2022屆河北省邢臺市中考語文對點突破模擬試卷含解析及點睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子加點詞語使用不正確的一項是A走進(jìn)桃花源，看到朵朵含苞待放的桃花，情緒低落的她不禁眉開眼笑了。B一個人如果目空一切，一意孤行，就很容易停滯不前，甚至迷失方向。C相識猶如昨天，離別

2、卻又在即，回首逝去的日子，往事浮光掠影，歷歷在目。D這座古樸與現(xiàn)代相得益彰的老城，將成為中國西部的物流中心和商貿(mào)中心。2下列加點字注音和詞語書寫全部正確的一項是( )A阻遏() 愧赧(nn) 不屑置辨 世外桃源B蒞臨(l) 埋怨(mn) 氣沖斗牛 顛沛流離C羈絆(bn) 蠻橫(hng) 彈精竭慮 咄咄逼人D拜謁() 斡旋(w) 怪誕不經(jīng) 鄭重其事3下列加點詞中，每對讀音都不相同的一項是（ ）A船篙/枯槁 暈船/暈頭轉(zhuǎn)向 諄諄教誨/毀譽(yù)參半B餞別/信箋 字帖/俯首帖耳 刻骨銘心/恪盡職守C拮據(jù)/詰責(zé) 強(qiáng)調(diào)/強(qiáng)詞奪理 煙消云散/曲終人散D僥幸/矯正 阻撓/惱羞成怒 恃才傲物/桀驁不馴4下列句子中加

3、點詞語使用正確的一項是（ ）A造假者隨便找?guī)组g房子，拉幾個人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒了出來。B因為涉嫌論文造假，翟天臨被卷入輿論漩渦，他將有可能在演藝圈銷聲匿跡。C浮光掠影地游覽，怎能深入了解各個地方的風(fēng)俗民情？D對我國這樣一個擁有13億人口的大國，糧食安全的重要性是堂而皇之的。5古詩文默寫。蒹葭蒼蒼，_。（詩經(jīng)蒹葭）_，草色入簾青。（劉禹錫陋室銘）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飛來峰）山水之樂，_。（歐陽修醉翁亭記）無可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙）子在川上曰：“_，不舍晝夜?！保ㄕ撜Z）十二章）辛棄疾在破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中用“_，_”來表達(dá)自己想要建功立業(yè)的雄

4、心壯志。杜牧在泊秦淮中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫誤國的詩句：_，_。6名著閱讀，從下列題目中選一個作答。昆蟲記是長篇科普文學(xué)作品，朝花夕拾是回憶性散文，根據(jù)這些特點，可以采用哪些方法閱讀？請以朝花夕拾和昆蟲記為例，探究回憶性散文和科學(xué)小品文的不同特點。（可以從選材、人稱、寫作目的、表達(dá)方式等角度思考）二、閱讀7閱讀文段，回答問題余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟

5、子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其

6、得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦孝經(jīng)論語。1解釋下列句中加點的詞語每假借于藏書之家 假：_以是人多以書假余 以：_于是遂就書 就：_吾徒相教 徒：_2將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)3宋濂和邴原都是小時候家貧好學(xué)，但他們的求學(xué)態(tài)度有什么不同？4讀了上面兩則短文，你得到什么啟示？8閱讀下面的文言文，完成下列小題。右溪記元結(jié)道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在

7、山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，到可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪?？蹄懯希檬緛碚?。（注釋）右溪，唐代道州城西的一條小溪；元結(jié)，唐代任道州（今湖南道縣）刺史。欹嵌（q qin）：石塊錯斜嵌插溪岸的樣子。俾（b）：使。小石譚記（節(jié)選）柳宗元潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。1下列各組句子中加點的字，意義或用法相同的一項是？（ ）A道州城西百余步 斗折蛇行B則宜逸

8、民退士之所游處 乃記之而去C以裨形勝 以其境過清D此溪若在山野之上 朔氣傳金柝，關(guān)山度若飛（木蘭詩）2將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。為溪在州右，遂命之曰右溪。3右溪記小石潭記兩文所寫景物大同小異，流露情感有無不同？說說你的理解。9文言文閱讀誡兄子嚴(yán)、敦書馬援援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而輕通俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也。寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾

