初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。1.安(1)安逸。例：死于安樂(lè)(《生于憂患，死于安樂(lè)》)(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也()(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)2.曾(1)同增”，增加。例：曾益其所不能《生于憂患，死于安樂(lè)》)(2)副詞，常與不”連用，譯為連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子《愚公移山》(《核舟記》)(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)《琵琶行》)(4)同層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)3.從(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所《出師表》)5.道(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說(shuō)》)(2)主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道《送東陽(yáng)馬生序》)(3)路。例：道不通，度已失期《陳涉世家》)(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《得道多助，失道寡助》)(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也《曹劌論戰(zhàn)》)(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子?；葑酉嗔骸?(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎《陳涉世家》)(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)9.會(huì)(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》)(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)10.見(1)看見。例：清澈見底《滿井游記》見漁人《桃花源記》)(2)拜見。例：徐庶見先主《隆中對(duì)》于是入朝見威王《鄒忌諷齊王納諫》)(3)接見。例：將軍豈愿見之乎《隆中對(duì)》)(4)了解。例：見往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》)(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎《孫權(quán)勸學(xué)》)(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)11.將(1)將要。例：將以攻宋《公輸》公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸《塞翁失馬》)(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》)(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝()(7)和，與，同。例：暫伴月將影《月下獨(dú)酌》)12.盡(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)(2)盡興。例：造飲輒盡《五柳先生傳》)(3)盡頭，到頭。例：林盡水源《桃花源記》)(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)()(5)完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨《狼》)(6)全，這里作動(dòng)詞，吃盡”。例：一食或盡粟一石《馬說(shuō)》)13.文(1)文章。例：屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》)(2)文字。例：文曰初平山人”(《核舟記》)(3)文采。例：其文理皆有可觀者《傷仲永》)(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身()14.知(1)知道。例：不知木蘭是女郎《木蘭詩(shī)》)(2)同智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)(3)了解。例：人不知而不慍(《論語(yǔ)。學(xué)而》)(4)明白，懂得。例：不可謂知類《公輸》)(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說(shuō)》)(6)覺(jué)得，感覺(jué)。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽(yáng)馬生序》)虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題(少數(shù)副詞如不”“也許沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句者……也、被動(dòng)句為…………”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。常用虛詞例釋1.但①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為只僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)但是不過(guò)只是”等。例：無(wú)他，但手熟爾。(《賣油翁》)2.而①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳《聊齋志異。促織》)②連詞：表示遞進(jìn)，相當(dāng)于而且并且”。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》)表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而)C.表示順承，相當(dāng)于然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》)表修飾，相當(dāng)于地”。例：默而識(shí)之?！墩撜Z(yǔ)。述而》)并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也?！稘M井游記》)3.耳語(yǔ)氣詞：表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞也”，可譯為了啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎《陳涉世家》表示而已罷了”不過(guò)如此”!(之驢》)4.何①疑問(wèn)代詞：什么。例：子何恃而往代處哪里”“什么地方”《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為何故為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)②副詞：表示反詰，可譯為怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)5.乎①語(yǔ)氣詞：用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于嗎呢”。例：王侯將相寧有種乎《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于啊呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于吧”。例：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣?！稅凵徴f(shuō)》)③介詞：表示時(shí)間，可譯為在從”。例：頹然乎其間者，太守醉也?！蹲砦掏び洝繁硎緦?duì)象，可譯為對(duì)”。例：孔子曰：苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說(shuō)》)6.或有的人有的”。例：或以為死，或以為亡?！蛾惿媸兰摇?②副詞：表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為也許大概”“或許。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽(yáng)樓記》表示時(shí)間，可譯為偶爾有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。(《岳陽(yáng)樓記》)7.乃①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于你你的你們你們的”。