山水畫的意境-優(yōu)秀課件

《山水畫的意境》

——李可染《山水畫的意境》

——李可染情景導(dǎo)入同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞，也屢次提到了“意境”一詞，同學(xué)們能結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞解釋一下什么是意境嗎？

提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。

可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

情景導(dǎo)入同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞1.了解作者，掌握字詞。2.通過(guò)課文理解“意境”，掌握課文的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者，掌握字詞。學(xué)習(xí)目標(biāo)李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫家、詩(shī)人，畫家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫，13歲時(shí)學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫生，晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)畫山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫牛。走近作者李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。中李可染談意境

李可染先生曾在他的書(shū)中講到，“意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界，就叫意境?！?李可染談意境李可染先生曾在他的書(shū)中講到，“意境是什么？基礎(chǔ)知識(shí)讀準(zhǔn)字音渲染

暮靄

惆悵

浮光掠影

朝朝暮暮

Xuànǎichóuchànglüèmù基礎(chǔ)知識(shí)讀準(zhǔn)字音渲染暮靄惆悵基礎(chǔ)知識(shí)渲染：

惆悵：浮光掠影：（1）國(guó)畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，以加大藝術(shù)效果。（2）比喻夸大的形容。傷感，失意。比喻印象不深刻，好像睡眠的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝?；A(chǔ)知識(shí)渲染：（1）國(guó)畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩涂抹畫面合作探究在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。

意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。

合作探究在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。?意境就是景合作探究要怎樣才能獲得意境？請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。

首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。

合作探究要怎樣才能獲得意境？請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。?合作探究是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。

合作探究是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水整體感知結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。

第二部分第一部分作者先點(diǎn)出“意境”一概念，并做出解答；作者談及獲得意境的方法，即通過(guò)深刻觀察對(duì)象以把握住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫者本身的思想感情并融于畫作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品。此外，還指出繪畫時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。最后還談到想要表達(dá)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫要素，即意匠。整體感知結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。隨堂檢測(cè)1.選出下列沒(méi)有病句的一項(xiàng)（

）A．為了避免物價(jià)不再飛漲，國(guó)家采取了許多有效措施。B．通過(guò)舉辦世博會(huì)，使全世界的目光都聚焦到飛速發(fā)展的上海。C．我們要發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族“一方有難，八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

D．有沒(méi)有正確的環(huán)保觀，是能否實(shí)現(xiàn)低碳生活的關(guān)鍵。D隨堂檢測(cè)1.選出下列沒(méi)有病句的一項(xiàng)（）D

隨堂檢測(cè)2.下列各句中成語(yǔ)不正確的一項(xiàng)是（

）A．臺(tái)灣作家九把刀所說(shuō)的“希望30年后能夠和金庸并駕齊驅(qū)”被一些媒體解讀為

“干掉金庸”，很多人批評(píng)他嘩眾取寵。B．登上山頂，遙望江水從蒼茫中迤邐而來(lái)，又奔流不息地融入蒼茫的遠(yuǎn)方，真有一種回腸蕩氣的感覺(jué)。C．我們不散發(fā)華而不實(shí)的廣告，而是把一些有關(guān)聯(lián)度的、簡(jiǎn)單明了的文本廣告，放在搜索結(jié)果的右側(cè)D．人貴有自知之明，不能盲從，不能夸父追日，要認(rèn)清局勢(shì)，量力而行B隨堂檢測(cè)2.下列各句中成語(yǔ)不正確的一項(xiàng)是（

）B課后作業(yè)1.完成同步練習(xí)。2.預(yù)習(xí)下一課。課后作業(yè)1.完成同步練習(xí)。再見(jiàn)再見(jiàn)1．口語(yǔ)交際能力不僅顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、智慧和風(fēng)度。2．盡管美、印、巴三者關(guān)系何其曖昧，但是美國(guó)和印度走向軍事合作的態(tài)度相當(dāng)明朗。3．喬冠華是個(gè)從不設(shè)防的人，他能夠在國(guó)際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價(jià)。4．國(guó)慶假日是人們休閑的大好機(jī)會(huì)，那段時(shí)間里，我市解放路上到處都是游玩購(gòu)物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5．高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要多讀多思多積累，只有打好基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)；如果毫無(wú)知識(shí)儲(chǔ)備，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，只能是鎩羽而歸6．我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槎呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相連的7．從文中反映的信息來(lái)看，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對(duì)后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8．本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過(guò)程為線索，9.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點(diǎn)。10.“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見(jiàn)性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