9、愛之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之，重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類犬者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言。吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！保ㄗ⑨專┙恢海簼h郡，相當(dāng)于越南北部。正法：正當(dāng)?shù)姆ㄖ啤ｑ疲号鍘??？r：佩巾。施衿結(jié)縭：父母送女出嫁，給她結(jié)好帶子，掛好佩巾。謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎。1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A并喜譏議 并：都B憂人之憂 憂：憂愁C數(shù)郡畢至 畢：全、都D郡將下車輒切齒 輒：就2下列各句中，加點詞“而”的意義和

10、用法與例句相同的一項是（ ）例句: 援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而輕通俠客。A濯清漣而不妖 愛蓮說B有賣油翁釋擔(dān)而立 賣油翁C呼爾而與之，行道之人弗受 魚我所欲也D此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 出師表3下列句子，與“此吾所大惡也?！本涫较嗤囊豁検牵?）A天子為動 周亞夫軍細(xì)柳B便要還家，設(shè)酒殺雞作食 桃花源記C中峨冠而多髯者為東坡 核舟記D能謗譏于市朝 鄒忌諷齊王納諫4對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是 ( )A馬援寫信的起因是馬援的侄子馬嚴(yán)、馬敦平時喜譏評時政，結(jié)交俠客。B龍伯高為人厚道謹(jǐn)慎，恭謙儉省，廉潔公正，對人不妄加褒貶，而杜季良為人豪俠好義，有正義感。馬援希望侄子們向

11、他們學(xué)習(xí)。C馬援對龍伯高和杜季良兩位當(dāng)世賢良的作為得失加以對比評析，都是自己觀察社會人生得來的經(jīng)驗之談。D從文章內(nèi)容可以看出，馬援本人也是一個謹(jǐn)言慎行，不好說人長短，非常注重自身品行修養(yǎng)的人。5翻譯下面的句子。 汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者。 吾常為寒心，是以不愿子孫效也。10閱讀陳起興的學(xué)以養(yǎng)德，完成小題。中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國家社稷之重任。司馬光在資治通鑒中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)洌瑸?/p>

12、上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的結(jié)論：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?9世紀(jì)著名的社會改革家塞繆爾斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，

13、只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末?！惫蚀髮W(xué)道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o論高低貴賤，皆應(yīng)以修

14、養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。中外人士談及周恩來總理時，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的君子和上等人應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之

15、本。我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。1本文的中心論點是什么？2司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3第段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4請簡要分析本文的論證過程。5讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結(jié)合現(xiàn)實生活作簡要說明。你的思考：_你的說明：_11閱讀下面的文字，完成后面小題美輪美奐的澄城刺繡說起澄城刺繡，它和堯頭陶瓷燒制技藝一樣難璨壇目，一起被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們在日常生活和人際交往中表達(dá)感情時創(chuàng)造的藝術(shù)品。在農(nóng)

16、耕生產(chǎn)和生活中承載著厚重的傳統(tǒng)文化和生活理念，在衣食住行、婚喪嫁娶、生子慶壽、喪俗祭祀等民俗活動中，都以實用與觀賞并舉的形式發(fā)揮著不可或缺的作用。刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動物花烏等;多以子孫繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望，這些圖飾中，有借同音物語表達(dá)各自內(nèi)心的真實感情的，如“喜報三元”、“五子登科”、“官上加官”、“功名富貴”、“馬上封侯”等，希望孩子長大后仕途順利，加

17、官晉爵;有表達(dá)子孫繁衍的圖飾，如“魚戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“連生貴子”、“石榴百子”等祈求幸福美滿、多子多福;有借物驅(qū)邪、祈求平安的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等;還有表達(dá)對長壽追求的圖飾，如長青松柏、仙桃、仙鶴、彩蝶等;二十四孝的戲文故事、三國演義里的忠義志士關(guān)公等經(jīng)典故事也多為刺繡圖飾的表現(xiàn)題材。澄城刺繡的基本特征是針工細(xì)膩，花形簡潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點，A它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。B體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則，C表現(xiàn)出北方人民的淳樸情懷，傾瀉著家鄉(xiāng)人民對生活的熱愛和他們卓越的

18、藝術(shù)才能。說到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評為省級非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級、省級、國家級民族藝術(shù)展覽并獲獎，多次受到省內(nèi)外、國內(nèi)外有關(guān)專家的好評。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂道，廣泛傳承。張雷蘭小時候便受母親的言傳身教，十五六歲就學(xué)會了刺繡藝術(shù)，十七歲結(jié)婚時的云肩、繡鞋、愛人的裹肚都是她親手做的，后來在婆婆的指教下，她的花繡得越來越好，她畫的花樣線條流暢、簡潔大方，有一種原始的古典美。周圍十里八村的姐妹都請她畫花樣，她的繡功扎實，針工細(xì)膩，線與線之間結(jié)合緊密，繡邊像刀刻一樣整齊，靈活運(yùn)用

