《資治通鑒》讀書體會

《資治通鑒》讀書體會《資治通鑒》讀書體會《資治通鑒》讀書體會資料僅供參考文件編號：2022年4月《資治通鑒》讀書體會版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：《資治通鑒》讀書心得在大學時，有一次聽舍友侃：話說年輕時代的毛澤東和蔣介石人生中第一次相遇，在黃浦軍校。當時，兩大歷史人物擦肩而過，相互間匆匆一瞥，他們有一個共同點——兩人手中都拿著一本《資治通鑒》……當然，這是子虛烏有的杜撰，大家也權(quán)當笑話。不過據(jù)說，這部300多萬字的書毛澤東讀了17遍，他的床頭總放著一部《資治通鑒》，這部書上不知留下了他多少閱讀的印跡，有不少頁都用透明膠貼住。我想我雖然成不了毛澤東，但可以向偉人學習不是。咱不求三天學習趕得上劉少奇，但可以天天向上不是。懷著崇敬的心情，我讀完了這本書。翻開厚重的歷史，一幅波瀾壯闊的歷史畫卷呈現(xiàn)在眼前。《資治通鑒》著重政治、軍事對經(jīng)濟、文化其他方面也略有涉及。全書以年代為經(jīng)國家為緯，依次敘述中國古代發(fā)生的重大歷史事件，同時，運用追敘、插敘等多種筆法，交待人物的身世經(jīng)歷，說明事件發(fā)生的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而清晰的印象。全文行文流暢、體制嚴謹、渾然一體。從公元前403年寫起，一直到公元959年征淮南，計跨16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權(quán)，共1362年的逐年記載詳細歷史。它以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒，敘述了各族人民的生活與斗爭。《資治通鑒》的宗旨是鑒于往事，有資于治道，即借古鑒今。觀后第一感覺到司馬遷著作該書時的嚴謹和認真，此書從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動筆，不假他人之手。歷史都是勝利者書寫的，就像比如《三國志》之與《三國演義》、《水滸傳》之與《蕩寇志》除了文學上所必需的夸張，也給我們展現(xiàn)出不同的歷史。而本書中，對爭議的史料作者旁征博引，對史實進行驗證推理，讓人不禁感嘆作者治學的嚴謹，除十七史外，所引雜史諸書達數(shù)百種。從這本書中，我們可以更加客觀地了解歷史。因司馬光一人精心定稿，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美，敘事生動，且有相當高的文學價值。從《資治通鑒》的文章中，可以看到作者的語言運用極其簡練，通俗易懂、脈絡分明。描寫各種場景，尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白，讓讀者能夠了然于心，并且每篇文章的結(jié)尾處通常都會給出自己的點評，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去給統(tǒng)治者隱喻的勸諫，這也許是仕途失意后的司馬光“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”真實寫照。此外，作者對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度，不僅是史學思想的重要進步也算是人類向科學和文明發(fā)展的覺醒者。他為此書付出畢生精力，全書耗時19年，成書不到2年，他便積勞而逝。歷史不會重復，但在一定程度上是相似的。當你認真地、充滿興趣地去學習歷史，你會發(fā)現(xiàn)自己的想法會與眾不同，看問題會比別人透徹、清楚，這就是歷史給你的智慧。一個國家，歷史是經(jīng)驗、教訓、明鑒、秉承，是過去的沉積，未來的向?qū)?；一個人，歷史是最好的老師，教你融今貫通、懲前毖后，是學習的源泉，進步的信心。我國的“一國兩制”國策就是鄧小平同志借鑒南北朝時期遼采取的蕃漢分制政策還有我們的“親民總理”——溫家寶，他就是喜愛歷史，熟讀史書的典范，總理的案頭經(jīng)常擺放著《沉思錄》，《史記》等史書。每年的兩會上他都要答記者問，他回答時旁征博引，妙語連珠，古今中外的詩詞古賦信手拈來，恰到好處。溫總理那極具個性的語言，不僅是“坦誠睿智，情動云天”的典范，也體現(xiàn)了溫總理知識的淵博，文辭的精美和立意的深刻。這無不得益于他喜讀史書，以史為鑒的好習慣，由此也讓全世界看到了他心憂天下的政治情懷，感受到了一位親民總理的所思所憂。近期，我又重溫了《資治通鑒》。細細研讀，讓對自己的公務員生涯也有了新的認識。首先是樹立了群眾思想。這跟黨的群眾路線教育不謀而合。國以民為本，人民群眾不僅是我們的服務對象，更是我們的衣食父母。要加強同人民的血肉聯(lián)系，經(jīng)常深入基層，深入群眾，到群眾需要的地方去問寒問暖，到群眾困難的地方去排憂解難，到群眾意見多的地方去理順情緒，到出現(xiàn)新情況新變化的地方去經(jīng)驗，到工作推不開的地方去打開局面，讓群眾感受到實實在在、看得見的利益，為群眾辦實事、辦好事，以群眾的滿意為最高奮斗目標。還要通過示范引導的方法做好群眾工作。要以身作則、吃苦在前、享受在后，通過自身的品德和言行影響群眾、示范群眾、教育群眾。其次，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”?，F(xiàn)代社會對公務員的能力與道德標準提出了更高要求，是因為現(xiàn)代政府已從過去的官府、衙門，轉(zhuǎn)變?yōu)榉招汀⒎ㄖ涡驼?；由過去的管理者到服務者轉(zhuǎn)變。我們的形象不僅代表個人行為更是一個政府形象，所以對內(nèi)要嚴以修身，儉以養(yǎng)德；對外要居安思危、常懷慮己之心。從前秦執(zhí)法不避權(quán)貴的王猛、“執(zhí)法一心，不敢惜死”時隋文帝時的趙綽、北宋的包拯，他們身上看到閃閃發(fā)光的優(yōu)點，也要從歷史的反面人物中汲取教訓以自警。培根曾說過“讀史可使人明智”，無論是“修身”、“齊家”，還是“治國”、“平天下”;無論是為人，還是處世，我們都必須以史為鑒。讀史不但可以增長知識、吸取教訓，從中繼承前人的智慧和閱歷，還能使人眼光高遠、視野開闊、明智通達，實乃善莫大焉。我想這就是一本好書的精妙之處吧，不僅給人客觀地展現(xiàn)一段故事，細細品鑒，還