淺議以美育德：美學(xué)實(shí)用化在大學(xué)德育中的作用與實(shí)現(xiàn)

淺議以美育德：美學(xué)實(shí)用化在大學(xué)德育中的作用與實(shí)現(xiàn)"論文關(guān)鍵詞：大學(xué)德育；以美育德；德美相長(zhǎng)論文摘要：在大學(xué)德育施行中，運(yùn)用以美育德的橋梁作用，從德育的角度開掘美育的道德教育價(jià)值，有助于當(dāng)代大學(xué)生的全面開展，提升大學(xué)德育層次，增強(qiáng)大學(xué)德育的實(shí)效。在以美育德的理論活動(dòng)中要防止用德育“包辦〞美育、一概抹殺理論灌輸、無(wú)視針對(duì)性、急于求成和急功近利等各種誤區(qū)。大力拓展德育資源，加強(qiáng)對(duì)審美理論各環(huán)節(jié)的德育指導(dǎo)，嚴(yán)密結(jié)合大學(xué)生的思想生活和社會(huì)實(shí)際，并將之貫穿于素質(zhì)教育的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)德育與美育在育人目的、育人內(nèi)容等方面的統(tǒng)合，到達(dá)德美相長(zhǎng)，共同育人。傳統(tǒng)大學(xué)德育在理念設(shè)計(jì)和運(yùn)行施行中，教育形式較為單一，往往無(wú)視了其他途徑對(duì)德育的輔助和補(bǔ)充，知性教育有余而感性教育缺乏；在教育方式上強(qiáng)調(diào)外在理論灌輸，無(wú)視內(nèi)在情感謝發(fā)和培養(yǎng)，往往流于空洞的勸導(dǎo)式說(shuō)教，求真、致善有之而立美缺乏。這些弱點(diǎn)，使大學(xué)德育工作難以找到有效的切入點(diǎn)，難以適應(yīng)思想更加開放活潑的當(dāng)代大學(xué)生，使德育效能大打折扣。而以美育德那么根據(jù)大學(xué)生在特定人生階段的情感特點(diǎn)發(fā)揮美育情理交融、潤(rùn)物無(wú)聲和寓教于樂(lè)的道德轉(zhuǎn)化作用，利用美育與德育在育人目的、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，通過(guò)大學(xué)生審美觀念、審美情趣教育和審美才能培養(yǎng)，落實(shí)大學(xué)德育內(nèi)容，在美育中育德，正是對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)德育弱點(diǎn)的校正。1施行以美育德的重要意義1．1以美育德有助于當(dāng)代大學(xué)生的全面開展當(dāng)前，以“80后〞、“90后〞為主體的大學(xué)生群體已經(jīng)成為大學(xué)德育的主要對(duì)象。他們具備很強(qiáng)的理性判斷力和自我反思力，有追求馬克思主義科學(xué)理論和正確的理想信念的愿望，有進(jìn)步自身修養(yǎng)和完善道德人格的美妙要求，也充滿著對(duì)安康高雅的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)的向往?？傊瑢?duì)人的自由而全面開展的期待更加強(qiáng)烈，對(duì)德育教育的承受與踐行提出了更高的要求。以美育德，通過(guò)大學(xué)生審美觀念、審美情趣和審美才能的培養(yǎng)，“進(jìn)展思想政治的宣傳和教育……運(yùn)用先進(jìn)文化去教育人和影響人，在思想政治觀點(diǎn)層面逐步消除分歧和隔膜，在文化認(rèn)可中承受并遵循正確的價(jià)值觀念和理想信念〞。這樣，契合大學(xué)生自覺(jué)追求德智體美綜合素質(zhì)完善和全面進(jìn)步的要求，又得到大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真正認(rèn)同和主動(dòng)承受，激活了德育對(duì)象的自我造血功能，為把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為富有主體精神的德智體美全面開展的社會(huì)主義建立者和接班人提供了動(dòng)力。大學(xué)德育是根據(jù)社會(huì)的需求和大學(xué)生的開展需要，對(duì)大學(xué)生進(jìn)展的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等的培養(yǎng)教育。構(gòu)成大學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的根本內(nèi)容和要素有很多，首先是政治方向和思想理論素質(zhì)的培養(yǎng)，審美才能的培養(yǎng)也成為非常重要的根本內(nèi)容之一。而以美育德，恰恰是把審美教育與政治方向、思想理論素質(zhì)教育和道德行為標(biāo)準(zhǔn)教育結(jié)合到一起，利用美育情理交融、寓教于樂(lè)的長(zhǎng)處和自由靈敏的形式，使大學(xué)生在對(duì)“美〞的鑒賞、感受和體驗(yàn)中，引起情感的激蕩，激發(fā)共鳴，獲得思想上的熏陶和認(rèn)識(shí)上的啟示教育。以美育德使大學(xué)生把認(rèn)識(shí)美、熱愛(ài)美的審美情感，轉(zhuǎn)化成了贊美善、追求真的道德情感，產(chǎn)生了一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞的德育效應(yīng)，為進(jìn)步大學(xué)德育的層次，實(shí)現(xiàn)道德的知情意行協(xié)調(diào)開展提供了指導(dǎo)。1．3以美育德有助于增強(qiáng)大學(xué)德育的實(shí)效傳統(tǒng)大學(xué)德育教育為“顯性教育〞，借用政治理想、道德倫理、規(guī)章制度等概念形式，使大學(xué)生被動(dòng)承受灌輸。