《高原民歌》教案

Word———《高原民歌》教案《高原民歌》教案

教學(xué)單元分析：

本單元的選材以祖國錦繡山川的“山”為中心，體裁形式包括歌曲、合唱、交響合唱，由學(xué)唱歌曲《青藏高原》到觀賞歌曲《太行頌》《黃土高坡》《走上這高高的興安嶺》，再學(xué)唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》，觀賞交響合唱《蜀道難》、合唱《憶秦娥。婁山關(guān)》。

教學(xué)策略：

在已往實(shí)際教學(xué)閱歷中，同學(xué)對交響合唱《蜀道難》、合唱《憶秦娥。婁山關(guān)》的體驗(yàn)和人文把握，不盡抱負(fù)，故本課擬采納同課異構(gòu)的教學(xué)策略，從云貴高原、青藏高原、黃土高原的民歌為主線，（由于學(xué)校階段有《寬闊的草原》的自立單元，故本課不涉及內(nèi)蒙古高原部份），從音樂的形態(tài)與地理環(huán)境及語言音調(diào)之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而探討音樂人文。

教學(xué)目標(biāo)

1．通過感受和體驗(yàn)云貴、青藏、黃土高原的民歌風(fēng)，了解苗族飛歌、侗族大歌、藏族朗瑪及陜北民歌，豐富同學(xué)的民族音樂情感體驗(yàn)，激發(fā)對民族音樂的寵愛之情。

2．在傾聽原生態(tài)音樂時(shí)，能感受和把握歌曲的風(fēng)格。

3．初步了解音樂與語言音調(diào)及民俗環(huán)境的關(guān)系。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1．傾聽《苗嶺瑤》《醉苗鄉(xiāng)》，感受苗語原生態(tài)演唱的飛歌高亢響亮、豪邁奔放、明快的特征。傾聽《蟬之歌》，體驗(yàn)侗族大歌多聲部合唱的和諧特性。

2．留意傾聽飛歌中下滑音的運(yùn)用，它主要消失在句末的“do”和句中行腔的“降mi”兩個(gè)音上，全部消失在句末或句逗的“do”都是下滑的，高音區(qū)的'“do”下滑的幅度大些、時(shí)值長些；中聲區(qū)的“do”下滑幅度小，時(shí)值短些。這同苗語的自然聲調(diào)音韻緊密結(jié)合著，同時(shí)沖淡了“do”的穩(wěn)定性和終止感，使之頗具動(dòng)力和特別韻味。留意傾聽多聲部《蟬之歌》中仿照自然的聲音。

3.朗瑪演唱風(fēng)格的理解，聲音要求自然流暢，要用丹田掌握聲音的抖動(dòng)，盡量做到使聲音靠前，感覺聲音從喉的底部發(fā)出。

同學(xué)學(xué)習(xí)過程中可能消失的問題及措施

問題：由于同學(xué)在日常學(xué)習(xí)中很少能接觸到有關(guān)于少數(shù)民族的學(xué)問，所以理解少數(shù)民族的音樂特點(diǎn)較為困難。

措施：教學(xué)中應(yīng)以視頻觀賞課為主，并輔以圖片等介紹相關(guān)的民俗文化。

教學(xué)過程

組織教學(xué)，直接導(dǎo)入新課：

首先，我們先到云貴高原，讓大家觀賞苗族飛歌和侗族大歌，展現(xiàn)苗族吊腳樓圖片。

播放視頻苗語演唱的音頻《苗嶺瑤》，播放前先交代同學(xué)留意傾聽飛歌中下滑音的運(yùn)用，它主要消失在句末的“do”和句中行腔的“降mi”兩個(gè)音上,全部消失在句末或句逗的“do”都是下滑的,高音區(qū)的“do”下滑的幅度大些,時(shí)值長些；中聲區(qū)的“do”下滑幅度小些,時(shí)值短些。這同苗語的自然聲調(diào)音韻緊密結(jié)合著,同時(shí)沖淡了“do”的穩(wěn)定性和終止感,使之頗具動(dòng)力和特別韻味。傾聽并分析歌曲的風(fēng)格特征，讓同學(xué)回答內(nèi)心情感體驗(yàn)，引導(dǎo)同學(xué)留意旋律中的“降mi”和“do”的下滑。