19、了平繡、斜繡、掛線繡、貼花繡、辣子繡、十字繡等多種繡法。繡品顏色搭配和諧，并善于采用過渡色，色調(diào)非常柔和，而且文化內(nèi)涵豐富。以張雪蘭為代表的澄城刺繡，以其樸素的哲理、智慧、境界，潛移默化的陶冶著人們的情操，鼓舞著人們的進(jìn)取精神，充滿著真善美的光彩，體現(xiàn)出一種特有的民俗生活理念，并成為優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。1文章主要從哪幾個方面來介紹澄城刺繡的? 請簡要概括。2文章第段主要運(yùn)用了什么說明方法，有什么作用?3下面這個句子是從第5段抽取出來，它應(yīng)放在A B C 三處中的哪一處并說明理由。 孕育著群眾在生產(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合。4下列表述與原文內(nèi)容相符的一項是( )A澄

20、城刺繡，出自農(nóng)家婦女之手，是她們在日常生活和人際交往中表達(dá)感情時創(chuàng)造的藝術(shù)品。B有表達(dá)子孫繁衍的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等。C針工細(xì)膩，花形簡潔明快，配色和諧大氣是澄城刺繡的基本特征。同時注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點，它是一種帶有現(xiàn)代氣息的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然，奔放而抒情，熱烈而肅穆。D以張雪蘭為代表的澄城刺繡，繡法多樣，顏色搭配和諧，作品中閃爍著智慧的光芒，傳播著一種正能量，成為民族文化的藝術(shù)瑰寶。三、應(yīng)用12今年5月4日第70個青年節(jié)，是五四運(yùn)動100周年。為此學(xué)校團(tuán)組織開展“奮斗的青春最美麗”為主題的紀(jì)念五四運(yùn)動系列活動，邀請同學(xué)們參加，請根據(jù)要求回

21、答問題。（回首）五四青年節(jié)源于中國1919年反帝愛國的“五四運(yùn)動”，這是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。（1）校團(tuán)委征集對聯(lián)，追憶過去，展望未來，請根據(jù)所給上聯(lián)，選擇恰當(dāng)?shù)南侣?lián)。上聯(lián)：愛國青年創(chuàng)大業(yè) 下聯(lián)：_.A鯤鵬展翅九天外 B當(dāng)代青年多壯志 C風(fēng)流人物看今朝 D展神州萬古雄風(fēng)（展示）校團(tuán)委本著“貼近實際、貼近生活、貼近青年”的原則，擬定在五月份開展系列活動。（2）請你仿照所給活動項目，再補(bǔ)充兩個（除征集對聯(lián)外）?；顒右唬涸姼枥收b贊青春活動二：書畫展覽頌青春活動三：_活動四：_（傳承）校團(tuán)委在學(xué)校的微信公眾號上，開

22、辟了“奮斗的青春最美麗”專欄。（3）請你寫一段話，表達(dá)你對這個主題的思考。（不少于70字）_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13 與朋友相伴的日子,我們相互鼓勵,共同成長;與父母相伴的日子,我們享受親情,溫暖甜蜜;與書籍相伴日子,我們博覽古今,通曉世事;與夢想相伴的日子,我們不忘初心,堅持奮請以“與相伴的日子”為題,寫一篇文章。要求:(1)將題目補(bǔ)充完整;(2)文體不限(詩歌除外);(3)不少于600字;(4)文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、C【解析】C：“浮光掠影”比喻對事物觀察不細(xì)致，印象不深。不符合語境。故選C。2、B【解析】B項正確。ACD三項修改為：A.不屑置辯；C.殫精

23、竭慮；D.拜謁(y)。3、A【解析】A. go /go，B. yn / yn，hu /hu；B. jin / jin，ti/ ti，k/ k；C. ji/ ji，qing/ qing，sn / sn；D. jio / jio，no / no，o /o。故選A。4、C【解析】A雨后春筍：比喻事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。不符合語境。B銷聲匿跡：指隱藏起來，不公開露面。不符合語境。D堂而皇之：形容端正莊嚴(yán)或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴(yán)正大，堂堂正正，實際卻不然。不符合語境。C浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。符合語境。5、（1）白露為霜 （2）苔痕上階綠 （3）自緣身在最高層 （4）得之心