例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。()②副詞：表示動(dòng)作行為的相承，可譯為就于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚?！蛾惿媸兰摇房勺g為竟然卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)8.其①代詞：人稱代詞，可譯為我你他我的自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股?！独恰?C.這那”《捕蛇者說(shuō)》)②副詞：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為大概難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》句中第一個(gè)其”表反問(wèn)，可譯為難道”第二個(gè)其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為大概”。編者注)9.且姑且暫時(shí)”存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為將要快要”等。例：北山愚公者，年且九十?！队薰粕健?②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為況且尚且”等。例10.雖連詞：表示假設(shè)，可譯為即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情?！恫軇フ搼?zhàn)》)11.遂副詞：表示結(jié)果，可譯為終于結(jié)果竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為于是隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?！队洺刑焖乱褂巍?12.也啊呀”例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》表示疑問(wèn)或反問(wèn)呢”“嗎”?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為啊呀吧”等。例：此中人語(yǔ)云：不足為外人道也?！短一ㄔ从洝?啊呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速?！饵S生借書說(shuō)》)13.已表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為已已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(《早發(fā)白帝城》)與而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)14.以表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為因?yàn)橛捎凇?。例：而吾以捕蛇?dú)存?！恫渡哒哒f(shuō)》)B.表示工具、手段、方式，可譯為用拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆?！端蜄|陽(yáng)馬生序》表示時(shí)間、處所在于”“從”中對(duì)》)②連詞：來(lái)”(出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為才因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！冻鰩煴怼?15.矣語(yǔ)氣詞：了”《公輸》)B.了”《論語(yǔ)。為政》)C.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為啊了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)16.于在”“到……”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》表示三、多音字1.不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做破音異讀，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作帶領(lǐng)”解，副詞可作將要”解;jiàng()，作將帥”或大將”解;qiāng()，作愿請(qǐng)求”講，如將子無(wú)怒”(請(qǐng)你別生氣)。2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。3.如給”：口語(yǔ)讀gěi;書面語(yǔ)讀，給予、給養(yǎng)。4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小忒：太)等。5.名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)異讀字”。)常見多音字例釋②數(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪《貞觀政要。納諫第五》)shù作數(shù)詞用，譯為幾”騎千余，卒數(shù)萬(wàn)《陳涉世家》)shuò副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵《陳涉世家》)為⑤稱為，叫做號(hào)為張楚(《陳涉世家》)⑥著，寫故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說(shuō)》)⑦以為，認(rèn)為孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)⑧焉”與為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢”夫子何命焉為《公輸》)①介詞，為，給此人一一為具言所聞《桃花源記》)qí?jiǎng)釉~，騎馬其子好騎(《塞翁失馬》)jì名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)(《賣炭翁》)好shě舍棄便舍船，從口入(《桃花源記》)shè房屋又漸如高舍()間異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。破音異讀，又叫讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作，以表示和作名詞的雨”(yǔ)的區(qū)別。所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》)這里的說(shuō)”是悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎?！赌咎m詩(shī)》)可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。信本義是表示誠(chéng)實(shí)信任的確任意使者”等意，讀xìn.例此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)有時(shí)假借為伸展伸張”之意，即與伸”同義，讀為shēn.例孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)房古同旁”，讀páng，用于阿房宮”。例阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)王作名詞，表示帝王諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例胡不見我于王?()當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示成就王業(yè)等意時(shí)，讀例。道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》)讀表示誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)表示句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓的意思時(shí)，讀dòu.例彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！稁熣f(shuō)》)泛在表示漂浮”“廣泛浮行”fàn.(核舟記》)而在表示覆”“翻”等意時(shí)，讀例：大命將泛，莫之振救?！墩摲e貯疏》)創(chuàng)當(dāng)表示始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)在表示創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死?！妒酚?。魏其武安侯列傳》)罷表示停止罷免”等意思時(shí)，讀bà。例夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語(yǔ)。