但這是以漠視和壓抑大學(xué)生的道德情感需求為代價(jià)的，極易引起抵觸情緒和逆反心理，影響到大學(xué)德育實(shí)效。而以美育德那么不強(qiáng)迫，不采用說(shuō)理灌輸，而是以各種感性的方式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于“美〞的熱愛(ài)和對(duì)“善〞的追求，使大學(xué)生從美妙的事物中得到享受，在輕松自如、潛移默化的體驗(yàn)中陶冶情感，從情感和心理上承受價(jià)值判斷和選擇的原那么，化為大學(xué)生個(gè)體的信念和“內(nèi)在美〞，并引導(dǎo)大學(xué)生上升到對(duì)高尚的道德情操和道德行為的理性需求，外化為相應(yīng)的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“審美的階段〞到“道德的階段〞的過(guò)渡，這就大大增強(qiáng)了大學(xué)德育的理論效果，為創(chuàng)始大學(xué)生思想政治教育的新場(chǎng)面提供了途徑和方向。2施行以美育德要防止的誤區(qū)2．1用德育來(lái)“包辦〞美育美育天然地就與德育有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)，“在現(xiàn)代教育中發(fā)揮著特殊的綜合中介作用。甚至，美育的這種綜合中介作用在當(dāng)代顯得愈加重要，成為溝通科學(xué)主義與人文主義的橋梁，弘揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)‘四有’新人、建立社會(huì)主義精神文明的重要途徑〞_l2j。誠(chéng)然，美育和德育一樣，具有特殊的綜合中介作用，具有價(jià)值定向作用，可以讓人們從情感上喜歡的同時(shí)，在價(jià)值觀上認(rèn)同并信奉，引導(dǎo)大學(xué)生去追求美妙的人生。但這并不是說(shuō)，美育就附屬于德育。美育本身是超功利的，它本來(lái)定位在個(gè)體審美才能開展上，以美育德架起了美育和德育之間的橋梁，使人們?cè)谛蕾p美、體驗(yàn)美的事物的過(guò)程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德理論活動(dòng)中，假設(shè)把美育的德育功能無(wú)限夸大，無(wú)限泛化，以致于用德育來(lái)“包辦〞美育，處處打上道德的印記，就是違犯了美育的本質(zhì)規(guī)律和功能實(shí)現(xiàn)方法，拋棄了美育用較為隱性、問(wèn)接的方式傳遞價(jià)值觀念的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)使人感到枯燥厭倦，產(chǎn)生否認(rèn)排斥情緒，直至對(duì)教育內(nèi)容也無(wú)好感。"2．2把德育理論灌輸一概抹殺大學(xué)德育教育是累積遞進(jìn)的，理論灌輸、情感熏陶、以美育德、理論活動(dòng)等各種教育途徑是并存的，不是互相替代的關(guān)系。如有論者所述，“道德行動(dòng)是一種自覺(jué)自由的行動(dòng)，它不僅需要行為選擇上的建議，更需要思想的澄明〞。換言之，道德的自覺(jué)，不僅需要道德主體知其然，而且更需要通過(guò)理論教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再單純從外部施加給學(xué)生說(shuō)教和約束，不是以美育內(nèi)容來(lái)淡化德育內(nèi)容，不是要否認(rèn)德育理論教育這一重要范疇，把理論灌輸一概抹殺，更不是以美育替代德育。而是要互相浸透，和諧共融，著眼于為樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的理論根底，繼續(xù)發(fā)揮馬克思主義理論課和思想政治教育課即“兩課〞德育理論教育的主渠道、主陣地作用，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，激發(fā)大學(xué)生的德育自覺(jué)性，以理服人，以情感人，將理論植根于思想觀念深處。2．3無(wú)視以美育德的針對(duì)性假設(shè)無(wú)視以美育德的針對(duì)性，就會(huì)把以美育德變成脫離現(xiàn)實(shí)生活世界的、漫無(wú)目的的審美或德育知識(shí)的傳授。只有與經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展嚴(yán)密結(jié)合，從大學(xué)生思想實(shí)際和關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題嚴(yán)密出發(fā)，在以美育德內(nèi)容中不斷注入變化開展的新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題，才能真正理解大學(xué)生的思想狀況，找到各種問(wèn)題的根源，幫助大學(xué)生正確樹立符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展客觀要求的合理標(biāo)準(zhǔn)，幫助大學(xué)生正確處理社會(huì)生活、職業(yè)生活、婚姻家庭生活等各種社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系。以美育德的針對(duì)性也表如今對(duì)大學(xué)生的人生理想指導(dǎo)上，在以美育德內(nèi)容中多用高尚的精神影響人，多用優(yōu)秀的作品鼓舞人，多用美妙的情感熏陶人，對(duì)大學(xué)生的人生目的與意義持續(xù)關(guān)注，引導(dǎo)大學(xué)生朝高尚的精神境界和行為方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有針對(duì)性的教育理論中才能實(shí)現(xiàn)德美相長(zhǎng)、共同育人。