24、而寓之酒也 （5）似曾相識燕歸來 （6）逝者如斯夫 （7）了卻君王天下事， 贏得生前身后名 （8）商女不知亡國恨， 隔江猶唱后庭花 【解析】試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“苔痕、寓、燕、贏、隔、猶、庭”等字詞容易寫錯。6、（1）示例：昆蟲記是長篇科普文學(xué)作品，是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。獨(dú)立成篇,可以根據(jù)自己的興趣選擇性閱讀。（2）示例：選材不同?；貞浶陨⑽倪x材自由，如藤野先生不僅寫了藤野先生的事跡，也寫了中國留學(xué)生看櫻花、學(xué)跳舞等事件；傳

25、記必須圍繞傳主選材。散文的材料是經(jīng)過作者過濾的事實，帶有主觀色彩；昆蟲記是長篇科普文學(xué)作品，其選材著眼于一些常見的小昆蟲，著眼于對這些小昆蟲的習(xí)性進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和客觀地描述。人稱不同。回憶性散文用第一人稱“我”講述故事，有雙重敘述視角，如五猖會既有童年的“我” 對五猖會的熱切期盼，也有成年的“我”對封建教育的理性批判。昆蟲記是科普文學(xué)作品，主要采用笫三人稱敘述?！窘馕觥浚?）朝花夕拾是回憶性散文，回憶性散文選材自由，可用通讀法，先確定計劃，明確時間和要求。通讀要求要做閱讀摘抄和文中批注。這兩點都要做到具體細(xì)化。比如說閱讀摘抄，要摘抄好詞好句，寫好感受；文中批注要圈點勾畫。如閱讀二十四孝圖

26、，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要學(xué)會查詢資料，先把“二十四孝圖”百度出來看一下，明白“老萊娛親”、“郭巨埋兒”到底怎么回事，再去閱讀文章，就容易理解了。這種指導(dǎo)一兩句話就可以教會學(xué)生。不過有些問題是需要以整堂課的形式加以落實。比如說批注。閱讀指導(dǎo)課分為閱讀前指導(dǎo)，閱讀中指導(dǎo)和閱讀后指導(dǎo)。（2）可以從選材、人稱、寫作目的、表達(dá)方式等角度思考。如從寫作目的：回憶性散文的寫作目的是表達(dá)作者自己的情思，如，通過對藤野先生的回憶，魯迅表達(dá)了對藤野先生的情感以及對祖國的憂思。昆蟲記是科普文學(xué)作品，表達(dá)了作者對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著追求真理，探求真相的科學(xué)精神。二、閱讀7、1 借 因為 靠近，接近 白白地 2(1)(

27、我)曾經(jīng)走到百里之外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問的前輩請教。(2)我一來仰慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。3宋濂，目的性明確，主動借書抄錄閱讀，拜訪名師，虛心求教。而邴原，只是被動地等待機(jī)會，只有遇到富有同情心的教師，才能得到學(xué)習(xí)的機(jī)會。4(1)為自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，(2)要充分利用己有的學(xué)習(xí)條件，(3)學(xué)習(xí)是一個長期而又艱辛的過程，應(yīng)有恒心和毅力，(能抓住一點聯(lián)系實際進(jìn)行闡述，自圓其說即可)【解析】1此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“每假借于藏書之家”翻譯為“常向藏書的

28、人家求借”，“假”意思是“借”。“ 以是人多以書假余”翻譯為“因此人們大多肯將書借給我”，“以”意思是“因為”?！?于是遂就書”翻譯為“于是邴原就開始讀書”，“就”意思是“接近”。“ 吾徒相教”翻譯為“我白白地教你”，“徒”意思是“白白地”。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”句中“嘗”意思是“曾經(jīng)”，“趨”意思是“疾走”，“先達(dá)”意思是“有道德有聲望的前輩”，“叩問”意思是“請教”。（2）“一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)”，

29、句中“愿”和“羨”都是“羨慕”的意思，“不孤”意思是“有父親”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。3此題考查的是對文章的理解。宋濂幼時“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”，成年后“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，可見宋濂的求學(xué)態(tài)度很積極，能主動尋找機(jī)會。而邴原“過書舍而泣”，喜歡學(xué)習(xí)，但不會尋找機(jī)會，幸虧遇到富有同情心的老師，“童子茍有志，吾徒相教，不求資也?！?。據(jù)此理解作答。4此題屬于開放性試題。首先我們要明確從文中得到的啟示：要主動尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會，像宋濂“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”；學(xué)習(xí)要有持之以恒和謙