子罕》)當(dāng)表示疲勞困乏”之意時(shí)，同?！?，讀作pí。例今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中罷敝”寫作疲弊”)女表示女性女兒”的意思時(shí)，讀。例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！赌咎m詩(shī)》)作人稱代詞時(shí)，則同汝”，讀作rǔ。例?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ)。為政》)降動(dòng)詞，在表示降落降臨降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例天將降大任于是人也?！渡趹n患，死于安樂(lè)》)在表示歡悅”“平和”xiáng.(送東陽(yáng)馬生序》)五、通假字通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。①本無(wú)其字的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。②本有其字的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是本有其字”的通假字。(2)通假字的種類例：甚矣，汝之不惠?！队薰粕健?(惠—慧)常見通假字例釋知智智慧孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)1.說(shuō)也可以發(fā)表議論;說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》等。2.表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為書”，書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說(shuō)：章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說(shuō)臣某言”，結(jié)尾常有臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即表”中范例。3.序又名序言”“前言引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。4.銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。5.記記”記……”的形式。如小石潭記”，就是記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者雜記”(文)《核舟記》等。6.傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。7.書尺牘”或曰信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺(jué)民的《與妻書》也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化;形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。詞類活用是古漢語(yǔ)中常見的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如一狼洞其中”(《狼》)中的洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞打洞”之義。)中的途”，原意為道路，這里作狀語(yǔ)，是在道路上”的意思。②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如)中的法”，原意是法律”，這里作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞斬”，表示行為的依據(jù)，是按照法律的意思。”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)中的兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語(yǔ)，是用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思。其一犬坐于前)中的犬”，本是名詞狗”，在這兒作狀語(yǔ)，意思是像狗一樣”。(3)方位名詞作狀語(yǔ)方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很多，往往用來(lái)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如潭西南而望)中的西南”，是向西南”的意思，用來(lái)修飾望”，限制其方向?！?《醉翁亭記》中的朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用而”或以”同動(dòng)詞相連接。動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如吾射不亦精乎《賣油翁》)中的射”，本是動(dòng)詞射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞射箭的本領(lǐng)。在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如無(wú)鮮肥滋味之享”()中的鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作新鮮肥美的東西講。(7)形容詞活用為動(dòng)詞天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)中的苦”，因帶賓語(yǔ)秦”，意為對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治感到苦惱。(8)意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有認(rèn)為(以為)……怎么樣的意思。①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如稍稍賓客其父)中的賓客”，本為名詞，賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是以其父為賓客”。②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具漁人甚異之)異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，異之”就是以之為異”，認(rèn)為這事奇怪”。(9)使動(dòng)用法所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有使……怎么樣的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的，活用之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也有所改變。①動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)在一起，使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這”(《生于憂患，死于安樂(lè)》中的餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語(yǔ)其體膚，就活用為使動(dòng)，使體膚經(jīng)受饑餓。②形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語(yǔ)，假使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和凄神寒骨中的寒”，本是形容詞寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)骨”，意為使骨寒”，成為使動(dòng)。③名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如汗牛充棟”(《黃生借書說(shuō)》)中的汗”本是名詞汗水”，因其后帶賓語(yǔ)?！?，意為使牛出汗”，成為使動(dòng)。5.不能名其一處也(《口技》名”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞說(shuō)出”。6.(《口技》囈語(yǔ)”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞說(shuō)夢(mèng)話”。7.會(huì)賓客大宴《口技》)宴”由名詞宴席”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞宴請(qǐng)”。8.(滿井游記》泉”“茗罍歌紅裝”“蹇”等分別轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞汲泉喝茶端酒杯唱歌穿著艷裝騎驢”。