2．4急于求成，急功近利任何人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的建構(gòu)都要遵守循序漸進(jìn)的規(guī)律。假設(shè)在以美育德施行中急于求成、拔苗助長(zhǎng)，是不可能奏效的，還會(huì)引起大學(xué)生心理上的反感，造成連鎖反響，影響到德育內(nèi)容的承受。以美育德，要擯棄急功近利的心態(tài)，注重從細(xì)微處著手，從大學(xué)生根本的個(gè)人修養(yǎng)和道德情感熏陶開始，修身、齊家、治國(guó)平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地投身德育理論。因?yàn)?，即使?jīng)過(guò)長(zhǎng)期熏陶和影響后形成的道德情感，還要在道德理論中不斷地磨煉，與各種不道德的沖動(dòng)和行為斗爭(zhēng)，才能內(nèi)化成德育主體的道德信念，建立起穩(wěn)定的自我教育、自我約束機(jī)制，最終塑造出優(yōu)秀的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)道德行為方式質(zhì)的飛躍。3實(shí)現(xiàn)以美育德、德美相長(zhǎng)的根本途徑3．1在審美理論活動(dòng)中大力拓展德育資源在審美理論活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)以美育德，必須注重從德育的角度積極拓展美育資源，豐富美育內(nèi)容，使大學(xué)生在自我觀照中承受“美〞的規(guī)律和“善〞的法那么，在真善美的和諧交融中提升道德認(rèn)識(shí)。要拓展藝術(shù)美、社會(huì)美、自然美等根本內(nèi)容，借其“所特有的真與善的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)〞方式，傳遞道德價(jià)值，發(fā)揮道德教育作用。要加強(qiáng)傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫等藝術(shù)課程內(nèi)容，使之通過(guò)課程學(xué)習(xí)獲得正確的“美〞的理念和審美態(tài)度；同時(shí)采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，如鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術(shù)團(tuán)體、開設(shè)各類藝術(shù)選修課、藝術(shù)理論活動(dòng)學(xué)分化等，以美的藝術(shù)啟迪大學(xué)生，熏陶道德情感，培養(yǎng)安康、高雅的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)，影響其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要積極開展向各行各業(yè)涌現(xiàn)出的英雄人物、道德模范學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓大學(xué)生從社會(huì)和生活中去發(fā)現(xiàn)和感受人的“善〞和崇高；開展對(duì)祖國(guó)的大愛(ài)、集體的關(guān)心、父母無(wú)私養(yǎng)育的感恩活動(dòng)，體會(huì)自己在社會(huì)中的地位以及自身存在的價(jià)值和意義，以美妙的人情人性完善大學(xué)生的心靈，架起通往真與善的橋梁，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)創(chuàng)造美的生活。要用優(yōu)美的校園景觀和人文環(huán)境來(lái)豐富大學(xué)生的情感，營(yíng)造積極安康的教育情境；增加對(duì)祖國(guó)河山、自然美景的親近、接觸，在接觸中感受自然的偉大，感受自然與人的聯(lián)絡(luò)與和諧，從而由心底涌出熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的情懷，正確的美丑、善惡觀念自然獲得，安康的人生態(tài)度自然樹立。3．2加強(qiáng)對(duì)以美育德各環(huán)節(jié)的德育指導(dǎo)借鑒對(duì)人的高級(jí)行為形式研究，統(tǒng)一于當(dāng)代大學(xué)生審美才能和思想政治道德素質(zhì)雙重建構(gòu)的以美育德，包括以美動(dòng)情、以美化知、以美煉意和以美致行等4個(gè)環(huán)環(huán)相扣、順序開展的根本環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)以美育德、德美相長(zhǎng)必須加強(qiáng)德育對(duì)這4個(gè)根本環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，才能以美育情，以情動(dòng)人，以情育德，水到渠成J。