30、虛的態(tài)度，“援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至”，“一冬之間，誦孝經(jīng)論語”；要學(xué)會克服困難等。結(jié)合實際來談即可。譯文：（甲）我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，

31、提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心

32、中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（乙）三國時有個叫邴原的，他從小失去父親，家境貧寒，七八歲時，他路過私塾，聽到里面?zhèn)鞒隼世实淖x書聲，禁不住號啕大哭起來。塾師于是對他說：“小孩子你為什么要哭？”邴原說：“失去了父親的人容易悲傷，窮人容易感傷。凡是能進(jìn)學(xué)堂的人，他們都有父母。我一來羨慕他們有父親，二來羨慕他們能夠上學(xué)。看看他們，想想自己，心中就十分悲傷，所以忍不住哭了。”塾師聽了邴原的話，既同情又可憐他，想不到這孩子竟有這樣的思想，“(你)想要讀書，就去讀吧！”邴原說：“（我）沒有錢交學(xué)費(fèi)?！臂訋熡谑菍λf：“如果你真想讀書，我傳授你知識，不收學(xué)費(fèi)。

33、”于是邴原就開始讀書。只過了一個冬天，就已能背誦孝經(jīng)論語。8、1A2清澈的溪流撞擊著巖石，流水回旋濺起高高的浪花，激蕩傾注；各種美麗珍奇的樹木和竹林，投下的陰影互相掩映。因為溪水在道州城的右面，便命名為“右溪”。3示例一：相同，都有對個人身世的郁郁不平，只不過柳的情感表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。示例二：不同，右側(cè)重于懷才不遇、無人賞識，小側(cè)重于處境的艱險與悲涼；右還能表現(xiàn)作者對美的追求和愛好天然的性格，以及為官造福于民的追求。示例三：有同有異，結(jié)合示例一和二組織即可?！窘馕觥?A項，“西”，方位名次作狀語，向西；“斗”，名詞作狀語，項北斗星一樣。用法相同；B項的“之”解釋為：的/代詞。不同；C項的“以”解

34、釋為：用來/因為。不同；D項的“若”解釋為：如果/好像。不同。2要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“觸”撞擊；“佳木異竹”，美麗珍奇的樹木和竹林；“為”，因為；“遂”，于是；“命”，命名。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上結(jié)合寫作背景分析。右溪記感慨于道州（今湖南道縣）城邊一條無名小溪，這里石奇泉清、草木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美異常，但長期不為人所知。因無人賞愛而蕪穢冷落，作者借此寄托自己懷才不遇、壯志難酬的身世憤忿，以

35、及因坎坷遭遇而愛惜才用的情懷。小石潭記柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇。相同點：都有對個人身世的郁郁不平。不同點：右溪記側(cè)重于懷才不遇、無人賞識，小石潭記側(cè)重于處境的艱險與悲涼；右溪記還能表現(xiàn)作者對美的追求和愛好天然的性格，以及為官造福于民的追求?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢

36、語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：右溪記從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠(yuǎn)，匯入營溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關(guān)愛（它）；我在溪水邊走來走去，為它（景色秀麗但無人知曉）而惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)

37、開通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優(yōu)美的景致。因為溪水在道州城的右面，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。小石潭記向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。9、1B2D3C4B5你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強(qiáng)調(diào)的原因。我常常為他寒心，這

38、就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。【解析】1理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。B. 憂人之憂（把當(dāng)作憂愁）2“援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而輕通俠客?！敝械摹岸?，表并列關(guān)系。A項的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系；B項的“而”表承接關(guān)系；C項的“而”表修飾關(guān)系；D項的“而”表并列關(guān)系。故選D。3“此吾所大惡也?！笔桥袛嗑涫?，A項是被動句式； B是省略句式；C是判斷句式；D是狀語后置句式。故選C。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ACD三項正確，B項錯誤。結(jié)合“龍伯

39、高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之，重之，不愿汝曹效也。”可得出：作者希望子侄們向龍伯高學(xué)習(xí)。5要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“汝曹”，你們；“甚”，非常；“效”，效仿，學(xué)習(xí)。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿

40、上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：我的兄長的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強(qiáng)調(diào)的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。

