中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件

中醫(yī)學(xué)理論筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人。中醫(yī)學(xué)理論筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)中醫(yī)學(xué)理論筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人。防膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)人體文持與備系統(tǒng)(膜學(xué))南方醫(yī)科大學(xué)解剖學(xué)教研°●●●0原林●●●●YuanlOfimmu●●●●●●●●0●●●●第一部分;人體支持與儲魯系統(tǒng)(筋膜學(xué))●生物進(jìn)化●發(fā)育生物學(xué)●人體解剖學(xué)文言文是幾千年中華民族燦爛文化的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富多彩，博大精深。因此，教師在初中階段有意識地指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文，讓學(xué)生明白了解中國傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值，如同為學(xué)生掃清通往古代文化遺產(chǎn)寶庫的障礙，讓他們走近歷史先賢，在閱讀與思考中汲取祖國文化遺產(chǎn)的養(yǎng)分，聆聽先古圣賢的千古絕唱，這將為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)乃至其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常重要的作用。文言文教學(xué)是語文教學(xué)中比較獨(dú)特的組成部分，由于文言文與現(xiàn)代漢語的差異較大，知識難點(diǎn)多，所以文言文教學(xué)具有一定的復(fù)雜性，比如實(shí)詞虛詞的理解及分類、通假字、詞類活用現(xiàn)象、古今異義、一詞多義、特殊句式（判斷句、省略句、倒裝句、被動句）等方面。同時(shí)，文言文也具有一定的規(guī)律性。掌握了文言文的規(guī)律就掌握了文言文學(xué)習(xí)的方法，教師在教授時(shí)要重點(diǎn)講授提賓句、判斷句、狀語后置句等句式的特點(diǎn)，歸納總結(jié)古今詞義、語法的差異，讓學(xué)生有條理地、系統(tǒng)地掌握文言文知識，并且能夠用現(xiàn)代漢語進(jìn)行闡述。一、學(xué)習(xí)文言文，首先要日積月累“字求其訓(xùn)，句索其旨”，這是我國宋代著名學(xué)者朱熹的讀書經(jīng)驗(yàn)。讀文言文應(yīng)該力求弄清楚每個(gè)字的詞義和每句話的語意。然而，文言文的?\用環(huán)境已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境大相徑庭，字、詞、句式都已和現(xiàn)代文有了顯著區(qū)別，因此，文言文與現(xiàn)實(shí)的差異性決定了識記是我們學(xué)習(xí)文言文的主要途徑，決定了必須通過長期的努力，日積月累，才能真正地提高文言文的閱讀能力。二、學(xué)習(xí)文言文要熟讀多背必須通過背誦一定數(shù)量的文章，去積累語言，掌握文言的字、詞和句式。古人云：“書讀百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”。從古至今，在文言文學(xué)習(xí)中，誦讀都備受肯定與推崇，是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。教師不僅要將課文講解詳細(xì)、全面，更要不斷提高自己的文言文誦讀水平，用心揣摩文本，反復(fù)練習(xí)，通過引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確誦讀，鼓勵學(xué)生多讀，在讀中感悟、品味、鑒賞文言文作品，在讀中受到熏陶。流利地讀通文句，形成語感，只有在朗讀背誦中才能見效。文言文在生活中很少運(yùn)用，客觀上缺乏實(shí)踐的環(huán)境，不熟讀背誦是沒有辦法學(xué)好的。多讀多背，才會逐漸形成語感，才能漸進(jìn)地領(lǐng)會文章內(nèi)容。因此，我國古代讀書十分強(qiáng)調(diào)吟誦、背誦。唐人白居易幼時(shí)讀書致“口舌成瘡”，曹植十歲記誦詩賦十萬余言，我們在贊嘆古人勤奮之余，應(yīng)當(dāng)把熟讀背誦作為一條基本的方法。文讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解大意，即所謂的“書讀百遍，其義自見”。記誦一些名家名篇，還能在文言文復(fù)習(xí)時(shí)，在閱讀課外文言材料、分析字詞句、判別語義時(shí)，有一個(gè)遷移的參照對象。