《道德經》讀書心得體會5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《道德經》讀書心得體會5篇認真讀完一本道德經后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么讀后感畢竟應當怎么寫呢?下面是我給大家?guī)淼摹兜赖陆洝纷x書心得體會5篇，以供大家參考!

《道德經》讀書心得體會篇1

“道可道，十分道，名可名，十分名。〞這是我最喜歡的一部經典作品——《道德經》中的一句話。《道德經》像一束陽光，把萬事萬物的奧秘和為人處事的規(guī)律照得明明白白，讓我心中豁然開朗。

《道德經》告訴我，要尊重事物的發(fā)展變化，并注意之間的轉化，并難得難得地告訴我們該如何去對待自己的人生，以及用什么樣的態(tài)度來過好自己的生活。

“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。〞這句話告訴我們：過分私愛必然要有重大的花費，太多珍藏必然會有厚重的損失。以前，我從不知道知足，嫌自己的衣服不夠名牌，用的筆不夠美麗，嫌媽媽不夠優(yōu)雅，嫌爸爸不是老板……讀了這一章后，我明白了要知道知足。衣服雖比不上一些同學的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿著到農村，農村的孩子們總是圍著我看不夠。而我用的筆從不阻礙我做作業(yè)，考出好成績。爸爸媽媽用他們的勞動所得讓我豐衣足食，周末陪我爬山撈魚，還能根據(jù)我的意愿，出錢讓我學鋼琴、唱歌，打乒乓球……可見，我生活是多么幸福，我早就該知足了，于是，我放下了心里的包袱，開始知道滿足了，突然發(fā)現(xiàn)，我原來可以生活得這么開心。

“輕則失根，燥則失君〞告訴我，辦事不能輕率暴躁，否則就無法辦成事情。就如去年我準備加入鋼琴考級，剛剛開始，我還沒有一個音符一個音符細心彈明了，我就急著用考級所要求的速度去彈快速的旋律，快是快了，惋惜一彈快音符就像被揉成團，亂成了一鍋粥。當我看到這一章《道德經》后，發(fā)現(xiàn)我彈琴過于草率，我原來的意圖是希望自己能快些達到考級所要求的速度，可是由于輕率，急于求成，把曲子的旋律都搞亂了。我靜下心來，重新小心地把這些音符逐漸“整理〞好，很快，曲子就像樣了，逐漸地速度也上去了。終究，我通過了考級。我從心里感謝《道德經》，它教會了我做事不要急于求成，要依照規(guī)律，踏踏實實努力，才能達到目的。

“無為而無不為〞、“天下之至柔，馳騁天下之至堅〞……均是《道德經》告訴我的道理，讓我逐漸明白了我該怎樣對待我的人生，該怎樣對待我身邊的事物。

《道德經》讀書心得體會篇2

《道德經》很薄，只五千余言，傳言為老子騎牛過函谷所著，《道德經》又很厚，它包羅萬象，其中有哲學有政治有自然科學有人文社會，這樣的書看完很簡單，看懂看透卻很難。《道德經》的語言很美，散整有序，讀起來有種韻律感，深刻地道理蘊于淺顯的事例，極具思辨性，這是《道德經》吸引人的地方之一，老子通過闡述“道〞這個至高無上的存在來說明自己的世界觀，哲學的奇妙之處，即具有共通性，老子不懂現(xiàn)代物理，可他說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。〞這是聰慧。

老子的人生觀有兩個基本特點：就自我而言，考究珍惜身體，就人與人的關系而言，主張柔弱不爭，老子把最高品德的贊譽給了水，“上善若水，水善利而萬物而不爭。〞老子的政治主張是“無為而治〞，老子的思想社會藍圖是“小國寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使人復結繩而用之，甘其食，美其服，宋其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來〞。這是整本書最讓我動容的一段，這是老子的理想，是一位智者對他心中最有價值的生活方式的描繪，不知道能不能實現(xiàn)，不知道什么時候能實現(xiàn)，不知道要如何實現(xiàn)，但就是給出了這么一個夢，這是人對未來的期許，是人對社會本身的關注，很美好。

