串點·起興·追問-謀篇布局三法課件

串點·起興·追問串點·起興·追問一、串點

所謂“串點”，就是選擇幾個有代表性的“點”，然后在那個“點”上加以發(fā)揮，通過幾個“點”所連成的片，就構(gòu)成了一篇完整的文章。

一、串點所謂“串點”，就是選擇幾個有代表性的“感受中學(xué)生活——高三進行曲高三了，真是個多事之秋。走進高三，走進生活，體驗高三進行曲，體驗個中酸酸澀澀、苦苦甜甜，別有一番滋味在心頭。緊張：生活的主旋律緊張，不容置疑。每每看到樓梯口那塊高考倒計時牌，心里便會莫名的緊張，甚至焦慮。畢竟十年寒窗，在此一搏啊！每天，老師的工作已經(jīng)固定化、一體化。老師抱一疊試卷進教室，不多時又抱著一疊考卷出教室。數(shù)學(xué)老師剛走，外語老師進來，還有地理老師見縫插針，不厭其煩地一次又一次地興起小黑板……同學(xué)每天每時每節(jié)課筆耕不輟，忙著解未懂之題，忙著向老師請教，忙著訂正試卷……為了七月的那個未知數(shù)，緊張是唯一不變的基調(diào)。于是乎，學(xué)校、食堂、教室三點一線是不變的航向；抓緊時間吃飯，抓緊時間騎車……只為擠出更多的時間來學(xué)習(xí)。然而，緊張并沒有吞噬我們。在繁重的學(xué)習(xí)中，我們體驗著生活充實的興奮，感受著緊張生活的步伐。

感受中學(xué)生活牢騷：生活的小夜曲高三階段，經(jīng)?？梢月牭竭@樣的議論：

“唉，考試太難了，我看我希望不大?！奔状诡^喪氣，一臉苦行僧標模樣。

“本人已數(shù)月不知電視為何物，不知音樂是何味了?！币铱嗫嗟匕@著。

“死定！今晚２點３５分的足球賽是看不成了。真是……”丙的心境深得球迷們的理解。

“啊呀！差點忘了大事，下午歷史課還要模擬考試呢！”丁的一聲提醒，驚動了夢中人。于是大家各就各位，趕緊備戰(zhàn)。牢騷，為高考而發(fā)；議論，因高考而起。反正牢騷、議論司空見慣，不足為奇。聽多了也就自然了，仿佛是生活中不可缺少的一支小夜曲。牢騷：生活的小夜曲希望：生活的狂想曲

“報紙上說了，今年大家擴招，咱們都大有希望噢！”傳播消息的同學(xué)眉飛色舞地告訴大家?！皩ρ?，對呀，大家好好努力，一定能行的！”臨近高考，大家都誠心誠意地彼此鼓勵，彼此加油——只要有一線希望，就要百分之百地努力。特別是接二連三的家長會上，學(xué)校一次又一次地發(fā)布的招生信息，更使我們的信心指數(shù)不斷上升?！皩?！下定決心，努力拼搏吧！”

高三呀，高三！高三的生活仿佛是人生中一篇最最扣人心弦的樂章。緊張的主調(diào)讓我們振奮，燦爛的希望與我們同行。走進高三，走進生活，不遠的將來，就會走出一個繁花似錦的春天！這篇作文，作者另辟蹊徑，巧妙選擇了三個片斷，精心設(shè)計了三個小標題，在所選擇的三個“點”上大做文章。其實，抓住了那個“點”，寫起來就不會無從下手，也比較容易把握。這篇文章，通過三個點，寫出了高三學(xué)生特有的緊張和辛苦，也寫出了高三學(xué)生特有的興奮和希望，表現(xiàn)了當代學(xué)生的蓬勃向上、積極進取的精神面貌。

希望：生活的狂想曲這篇作文，作者另辟蹊徑，巧妙選擇了在采取串點方法時，要注意兩個問題：

１、選點的數(shù)量。一般以三個為宜，或多或少都會或單調(diào)，或繁瑣。而三個“點”既符合人們的閱讀、欣賞、審美習(xí)慣，也比較容易把所要表達的內(nèi)容表達清楚。

