第15課《誡子書》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

導(dǎo)入下面詩(shī)文寫的是誰(shuí)？1.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫）2.身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概……手持羽扇，有時(shí)坐一輛四輪小車?！度龂?guó)演義》3.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游）

走近作者

諸葛亮（181—234），字孔明，世稱臥龍先生?，樼痍?yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。作為一代歷史偉人，他最大的功績(jī)就是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為“古今第一賢相”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表。后劉禪shàn追謚shì其為忠武侯。

諸葛亮是《三國(guó)演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。15誡子書夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/窮廬，將/復(fù)何及！朗讀節(jié)奏fúyínsuìbó

夫君子

之行，

靜

以修身，儉以養(yǎng)德。

非

淡泊無(wú)以

明志，

非寧?kù)o無(wú)以致

遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端有才德的人操守、品德助詞，的屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一連詞，來(lái)修養(yǎng)身心節(jié)儉培養(yǎng)品德不內(nèi)心恬淡，不慕名利沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法明確志向集中精神，不分散精力達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)譯文：君子的行為操守，以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心恬淡、不慕名利，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，

才

須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣

才，非志無(wú)以成學(xué)。淫

慢

則不能勵(lì)精，

險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)

馳，

意與日

去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！增長(zhǎng)才干語(yǔ)氣詞增長(zhǎng)才干立志成就學(xué)業(yè)放縱懈怠振奮精神輕薄浮躁修養(yǎng)性情年紀(jì)隨同時(shí)光疾行，指迅速逝去意志歲月離開(kāi)，引申為喪失于是凋落，衰殘。比喻人年老體衰沒(méi)有用處多數(shù)人對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)窮困潦倒之人住的陋室又怎么來(lái)得及

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，

險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長(zhǎng)才干必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立下志向就無(wú)法成就學(xué)業(yè)。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光疾速逝去，意志隨同歲月喪失，于是凋落衰殘年老志衰，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著那窮困的陋室，（那時(shí)再悔恨）又怎么來(lái)得及！整體感知1.諸葛亮寫這封信的用意是什么？勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。2.我從

中，看到諸葛亮希望諸葛瞻成為一個(gè)

的君子。

瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳?！T葛亮《與兄瑾言子瞻書》夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/窮廬，將復(fù)/何及！2.文中“靜”“學(xué)”“淫慢”“險(xiǎn)躁”之間的關(guān)系是什么？嘗試做一份關(guān)系圖。資料助讀臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?/p>

——諸葛亮《出師表》身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。諸葛孔明者，臥龍也。

——陳壽《隆中對(duì)》鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)?！?/p>

——羅貫中《三國(guó)演義》

瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳?！T葛亮《與兄瑾言子瞻書》資料助讀年十七，尚公主，拜騎都尉。其明年為羽林中郎將，屢遷射聲校尉、侍中、尚書仆射，加軍師將軍。《元和郡縣志》：初瞻在涪而艾已入江油，瞻日：“吾內(nèi)不除黃皓，外不制姜維，進(jìn)不守江油，吾有三罪，何面而反？”進(jìn)屯綿竹，埋人腳步而戰(zhàn)，父子死焉。文章思路總結(jié)1.論點(diǎn)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.論證（1）闡述“靜”的價(jià)值：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）治學(xué)（須“靜”）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（正面）（3）修身（戒“躁”）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（從反面論證“靜”的重要性）3.結(jié)論：勸誡兒子惜時(shí)勤學(xué)提出論點(diǎn)正（靜）反（躁）論證（治學(xué)、修身）勸誡惜時(shí)勤學(xué)思維拓展文中“靜”與“接世”矛盾嗎？與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詩(shī)句三顧茅廬、草船借箭、借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)鞠躬盡瘁，死而后已萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮諸葛亮借箭——有借無(wú)還出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間拓展延伸文言積累（1）古今異義非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

（集中精力，不分散精力）淫慢則不能勵(lì)精（懈怠）險(xiǎn)躁則不能治性（輕?。┮馀c日去（隨同）文言積累（2）一詞多義非淡泊無(wú)以明志（名詞，志向）非志無(wú)以成學(xué)（動(dòng)詞，立志）（3）虛詞夫君子之行（結(jié)構(gòu)助詞，的）靜以修身（連詞，表目的，來(lái)）淫慢則不能勵(lì)精（就，那么）將復(fù)何及（疑問(wèn)代詞，怎么）1夫君子2之行，3靜4以修身，儉以養(yǎng)德。非5淡泊無(wú)以6明志，非寧?kù)o無(wú)以7致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以8廣才，非9志無(wú)以成學(xué)。10淫慢則不能11勵(lì)精，12險(xiǎn)躁則不能13治性。年與時(shí)14馳，意與日去，15遂成16枯落，多不接世，悲守17窮廬，將18復(fù)19何及！夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

君子的行為操守，以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利，就無(wú)法明確志向，不寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長(zhǎng)才干必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而喪失，最后凋落衰殘年老志衰，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任