《道德經》讀書心得體會篇3

地球上萬物的生長發(fā)育，自然界草木的榮枯，潮起潮落，晝夜的交替;動物界的弱肉強食;人類的蛻變，社會的發(fā)展，都離不開“道〞。

什么是“道〞?自從學了老子的《道德經》以后，我明白了“道〞。原來，“道〞就是規(guī)律。

春天小草發(fā)芽了，到了冬天就會枯萎，而它卻把種子靜靜地撒落在土地里，悄悄地等待來年的再次萌芽;潮水由于地殼的運動而漲落;白天晝夜由于地球的轉動而規(guī)律的更替……

世間萬物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化。令我印象最深的是水的規(guī)律。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水，而攻頑強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。

是啊!水看起來是最柔弱的東西。假如你正確的利用它，它就會給人類造福，但假如你要去攻擊它，你還不一定能勝利。人們說的“洪魔’’就是它。

一點點的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河，江河匯集成大海。看似柔弱的水由于它的謙遜和自強不息變得強大了。水，柔中有剛，剛柔相濟，無所不能克。天下沒有什么能代替它。

《道德經》里還講了大量做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法，不斷學習，才能使自己變得強大。

俗話說：“謙遜使人進步，高傲使人落后。〞在今后的學習生活中，我將不斷地用這句話警醒自己。

《道德經》讀書心得體會篇4

道德經分上篇《道經》三十七章，下篇《德經》四十四章，共計八十一章，是春秋時期的老子(即李耳)所書，道家著作，是道家思想的主要來源。

作為充分表達中國古代簡樸辯證法神韻的《道德經》，這部書闡述了道家對宇宙來源、萬物的產生、發(fā)展、變化、破壞的規(guī)律的理解，博大精深，微言大義，一語萬端，當為“萬經之王〞。

“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。〞

這章主要闡述了世界萬物相輔相成，相互轉換的辯證關系。存在與消亡、困難與簡單、修長與粗短、高尚與低下、超前與落后都是通過相互對立、相互對比而得以表達。

世間的一切概念和價值都是人為設定的，價值的判斷都是對比產生的，所以對立的關系是變動的。因此價值的判斷也是變化的。世間的一切都是兩兩對立產生的，宛如“塞翁失馬，焉知非福〞所述，一件事有好的一面也有壞的一面，反之亦然。善和惡，美和丑，我們都要泰然處之，不能庸人自擾。

而后半段則根據(jù)“道法自然〞的原則確切論述了老子“無為〞的社會政治思想，說明了老子順應自然本性，反對好事無為的基本態(tài)度，讓萬物自然生長發(fā)展，效法自然，順應大道。

《道德經》讀書心得體會篇5

中國經濟發(fā)展速度十分快，備受矚目，中國文化也一向吸引著世界的目光。《道德經》就是我們人生中不可缺少的書。《道德經》中包含著我們中國人的價值觀，這種價值觀潛移默話地影響著我們的思想和行為。

《道德經》里面蘊含的資料也在塑造著中國人的行為方式。《論語》里面講“已所不欲，勿施于人〞，就是你自我不想要的東西，也不要硬塞給別人，這是從反面來論證你應當怎樣對待別人，是一種“防衛(wèi)性〞的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷〞，意思是當你身居高位，或者處于優(yōu)勢地位時，要寬容比你差的人，構成一種和諧的氣氛，不要讓人對你恨之入骨，這是中國人的行為方式。

中國的歷史和文化強調要建設一個學習型社會，從《論語》到《孟子》，我們看到了一個人應當怎樣學習。中華經典中《道德經》的就是春秋時期宏偉的思想家，道家學派創(chuàng)始人老子。以往老子的出生地是一個謎，為了解決這個謎1990年以來繼清代所以前賢做了好多艱難細致的工作，才得知老子出生在今渦陽縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來，在老子故里渦陽人民心田里，長期浸潤著老子光芒的聰慧和思想。老子對于人類的貢獻，在于他博大精深的思想。老子思想是中國人透露自然界奧秘的一種嘗試，在中國哲學史上，老子第一個系統(tǒng)提出了“道〞，這個“道〞來源于自然，以“無〞為本，以“有〞為用，以“反始守柔〞為處事之方。

“反者道之動;弱者道之用;天下萬物生于有，有生與無〞成為《老子》五千言的綱領。老子的著作，特別是他的《道德經》最受世人崇仰;尼采曾評論《老子》一書說：“老子思想的集大成——《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得〞。

道是能夠闡說的，可是并非完全等同于渾然一體，永恒存在，運動不息的大道。無，稱天地的初始;有，稱萬物的本原。所以，從常無中，將以觀測道的微妙;從常