２、點與點之間的聯(lián)系。雖然說通過選“點”來寫，比較易于操作，但要能注意到，點和點之間，并不是毫無關(guān)聯(lián)的，而應(yīng)該是一個有機的整體。像上一篇作文中，作者就抓住了“緊張”、“牢騷”、“希望”三個“點”，這三個點是很有代表性的，透過這三個點我們基本上可以看到高三學(xué)生整個的生活全貌和精神狀態(tài)。由此可見，選點不能盲目，要使所選的“點”具有“以點代面”的功能。

在采取串點方法時，要注意兩個問題：１、選點的數(shù)量。一般以三二、起興所謂“起興”，就是借鑒古典詩歌中“興”的表現(xiàn)手法，“先言他物以引起所言之物”。具體來講，就是在闡述事理前，先說一個事情，然后在此基礎(chǔ)上引發(fā)開去，從而把相關(guān)道理闡述透徹。

二、起興所謂“起興”，就是借鑒古典詩歌縱身入水

人們在冷天游泳時，大約有三種適應(yīng)冷水的方法：有些人先蹲在池邊，將水撩到身上，使自己能適應(yīng)之后，再進入池子游；有些人則可能先站在淺水邊，再試著步步向深水走，或逐漸蹲身進入水中；還有一些人，做完熱身運動，便由池邊一躍而下。據(jù)說最安全的方法，是置身池外，先行試探；其次則是置身池內(nèi)，漸次深入；至于第三種方法可能造成抽筋甚至引發(fā)心臟病。但是相反的，最感覺冷水刺激的也是第一種，因為置身較冷的環(huán)境，每撩一次水，就造成一次沁骨的寒冷。倒是一躍入池的人，由于馬上要應(yīng)付眼前游水的問題，反倒能忘記了周身的寒冷?？v身入水

與游泳一樣，當人們要進入陌生而困苦的環(huán)境時，有些人先小心地探測，以做萬全的準備，但許多人就因為知道困難重重，而再三延遲行程，甚至取消原來的計劃。又有些人，先一腳踏入那個環(huán)境，但仍留許多后路，看著情況不妙，就抽身而返。當然還有些人，心存破釜沉船舟之想，打定主意，便全身投入，由于急著應(yīng)付眼前重重的險阻，反倒能忘記許多痛苦。在當今社會，各行各業(yè)的競爭日趨激烈，如果做什么事都過于小心翼翼，十拿來九穩(wěn)才付諸行動，那往往也就失去機遇了。現(xiàn)在人們都說，庸者喪失機遇，強者抓住機遇，智者創(chuàng)造機遇。而要創(chuàng)造機遇，就必須有“一躍入水”的冒險精神，否則將很難在人生的大舞臺上一展身手。

……（下文略）

與游泳一樣，當人們要進入陌生而困苦的環(huán)境時，有些人先這篇文章，由入水的“三種方法”作為引子，然后分析各自的利和弊。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系到社會現(xiàn)實生活，導(dǎo)出規(guī)勸……文章條理清晰，環(huán)環(huán)相扣。這樣的結(jié)構(gòu)方式，易于操作，且所說的道理，也便于人們接受。

需要注意的是，在前面所說的故事，一定要能起到起興的作用，后面的延伸內(nèi)容跟前面的內(nèi)容要有內(nèi)在的聯(lián)系，不能油水分離，互不沾邊。另外，一定要能做到“由此及彼”，在“彼”上大做文章，作為重點來寫。這篇文章，由入水的“三種方法”作為引子，然后分析各自三、追問所謂追問，就是多問幾個為什么。這在說理文中特別有作用。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢？可以展開分析；有因必然導(dǎo)致果，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？可以展開分析；呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是什么樣子呢？可以展開分析；怎樣去把握它呢？也可以展開分析。即圍繞“為什么”、“是什么”，“怎么樣”去設(shè)置問題，展開議論思路。另外正面可以設(shè)問，反面也可以設(shè)問，多問幾個為什么，思路便會開闊起來。

