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1第一單元生產(chǎn)資料所有制與經(jīng)濟(jì)體制單元小結(jié)與測(cè)評(píng)1第一單元生產(chǎn)資料所有制與經(jīng)濟(jì)體制單元小結(jié)與測(cè)評(píng)2233445思維誤區(qū)摸排5思維誤區(qū)摸排6主體地位≠主導(dǎo)作用6主體地位≠主導(dǎo)作用77889社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)≠社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)9社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)≠社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)1010111112市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)地位平等≠在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位平等
12市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)地位平等≠在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位平等1313141415宏觀調(diào)控≠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)15宏觀調(diào)控≠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)1616171718自發(fā)性≠盲目性18自發(fā)性≠盲目性1919202021財(cái)政政策≠貨幣政策
21財(cái)政政策≠貨幣政策2222232324社會(huì)熱點(diǎn)探究24社會(huì)熱點(diǎn)探究25252626272728282929303031313232333334Thankyouforwatching!34Thankyouforwatching!1.志愿精神可以表述為一種具體化或日常化的人文精神。作為促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)成員個(gè)人身心完善的一種價(jià)值觀念和社會(huì)心理,志愿精神在日常生活層面的實(shí)際體現(xiàn)形式就是志愿行動(dòng)。志愿精神的興起,作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形式,體現(xiàn)了在不同層面上的功能。
2.禮、樂(lè)與城市文明有密切關(guān)系,這可從什么是文明,文明與城市的關(guān)系,以及什么是城市文明的核心內(nèi)容等角度加以認(rèn)識(shí)與闡釋。3.小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)和簡(jiǎn)單的人物對(duì)話,交代了“他”的身份和家庭生活狀況,也照應(yīng)結(jié)尾,凸顯人物品質(zhì)。4.媳婦為了“他”也來(lái)到城市,來(lái)到工地,找不到合適的進(jìn)錢(qián)門(mén)路,就撿起了破爛,為此,她常常抱怨“他”無(wú)能。5.對(duì)比是本文主要的表現(xiàn)手法,以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對(duì)比.突出了丈夫的品質(zhì)。6.一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中,一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里,一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無(wú)法對(duì)他們寬容,哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇,你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。7.信仰是靈魂的支撐,對(duì)一個(gè)剛直的文人來(lái)說(shuō),它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無(wú)可避的沖突時(shí),他們毅然選擇了后者,讓肉體下沉,讓精神在碧波中飛升。8.南北朝樂(lè)府民歌雖有某種意義上的差別,可在語(yǔ)言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。9.文人樂(lè)府詩(shī)溫以麗,意悲而遠(yuǎn),或慷慨,或清綺,風(fēng)格多樣。這說(shuō)明,樂(lè)府民歌不僅
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