三、學(xué)習(xí)文言文要“以本為本”“本”就是課本教材，文言文課內(nèi)學(xué)習(xí)是第一位的，是基礎(chǔ)，課內(nèi)學(xué)得好、學(xué)得精，腦中裝了幾十篇文章，熟悉了相當(dāng)例句，知識積累便可轉(zhuǎn)化為能力，就能舉一反三。我們文言文學(xué)習(xí)往往有這樣的誤區(qū)：重課外資料，輕課文內(nèi)容；重習(xí)題訓(xùn)練，輕課文整理；重死記硬背，輕遷移推斷。這是一種不科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教材中的文言文，經(jīng)過專家選定，難易適中，有其經(jīng)典性、示范性和系統(tǒng)性，是前人經(jīng)驗(yàn)與智慧的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)文言文的立足點(diǎn)是從教材（課文）出發(fā)，根據(jù)教材（課文）的知識點(diǎn)安排循序漸進(jìn)，把教材中的課文當(dāng)做學(xué)習(xí)的根本。四、學(xué)習(xí)文言文要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣日本有一位教育家說過：你想制造庸才嗎？很簡單，就是讓他對什么都不感興趣。可見，興趣對學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的核心因素，是學(xué)好文言文的強(qiáng)化劑。中學(xué)生只有對文言文有興趣，才會喜歡學(xué)，才能學(xué)進(jìn)去、學(xué)得好。并不是所有的文言文的內(nèi)容都能引起學(xué)生的興趣，這就需要中學(xué)生培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的間接興趣，使自己在學(xué)習(xí)中形成良好的學(xué)習(xí)責(zé)任感和義務(wù)感。怎樣才能對文言文產(chǎn)生興趣呢？第一，學(xué)生要明確文言文是記錄古代豐富文化的資料，只有學(xué)好文言文，才能遨游于古代文獻(xiàn)的海洋，尋找自己喜愛的內(nèi)容，用對自己有用的知識來引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。第二，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)文言文的效果，學(xué)生才能具備一定的學(xué)習(xí)能力，來處理、學(xué)習(xí)新的文言文，引發(fā)興趣。第三，教師或?qū)W生應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造運(yùn)用文言文的實(shí)踐活動，在參與教與學(xué)的活動中，讓自身體驗(yàn)到成功的樂趣，來增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。五、學(xué)習(xí)文言文要培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣，增強(qiáng)解決問題的能力文言文雖較現(xiàn)代文難懂些，但現(xiàn)行教材所節(jié)選的內(nèi)容通常是比較淺顯的，學(xué)生完全可以通過自學(xué)，自己解決一些問題。學(xué)生的潛能是無可限量的，教師應(yīng)充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣與能力，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體作用。授課前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)制定教學(xué)目標(biāo)，凡能讓學(xué)生通過運(yùn)用工具書，自看課文注釋或相互討論解決的，就一概交給學(xué)生自己解決，培養(yǎng)學(xué)生自己動手解決問題的能力。當(dāng)學(xué)生能對所學(xué)內(nèi)容作出較恰當(dāng)?shù)睦斫鈺r(shí)，教師應(yīng)充分肯定，使學(xué)生嘗到自學(xué)的甜頭，從而提高興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心。掌握了祖國的語言就好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸收，與歷史上的大師們直接對話，讓他們深刻認(rèn)識祖先，了解歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的文化。數(shù)學(xué)問題情境是含有相關(guān)數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)思想方法的情境，是數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生的背景.如何創(chuàng)設(shè)合適的問題情境，成為數(shù)學(xué)教師課堂教學(xué)中考慮的首要問題.