9.人恒過(guò)《生于憂患，死于安樂(lè)》過(guò)”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞犯過(guò)失。10.神弗福也《曹劌論戰(zhàn)》?！鞭D(zhuǎn)化為動(dòng)詞保佑”。11.公將鼓之《曹劌論戰(zhàn)》鼓”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞擊鼓”。12.意將隧入以攻其后也《狼》隧”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞打洞”。13.在宋城上而待楚寇也《公輸》寇”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞入侵”。14.然得而臘之以為餌《捕蛇者說(shuō)》臘”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞風(fēng)干”把……晾干”。15.又安敢毒耶《捕蛇者說(shuō)》毒”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞怨恨”。16.黃梅時(shí)節(jié)家家雨(《約客》雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞下雨”。17.(送東陽(yáng)馬生序》缊袍敝衣”是穿缊袍敝衣”的意思。18.腰白玉之環(huán)《送東陽(yáng)馬生序》腰”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞腰佩”。(二名詞作狀語(yǔ)2.親賢臣，遠(yuǎn)小人(《出師表》親遠(yuǎn)”，形容詞作動(dòng)詞，親近疏遠(yuǎn)”。3.(《出師表》良實(shí)”，形容詞作名詞，賢良誠(chéng)實(shí)的人”。4.(《與朱元思書》奔”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，飛奔的馬”。5.(捕蛇者說(shuō)》出入”產(chǎn)出收入”。6.溫故而知新《論語(yǔ)。為政》故新”，形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，舊知識(shí)新收獲”。(四意動(dòng)用法3.父利其然也《傷仲永》利”是以其利，譯為認(rèn)為那樣有利可圖。4.(《鄒忌諷齊王納諫》美”是以我美”。5.漁人甚異之《桃花源記》)異”是以之為異”。6.(《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》恥”是以……為恥辱”。(五使動(dòng)用法1.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(《陋室銘》亂勞”是使耳亂使形勞”。2.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性(《生于憂患，死于安樂(lè)》)苦勞餓”“空乏”等都是使動(dòng)用法。3.君將哀而生之乎(《捕蛇者說(shuō)》生”，使之生”。4.(《與朱元思書》息”，使心息”。5.亂花漸欲迷人眼(《錢塘湖春行》迷”，使人眼迷”。在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說(shuō)來(lái)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來(lái)理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A.就詞的說(shuō)，即去”的最初意義是離開”兵”的最初意義是兵器”就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如兵”的常用意義是士兵”等。引申義是從基本義發(fā)展而來(lái)的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如刑”，本義是刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來(lái)這個(gè)意義發(fā)展出懲罰”的意義(皆刑其長(zhǎng)吏《陳涉世家》)。比喻義是詞的比喻用法固定下來(lái)的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義窩”鳥獸昆蟲居住的地方比喻義，即壞人居住的地方”。常見多義詞例釋①跟從一狼得骨止，一狼仍從《狼》)②順從，聽從小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)③順著，隨著從流飄蕩，任意東西(《與朱元思書》)④依從乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也《陳涉世家》)⑤介詞，由便舍船，從口入(《桃花源記》)⑥介詞，向從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)《送東陽(yáng)馬生序》)策①名詞，泛指馬鞭子執(zhí)策而臨之(《馬說(shuō)》)②動(dòng)詞，用鞭子打策之不以其道(《馬說(shuō)》)③記載(名詞用作動(dòng)詞)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)《木蘭詩(shī)》)故①舊的，原來(lái)的(知識(shí))溫故而知新(《論語(yǔ)。為政》)②原因，緣故孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問(wèn)其故《兩小兒辯日》)③特意桓侯故使人問(wèn)之《扁鵲見蔡桓公》)④所以故天將降大任于是人也《生于憂患，死于安樂(lè)》)具現(xiàn)代漢語(yǔ)由古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，有些詞義一直沿用下來(lái)，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種(1)詞義擴(kuò)大。文言文中，有些詞語(yǔ)的本來(lái)意義比較狹小，后來(lái)它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來(lái)廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。(2)詞義縮小。詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類程度減弱。如病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度君之病在腸胃而今天的病”一般指所有疾病，程度減弱了。B.范圍縮小。如臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);現(xiàn)在則僅僅指臭味。(3)詞義轉(zhuǎn)移。古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁今義指色彩。B.由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如去”，古義指離開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是到……”。C.由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如鮮美”，古義有鮮艷美麗”的意思(今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人(烈士暮年，壯心不已今義指為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人”。古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如風(fēng)流”，古義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物今義多指輕浮放蕩，含貶義。B.乖”行為偏僻性乖張現(xiàn)在是聽話安順”之義。C.中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如鄙”，古義表示見識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞(肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀);今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。常見古今異義詞例釋以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理窮上高山，入深林，窮回溪(《始得西山宴游記》窮盡貧窮絲宴酣之樂(lè)，非絲非竹《醉翁亭記》)弦樂(lè)器蠶絲委委而去之，是地利不如人和也《得道多助，失道寡助》)放棄委托去委而去之，是地利