其中，以美動(dòng)情是育德的起點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中浸透德育原那么，指導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)思想道德和行為產(chǎn)生愛(ài)憎、好惡等的情緒態(tài)度，使情動(dòng)于衷，引發(fā)人們不自覺(jué)地進(jìn)展道德判斷的內(nèi)心體驗(yàn)，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要根底，是在以美動(dòng)情生成情緒態(tài)度根底上，介入道德標(biāo)準(zhǔn)和道德價(jià)值的指導(dǎo)，鼓勵(lì)和調(diào)節(jié)大學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)及其意義的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)判斷和評(píng)價(jià)，進(jìn)步道德認(rèn)識(shí)才能。以美煉意是關(guān)鍵的臨界點(diǎn)，在情動(dòng)于衷、辨識(shí)道德的根底上，自覺(jué)地產(chǎn)生與各種不道德的思想作斗爭(zhēng)的意識(shí)，進(jìn)步道德自覺(jué)性，鍛煉道德意志，使之轉(zhuǎn)化為人的道德需求，形成解決大學(xué)生思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與產(chǎn)生支配行為的力量，形成堅(jiān)決的道德信念。以美致行以美育德的實(shí)現(xiàn)形式，是內(nèi)在的道德情感和道德認(rèn)識(shí)的外部表現(xiàn)行為，是在生成道德情感，化作道德認(rèn)知，形成道德信念后，在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中對(duì)別人、社會(huì)和自然所作出的道德行為反響。"3．3把以美育德與解決大學(xué)生的思想生活實(shí)際相結(jié)合以美育德只有抑制形式主義傾向，與大學(xué)生關(guān)心關(guān)注的社會(huì)生活實(shí)際結(jié)合，與大學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合，才能更容易為其所主動(dòng)承受，表達(dá)出實(shí)效性。一方面要立足于以美育德的根本，關(guān)注大學(xué)生對(duì)終極價(jià)值的追求，為大學(xué)生提供人生指南。緊緊圍繞大學(xué)生正確的理想信念的樹立來(lái)展開，充分彰顯美、德本身的魅力，挖掘大學(xué)生自身立志樹德與做人的內(nèi)在需求，建立大學(xué)生對(duì)理想信念的信任，使其有所信，行其信，培育和塑造大學(xué)生的理想人格，實(shí)現(xiàn)德育目的和美育目的的統(tǒng)合。另一方面，大學(xué)生是校園人，更是社會(huì)人，要以建立大學(xué)生自身、與別人、與社會(huì)以及與自然的和諧關(guān)系為訴求，增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的才能。要針對(duì)其成長(zhǎng)特點(diǎn)，加強(qiáng)以美育德與大學(xué)生心理安康教育的結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱辛奮斗的精神。同時(shí)，在利益多元化、價(jià)值取向多樣化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，要幫助他們抑制如實(shí)用至上的道德虛無(wú)主義、個(gè)人至上的極端個(gè)人主義、物質(zhì)至上的享樂(lè)主義等不良社會(huì)思潮和道德觀念的影響，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持原那么，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)生活中的各種根本關(guān)系，走出困惑和迷茫，在政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀和生活方式的多元變革中作出正確的判斷和選擇。3．4將以美育德貫穿于素質(zhì)教育的全過(guò)程創(chuàng)造性地把以美育德落到實(shí)處，還必須將其貫穿于深化高等教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育全面施行的全過(guò)程，為大學(xué)生“創(chuàng)造出豐富的精神食糧，不斷滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的進(jìn)步，進(jìn)步學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的才能，不斷推動(dòng)學(xué)生的自由而全面的開展〞。要以素質(zhì)教育為契機(jī)，把以美育德作為推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要方式，在改變應(yīng)試教育的機(jī)械性前提下，尊重大學(xué)生身心開展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使當(dāng)代大學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到開展，從而造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律〞的、德智體美等全面開展的社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人。要以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，把以美育德與智育、體育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育理論活動(dòng)中。在智力教育中注重培養(yǎng)和進(jìn)步以美育德所必需的觀察才能