筆者在聽課中，發(fā)現(xiàn)部分教師以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維為由，給學(xué)生提出的問題，有時(shí)毫無價(jià)值或很少價(jià)值，既費(fèi)時(shí)又解決不了什么問題，很值得思考.下面分享幾個(gè)教學(xué)實(shí)錄：課堂片段（實(shí)錄１）：（課題：七年級上第二章２．１整式第２節(jié)單項(xiàng)式）師：我們經(jīng)常利用代數(shù)式解決實(shí)際問題，今天我們學(xué)習(xí)代數(shù)式當(dāng)中的一類單項(xiàng)式．下面觀察以下式子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行分類．２ｍｎ，3a+5b，a2b，-a，a2-b2,■.５組：①２ｍｎ，a2b，-a②a2-b2，3a+5b③■（按照運(yùn)算符號分類）．２組：①２ｍｎ，a2b②-a③■④a2-b2，3a+5b（運(yùn)算符號與含有字母的個(gè)數(shù)綜合起來分類的）．３組：①２ｍｎ，ａ２ｂ，ａ2-b2②-a，■③3a+5b（含有數(shù)字２的式子分在一起，與含有１個(gè)字母的分在一起）．師：很好，我們今天要學(xué)習(xí)的單項(xiàng)式的定義如下：數(shù)或字母的積，這樣的式子叫單項(xiàng)式……（上課２０分鐘才進(jìn)入課題）（評析課后筆者與授課教師一起討論時(shí)問道：為什么向?qū)W生提出按結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分類？授課老師說：為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維.建議思考的問題：這種形式發(fā)散對解決課題有幫助嗎？作為數(shù)學(xué)教師應(yīng)該知道代數(shù)的根本就是數(shù)與數(shù)的運(yùn)算，字母代替數(shù)以后，代數(shù)式成為運(yùn)算對象，研究的就是代數(shù)式之間的運(yùn)算，分類自然要從運(yùn)算的角度分類.）課堂片段（實(shí)錄２）：師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了用含字母的式子表示數(shù)，使我們從數(shù)的領(lǐng)域跨越到了式的領(lǐng)域.從這節(jié)課開始就讓我們真正走進(jìn)式的世界.教師提出問題：一支圓珠筆芯的價(jià)格是０．８元，買ｘ支共需付款＿＿＿＿元.請各小組創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)際情境，并列出式子后寫到了黑板上.10x，a+b，x÷y，a2+b，ｘ２，5ab，πｒ２.師：請同學(xué)們認(rèn)真觀察這些式子的特點(diǎn)，并從運(yùn)算的角度對它們進(jìn)行分類.（學(xué)生很快提出可以按照求和、求積和求商運(yùn)算分為三類.）師：這節(jié)課我們先來學(xué)習(xí)和研究最簡單的求積的運(yùn)算式子，請同學(xué)們認(rèn)真觀察這些求積的式子它們有什么共同特點(diǎn)？（學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)它們都是數(shù)或字母的積，并在教師的引領(lǐng)下得出單項(xiàng)式的概念.）（評析這個(gè)引課中教師對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，在于讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境寫出各種各樣的式子，并在這些式子的生成和分類過程中自己體會它們各自的特點(diǎn)，這樣做既培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，又突出了單項(xiàng)式概念的生成過程，使學(xué)生的思維在發(fā)散中匯聚，避免了許多因?yàn)榻處熢O(shè)置問題和引導(dǎo)啟發(fā)不到位而引起的學(xué)生思維的盲目發(fā)散，甚至是徹底發(fā)散.）課堂片段（實(shí)錄３）：（八年級上第１３章第１節(jié)平方根）師：這一章我們學(xué)習(xí)實(shí)數(shù)，同學(xué)們你們都知道哪些數(shù)呢？生１，２，３，４，５：有理數(shù)、無理數(shù)、自然數(shù)、整數(shù)、分?jǐn)?shù)、整數(shù)、負(fù)數(shù)、質(zhì)數(shù)、合數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)、小數(shù).（有５名學(xué)生分別說出了以上的數(shù)）師：怎樣分類呢？生６：（略）師：哪些是自然數(shù)？生７：正整數(shù)與０.師：質(zhì)數(shù)、合數(shù)是什么？……（一直講了３０分鐘，剩余的１０分鐘簡單說了平方根，學(xué)生根本沒聽明白.）