中國(guó)古代服飾特點(diǎn)及演變課件

1、中國(guó)古代服飾特點(diǎn)及演變1606班第二組背景中國(guó)人習(xí)慣把日常生活概括為“衣食住行”，服飾排在了第一位，由此可見它在生活中的重要位置。在這個(gè)歷史悠久的衣冠大國(guó)，不僅有豐富的考古資料記錄其服飾發(fā)展的歷史，在古代神話、史書、詩(shī)詞、小說(shuō)以及戲曲中，與服飾有關(guān)的記載也隨處可見。伴隨著民族間的相互融合，服飾的樣式和穿著習(xí)俗不斷演變，歷代服飾不僅朝代之間有明顯的差別，同一朝代的不同時(shí)期也有顯著的變化，種種不同時(shí)期不同風(fēng)格的服飾見證了時(shí)代的變遷。原始社會(huì)時(shí)期 原始人將獸皮拼接成衣服御寒，多以獸皮為材料，以獸齒、魚骨、石珠、海貝為裝飾。上古時(shí)期人類的服飾在原始經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下，人們以毛皮圍系于下腹部，或許為了御寒

2、、或許為了遮羞和裝飾。不論處于何種原因，原始服裝已經(jīng)開始出現(xiàn)。由此，揭開了中國(guó)服裝史的序幕。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生了一種重要的漢服-深衣。深衣是直筒式的長(zhǎng)衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因?yàn)椤氨惑w深邃”，因而得名。深衣延續(xù)了漢服交領(lǐng)右衽的特點(diǎn)，在社會(huì)上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著。裙分為曲裾和直裾兩種樣式，外觀區(qū)別在于下身是否有圍繞的線條。秦漢時(shí)期 秦代服飾與戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)大差別，保持中國(guó)服飾深衣的基本形制。秦漢服裝面料仍重錦繡。紋繡多有山云鳥獸或植物花樣，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋。 秦漢時(shí)期，將陰陽(yáng)五行思想滲進(jìn)服飾文化中。漢代祭服延用大制度，遵從古禮穿冕服

3、佩綬、佩玉?；实邸⒐?、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質(zhì)地上加以區(qū)別?；侍蟆⑻?、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都采用深衣制。魏晉時(shí)期男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長(zhǎng)裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優(yōu)雅而飄逸。南北朝時(shí)期，少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服飾。鮮卑族北魏遷都洛陽(yáng)后推行華化政策，使秦漢以來(lái)冠服舊制得以延續(xù)。 南北朝時(shí)期宋朝服飾宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于單一。男裝一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，只是黑白兩種顏色。女子一般著有綬環(huán)的素雅襦裙、披帛、花冠

4、。改變這一切原因，來(lái)自于理學(xué)思想 宋朝統(tǒng)治者注重文治，竭力推崇程朱理學(xué)，把朱熹“存天理，滅人欲”的思想，作為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論根據(jù)加以倡導(dǎo)，其目的在于去掉人們的任何反抗意識(shí)。這種理學(xué)觀點(diǎn)影響到人們的著裝，使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于單一。明太祖朱元璋稱帝后，為了恢復(fù)漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以補(bǔ)服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領(lǐng)衫。所謂補(bǔ)服，是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來(lái)區(qū)分官階品位。明代官服中最具特點(diǎn)的是烏紗帽，烏紗帽翅因戴者官

5、職、身份不同而各異。其形制前低后高，兩旁各插一翅，通體皆圓。帽內(nèi)另用網(wǎng)巾以束發(fā)。明朝的儒生文士男子服飾，大多穿圓領(lǐng)或斜領(lǐng)的青布直身的寬袖長(zhǎng)衣，頭戴四方平定巾。明朝時(shí)期 歷史是社會(huì)的鏡子，它完全真實(shí)地反映了社會(huì)的興衰存亡，毫無(wú)保留地記載著人們?cè)诓煌臅r(shí)期內(nèi)的生活狀況；而服裝，也堪稱歷史的鏡子。這面鏡子是獨(dú)特的，因?yàn)榉棻旧砭褪菤v史的一部分。當(dāng)我們細(xì)致地觀察某個(gè)時(shí)期的服裝形式、風(fēng)格，會(huì)發(fā)現(xiàn)它恰恰把歷史淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)了。而縱觀中華服飾的發(fā)展史，我們可以看到，隨著社會(huì)的革新，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們文化素質(zhì)的不斷提高，審美觀念也在發(fā)生著變化。不同的著裝反映著不同人的思想追求.審美情趣和一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。同時(shí)，服飾文化是一個(gè)民族個(gè)性的重要標(biāo)志之一。服裝作為一種民族現(xiàn)象，具有鮮明的民族性。 我們了解了偉大祖國(guó)的服飾進(jìn)化史，知道了服飾除滿足人們物質(zhì)生活的需要外，服飾還同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、思想意識(shí)、風(fēng)尚習(xí)俗及審美觀念緊密相連?？偟膩?lái)說(shuō)，它是一些諸要素復(fù)雜的縱橫交錯(cuò)所產(chǎn)生的一個(gè)體系。 對(duì)各朝代服