三、追問所謂追問，就是多問幾個為什么。這在說理文如《說“機遇”》這個題目，我們可以這樣來“設(shè)問”展開：

機遇是什么？為什么要抓住機遇？古今中外有抓住機遇取得成功的人和事嗎？抓不住機遇會怎樣？怎樣才能抓住機遇？（即自身要具備什么素質(zhì)？）

這樣層層設(shè)問，步步深入地分析，就較容易把問題講透。如《說“機遇”》這個題目，我們可以這樣來“設(shè)問”展開：機遇“引狼入室”好

我國有一個成語叫“引狼入室”，它比喻自己把壞人招引進來危害自己，無疑這是個貶義詞，是為人所戒的，然而社會發(fā)展到二十一世紀末葉，清醒過來的人們竟產(chǎn)生了以“引狼入室”的方式促進自身發(fā)展的新思維。美國阿拉斯加涅利欽自然保護區(qū)成功的應(yīng)用這一觀點引狼逐鹿，利用狼窮兇極惡的本性使飽食終日，失去昔日風(fēng)采，而又體質(zhì)衰弱，面臨絕境的鹿群又恢復(fù)了勃勃生機。此舉乍看似乎頗荒唐，但仔細一琢磨，卻又包含深刻的唯物主義的辨證觀點，是合乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律的。試想，保護區(qū)內(nèi)如果再不采取“引狼入室”的決策措施，體質(zhì)衰弱而又迅速增多的鹿群的下一步將是什么？勿需多言，大家定然明白，后果將是鹿群的滅絕，由此不難看出：引狼入室貌似壞事，實為好事。

“引狼入室”好

自然界的生物利用引狼入室的方法可收到良好效果，推而廣之“引狼入室”的手段同樣可以使一個國家、一個民族充滿活力，中國十余年來我國打開國門引進資本主義這匹“惡狼”，利用他們的新技術(shù)、新設(shè)備、新管理方法到中國“橫沖直闖”，使我國的一些設(shè)備陳舊，管理不善，負債累累的企業(yè)被“惡狼”吞噬，促使那些目前管理還好，效益不錯的企業(yè)面臨險境而奮力奔跑，尋求更好的自我保護出路。惡狼效應(yīng)---競爭，使我國工農(nóng)業(yè)迅猛發(fā)展，煥發(fā)出空前的勃勃生機，國民總產(chǎn)值突飛猛進，人民群眾的生活水平逐年提高，這不由不使我們贊嘆此舉的及時，倡導(dǎo)者的深邃目光。那么，“引狼入室”思維的出現(xiàn)是偶然的嗎？不是，它是人類進化的必然規(guī)律。縱觀歷史，人類文明的發(fā)展史實際上就是一部競爭史，蠻荒時代的人類祖先同洪水猛獸競爭因而開發(fā)了智慧，終于戰(zhàn)勝了強于人類數(shù)倍的獸類而主宰了地球。稍近的祖先們與各種自然災(zāi)害競爭，同樣發(fā)展了智力，使人來人類利用大自然的恩賜抵御了風(fēng)雨雷電，嚴寒酷暑的威脅而風(fēng)雨足食。自然界的生物利用引狼入室的方法可收到良好效果，推而廣近三千年來中華兒女在同其他民族的競爭中取人之所長，補己之所短，而登上優(yōu)秀民族的高峰，為世界所仰慕。然而近二百年的閉關(guān)自守，養(yǎng)尊處優(yōu)使我們忘記了競爭，才導(dǎo)致了國力衰竭，面對虎視眈眈的餓“狼”，危機四伏，在此民族危亡之時，“引狼入室”不正是在我國制造一種多方位，多層次競爭的最好手段嗎它將使十二億人在競爭中思索，在思索中明智，在智慧的導(dǎo)引下國力強盛，早日躋身于世界先進發(fā)達的強國行列，永遠自立于世界民族之林。由此我們不難得出結(jié)論：“引狼入室”好。

文章“設(shè)問”展開如下：“引狼入室”思維是怎么來的？為什么說“引狼入室”好？現(xiàn)實生活中有可以證明“引狼入室”好的例子嗎？“引狼入室”思維的出現(xiàn)有其必然性嗎？

通過設(shè)置問題來展開分析，不僅思路清晰，而且說現(xiàn)不覺單薄。不過有一點要注意，就是不宜明顯以“設(shè)問”修辭格的形式出現(xiàn)，在每一小段的前面設(shè)一問題，然后作答。像上文，“問”在暗處，“答”有明處，行文方顯自然流暢。

通過設(shè)置問題來展開分析，不僅思路清晰，而且說現(xiàn)不覺單想哭的時候就哭出來。不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。我在奮斗在堅持在拼搏在努力你要等。你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領(lǐng)悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規(guī)則的智慧。誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸?！璧虏灰诤踝约旱拈L相，因為能力不會寫在臉上。太過于欣賞自己的