（評析課后筆者與授課教師一起探討時(shí)，授課老師說：因?yàn)檫@一章要學(xué)習(xí)實(shí)數(shù)，有必要回顧以前學(xué)過的數(shù).又問道：這些內(nèi)容與這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)系嗎？答：沒有，但是可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維呀！建議思考的問題：到底什么是發(fā)散思維？發(fā)散思維是指從同一來源材料探求不同答案的思維過程，回顧舊知識的過程怎么是培養(yǎng)發(fā)散思維？）筆者認(rèn)為：教學(xué)中，教師的“導(dǎo)”需精心創(chuàng)設(shè)問題情境，組織學(xué)生進(jìn)行生動有趣的“活動”，留給學(xué)生想象和思維的“空間”，充分揭示獲取知識的思維過程，使學(xué)生在過程中“學(xué)會”并“會學(xué)”，優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)，從而得到智力發(fā)展．初中學(xué)生一般正處于經(jīng)驗(yàn)性抽象思維向理論性抽象思維過渡的時(shí)期，這是思維發(fā)展的關(guān)鍵期．在關(guān)鍵階段，采取有力的措施加強(qiáng)思維的訓(xùn)練，是幫助學(xué)生順利過渡的保障.作為教師首先應(yīng)充分認(rèn)識到要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就必須注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，其次應(yīng)在教學(xué)中不斷挖掘教材，靈活運(yùn)用教材，做到無論在引課、新課還是練習(xí)中都能提出有思考價(jià)值和空間的問題，幫助學(xué)生的思維由發(fā)散走向深入，由感性走向理性.中醫(yī)學(xué)理論筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。中防膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)人體文持與備系統(tǒng)(膜學(xué))南方醫(yī)科大學(xué)解剖學(xué)教研°●●●0原林●●●●YuanlOfimmu防膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)●●●●●●●●0●●●●第一部分;人體支持與儲魯系統(tǒng)(筋膜學(xué))●生物進(jìn)化●發(fā)育生物學(xué)●人體解剖學(xué)●●●●●●生命起娠●0●●●●46億年前地球胍2億年前?生的正。前寒2.4億軍本●●●●●●●●●●●0●生命起源●●●宇宙起源:150億年前?太陽系、地球形成:46億年前。生命物質(zhì)形成、積累(微球體-原球體-細(xì)胞):4636億年。生命的出現(xiàn):34億年±(藍(lán)細(xì)菌)。單細(xì)胞生物的完善(原核細(xì)胞-真核細(xì)胞):36-20億年。單細(xì)胞生物多細(xì)胞生物:20-10億年●●●●●●●●●●●0●多細(xì)胞生物●●●DigestiveReproductiveSomaticColonialprotistHollowsphereofBeginningofInfoldingGastrula-likanaggregateofprotoanimalcells(showninspecialization(crosssection)crosssection)●●●●●●●●●●多細(xì)胞生物的演叟●0●●●●多細(xì)胞形成優(yōu)勢物種,占地球現(xiàn)存的生物90%●形態(tài)進(jìn)化通過延伸、內(nèi)陷和細(xì)胞遷移完成。結(jié)果:●結(jié)構(gòu)由簡單趨向→→→復(fù)雜?！窦?xì)胞由全能→→→專能。生物的生命周期由短(shortspan)→→→長longspan●●●中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件●●●●●●●●0●單胚層生物●●●1功能系統(tǒng);2支持系統(tǒng)示意圖功能系統(tǒng)皮支持系統(tǒng)●●●●●●●●●●●0●單胚層生物的功能糸統(tǒng)●●●外層細(xì)胞為功能系統(tǒng),由一層全能細(xì)胞組成,完成生物從物質(zhì)獲取、吸收、代謝、排出所有功能?！駜?nèi)部為支持系統(tǒng),為細(xì)胞外基質(zhì)(ECM)由膠凍狀物質(zhì)組成,主要為水,透明質(zhì)酸、硫酸軟骨素、粘多糖蛋白及眢種電解質(zhì)等,構(gòu)成細(xì)胞生存的內(nèi)環(huán)境。●●●●●●●●●●二胚層生物一一水母●0●●●●●●二胚層生物(水母)模式圖外胚層中膠層內(nèi)胚層●●●中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋膜學(xué)與人體經(jīng)絡(luò)共120張課件中醫(yī)學(xué)理論-筋