41、”“龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責(zé)的。謙約節(jié)儉，又不失威嚴(yán)。我愛護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結(jié)交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因為）學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學(xué)習(xí)杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因?！?0、1學(xué)習(xí)

42、之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2因為小人有才，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”， 其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3舉例論證。列舉周恩來因為儒家文化使他具有深厚的道德 修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的 君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點。4文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話 題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點，進(jìn)行分析后，用周 恩來的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲 不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5 示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)

43、當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會。 說明：當(dāng)下正處于社會轉(zhuǎn)型時期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國家社稷之重任。 【解析】1本題考查學(xué)生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點。2本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會用才干干好事

44、，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其智足以遂其奸，其勇足以決其暴，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第段列舉了周恩來因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點。4本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系

45、的詞語，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點并分析論述；接著列舉周恩來的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5本題考查學(xué)生對文章論點的把握和實際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因為中學(xué)是學(xué)習(xí)知識和塑造人格的關(guān)鍵時期，學(xué)生不僅要學(xué)會知識技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏?/p>

46、會。11、1來源與作用繡品分類與圖案題材內(nèi)容工藝特征及著名刺繡藝人2運(yùn)用了舉例子的說明方法，生動具體的說明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動、有趣，增加文章的可信度。3B4D【解析】1本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生通讀文本。結(jié)合“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手，是她們在日常生活和人際交往中表達(dá)感情時創(chuàng)造的藝術(shù)品。”可以概括出：澄城刺繡的來源與作用；“刺繡品極為豐富，按使用功能劃分主要有:枕頂、云間、背心、襄兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、信插、繡球、荷包、褲帶、屏帳、桌布、圍裙等。刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余，福祿壽喜、戲文典故、生活風(fēng)情、動物花烏等；多以子孫

47、繁衍、功名利祿、祈福消災(zāi)為主要表現(xiàn)題材，涵蓋了民間百姓所有的美好愿望” 可以概括出：澄城刺繡的繡品分類與圖案題材內(nèi)容；“澄城刺繡的基本特征是針工細(xì)膩，花形簡潔明快，配色和諧大氣，并注入深刻民俗文化內(nèi)涵和鮮明的地域特點；說到澄城的刺繡，不能不提起民間藝人張雪蘭，.現(xiàn)年82歲的張雪蘭，家住安里鄉(xiāng)郊城堡村二組，2008年被評為省級非遺代表性傳承人，她的繡品曾多次參加縣級、省級、國家級民族藝術(shù)展覽并獲獎，多次受到省內(nèi)外、國內(nèi)外有關(guān)專家的好評。她繡的裹肚、煙袋、鞋墊更是一手絕活，為渭北人民津津樂道，廣泛傳承。” 可以概括出：澄城刺繡的工藝特征及著名刺繡藝人。2本題考查學(xué)生對說明方法及作用的把握。要求學(xué)生

48、掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合文段中四個“如”字，可分析得出采用了舉例子的說明方法。生動具體的說明了澄城刺繡圖飾的題材內(nèi)容非常廣泛，使文章更生動、有趣，增加文章的可信度。3本題考查學(xué)生對文本情感的把握。結(jié)合賞析文分析。不能放在A處，缺少主語“它”?！霸杏罕娫谏a(chǎn)生活中普遍的愿望和追求，與澄城的傳統(tǒng)禮俗風(fēng)尚相融合?！斌w現(xiàn)澄城群眾的高雅的美學(xué)原則，故放在B處。與后文“體現(xiàn)著含蓄、敦厚、以理節(jié)情的美學(xué)法則”相符。4本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項與“澄城刺繡，大多出自農(nóng)家婦女之手”不符；B項與“有借物驅(qū)邪、祈求平安

49、的圖飾，如兒童飾物中的“虎頭帽”、“虎頭枕”、“虎頭鞋”等”不符；C項與“它是一種帶有原發(fā)性的民眾藝術(shù)，質(zhì)樸而自然”不符。D項正確?！军c睛】說明文中常用的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、下定義、打比方、作詮釋等。（1）舉例子：舉出實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，形象化，更真切， 以便讀者理解， 使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說服力，具體介紹知識的作用。（2）分類別：將被說明的對象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，分類加以說明，將復(fù)雜的事物說清楚，條理清晰。（3）列數(shù)字：使所要說明的事物具體化，以便讀者理解。使說明更科學(xué)，更準(zhǔn)確，更具體。（4）作比較：把某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，用具體的或者大家已經(jīng)熟悉 的事物和它