播放阿幼朵演唱的《醉苗鄉(xiāng)》，由于該曲和《苗嶺瑤》有近似之處，加深同學(xué)對飛歌特征音的印象。引導(dǎo)同學(xué)了解音樂高亢響亮，豪邁奔放、明快的特征。

小結(jié)苗族飛歌特點(diǎn)：當(dāng)曲調(diào)的走向是上行時(shí),用的是“mi”,這是大調(diào)性的,顏色很明朗；而其次樂句的結(jié)尾消失降mi,這里的調(diào)性顏色變得相對嚴(yán)厲而模糊。這種運(yùn)用變音、特性音的旋律進(jìn)行的一般規(guī)律(升的向上,降的往下)，就是飛歌特有的音樂魅力。

切換視頻，展出侗族鼓樓、風(fēng)雨橋圖片。

侗族分布在貴州、湖南、廣西三省區(qū)相毗連的地區(qū)，無本族文字，以歌敘事。侗族大歌是一種二聲部同聲合唱歌曲，大歌的織體多用支聲復(fù)調(diào)和持續(xù)音唱法，音程以三、六度最為常見，四、五度次之，一般分為“鼓樓大歌”、“敘事大歌”、“聲音大歌”、“兒童大歌”。我們今日觀賞的《蟬之歌》屬于聲音大歌，以仿照自然聲音為特色。

引導(dǎo)同學(xué)傾聽曲調(diào)中對自然景物如蟬鳴的仿照，了解這種人與山水的和聲，體現(xiàn)了侗族人親近自然的和諧觀。

介紹苗族的蘆笙節(jié)。蘆笙節(jié)(苗語稱基別，為漢語爬高坡之意)是貴州省黔東南苗族、侗族自治州苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，約在農(nóng)歷9月27日進(jìn)行,為期一周。

接著我們?nèi)テ浯握厩嗖馗咴?，切換視頻展出相關(guān)圖片。播放桑巴演唱的《天路》及譚晶演唱的《在那東山頂上》，介紹朗瑪演唱風(fēng)格。

朗瑪是一種在室內(nèi)、宮廷內(nèi)表演的藏族傳統(tǒng)歌舞。朗瑪歌曲的抒情風(fēng)格和美麗細(xì)膩的情調(diào)，與一般藏族民歌的歡快、熱鬧形成了鮮亮的對比。它要求演唱者把朗瑪中（哈、啊、哦）三個(gè)基本運(yùn)腔、字母結(jié)合到歌曲中，在強(qiáng)音拍上，盡量使詞得以清楚；在弱拍處，反復(fù)用這三個(gè)運(yùn)腔字來托音。

演唱朗瑪?shù)穆曇粢笞匀涣鲿?，要用丹田掌握聲音的抖?dòng)，盡量做到使聲音靠前，感覺聲音從喉的底部發(fā)出，一般兩樂句換一口氣，保持聲音和氣息的連續(xù)性和音樂的完整性。這種發(fā)聲方法與美聲唱法中的“喉咬字，聲貼壁”（即咽壁）的道理是一樣的，聲音的源頭均在喉（即唱歌的振源體）。由此證明，這種先進(jìn)的發(fā)聲方法，早在一千多年前藏傳佛教音樂藝術(shù)中就已產(chǎn)生了，可以說早于歐洲美聲唱法幾百年。

最終，我們?nèi)S土高原，切換視頻，展出相關(guān)圖片。播放阿寶演唱的《山丹丹花開紅艷艷》《蘭花花》，王寶榮演唱的《腳夫調(diào)》。

黃土高原的音樂特點(diǎn)，其節(jié)奏一般較自由伸展，聲音高亢、響亮，音域?qū)拸V，旋律有的起伏很大，有的則平穩(wěn)委婉，有的感情豪放率直，有的則嚴(yán)厲抒情，表現(xiàn)出了各種不同的思想感情和意境。在演唱特點(diǎn)上，一種是以聲音平直高亢的山歌風(fēng)格來表