紅樓夢(mèng)相關(guān)的讀書(shū)心得體會(huì)5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——紅樓夢(mèng)相關(guān)的讀書(shū)心得體會(huì)5篇當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，往往可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是我給大家?guī)?lái)的紅樓夢(mèng)相關(guān)的讀書(shū)心得體會(huì)5篇，以供大家參考!

紅樓夢(mèng)相關(guān)的讀書(shū)心得體會(huì)1

一曲紅樓，說(shuō)盡世間悲歡離合，嘆息多少淚與辛酸，有多少故事在我眼前行走著，奔跑著……逐漸地，一個(gè)人的輪廓清楚的顯現(xiàn)出來(lái)——時(shí)常掩面而泣，清秀的面龐在花下是那樣?jì)善G，一頭黑發(fā)雅致的盤(pán)在頭頂，淡淡的柳葉眉掛在額下，眼睛開(kāi)開(kāi)合合，多了幾分嫻雅，一襲粉衣，加上白色閃著銀光的綢緞，像是仙女。修長(zhǎng)的手指輕輕攥起一塊絲帕，眉間便多了幾縷愁思……她，便是林黛玉。

捧心西子

即使曹雪芹沒(méi)舍得用大量筆墨來(lái)勾畫(huà)黛玉的美貌，然而就是那著墨不多的描寫(xiě)卻給我留下了極其漂亮形象。

無(wú)論是開(kāi)篇“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形〞的絳珠仙草，一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草〞了!讓人體會(huì)到“仙草化身〞一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。

還是借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣好看的人物，我今日才算見(jiàn)了!〞雖未直接寫(xiě)出黛玉的漂亮，卻給我在心里留下了一個(gè)“絕美〞的形象。再?gòu)膶氂竦难蹃?lái)看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。〞寶玉竟稱她為“神仙似的妹妹〞。

筆至此處，一個(gè)活生生的“絕艷〞黛玉已躍然紙上。這黛玉的“外在美〞是“嬌襲一身之病〞“病如西子勝三分〞的病態(tài)的美，“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。活脫個(gè)“捧心西子〞。

林中玉帶

這“惟恐被人恥笑去了〞的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被人小看了他去〞的自我保護(hù)。這種自我保護(hù)，是環(huán)境變遷與門(mén)第差異在黛玉心靈深處的輕微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門(mén)家庭稱盤(pán)上的份量。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

人當(dāng)然不能沒(méi)有自尊，但她自尊心太強(qiáng)了，便會(huì)發(fā)展成為提防眼。等到史湘云說(shuō)唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的時(shí)候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過(guò)，她這一次注意到了身份，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)作出來(lái)，回到住處才連珠炮式地向情人傾泄：“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹梦冶葢蜃尤⌒?〞“這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色?你安得什么心?莫不是她和我玩，她就自輕自賤了?她原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，她和我玩，設(shè)若我回了口，豈不她自惹人輕賤呢。是這主意不是?這卻也你的好心，只是那個(gè)偏又不領(lǐng)你的這個(gè)好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說(shuō)我小性兒，行動(dòng)肯惱，你又怕她得罪了我，我惱她，與你何干?她得罪了我，又與你何干?〞在這里，林姑娘把人格價(jià)值與門(mén)第價(jià)值以及兩者之間關(guān)系說(shuō)得再也明了不過(guò)了。比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高尚則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。不過(guò)不要被黛玉的強(qiáng)詞奪理所迷惑，其實(shí)最不可恕的還是把她比作戲子。她覺(jué)得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發(fā)泄了這么一大堆，這也正是她維護(hù)自尊心的一種顯明的表現(xiàn)。

其實(shí)，對(duì)黛玉而言，自尊與自卑原不過(guò)是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門(mén)第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，正是這“玉帶林中掛，金簪雪里埋〞。她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前要全力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩飾她內(nèi)心的自卑。

還淚絳珠

人的一生為何如此短暫，還沒(méi)有真正地開(kāi)始就已經(jīng)到了尾端，黛玉是來(lái)還淚的，這已成無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。前世的姻緣恩德未盡，后世又將他們牽扯到了一起，就似牛郎織女被永隔銀河兩岸。好冷酷，注定要分開(kāi)，為何還要相守?

黛玉將對(duì)寶玉的愛(ài)視之位生命之火，一旦失卻這愛(ài)情，生命也就終結(jié)。所以黛玉是萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)寶玉的，更別說(shuō)失去賈寶玉的心了。相對(duì)她的真心，是寶玉對(duì)其他純真圣潔的少女的泛愛(ài)，無(wú)論是才貌雙全的薛寶釵、史湘云，還是貼心雇人的襲人、晴雯···怎能不讓仙草流泣呢?即使是來(lái)還淚的，可這未免也悲傷!

黛玉終究是單純天真的少女，她空想著與寶玉的愛(ài)情有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，配上一個(gè)貼合封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的空想無(wú)所附麗，結(jié)局如何，黛玉沒(méi)有寶玉那樣樂(lè)觀自信。她擔(dān)憂著“不知將來(lái)如何〞，更多的是預(yù)感到這愛(ài)情的悲劇結(jié)局。沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是不完整的，黛玉正是在將愛(ài)情發(fā)展成為婚姻上碰見(jiàn)了更大的要挾，也更加顯得無(wú)能為力。淚水不是永遠(yuǎn)哭不盡的，黛玉就是把淚水哭盡還了前世的澆灌之恩。如此悲傷的離別，如此凄楚的涼意就連瀟湘館外的斑竹們貌似也在哭訴，令人悲憐……

最終一滴淚流盡，詩(shī)稿焚化成灰，沁芳橋畔的桃花也為她落了一地。瀟湘妃子，你是否肋下伸出雙翼，隨飄零的花瓣去了天終點(diǎn)?那里，又可曾有一座香冢，是你一抔凈土掩下的桃花艷骨?“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。〞

貌似我也明白了“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春〞悲傷不能解決一切離與分。即使終止了什么，也不要悲觀將自己鎖壓。默然，凄愴，痛楚，只是上天一次玩笑的終止。終止了，不必再留戀什么，找什么能夠讓自己宣泄的方式，而應(yīng)當(dāng)保持一顆純凈的心。千萬(wàn)不要將自己的空想破滅，追求可能正是人生中最好的魔法，比凄愴這些令人痛心的小角色好一千倍，甚至一萬(wàn)倍……昨天代表的是已消逝后的留戀，而明天象征的卻是向往的希望。珍愛(ài)自己，放下思想上的包袱，讓自己重新變得絢爛，變得輝煌!

紅樓夢(mèng)相關(guān)的讀書(shū)心得體會(huì)2

那個(gè)年代，永遠(yuǎn)都留下了一段刻骨銘心的愛(ài)情，在那最終一抹余暉中，風(fēng)悄悄地吹散了，也吹淡了往日的思念。我輕輕開(kāi)啟書(shū)本，無(wú)盡的思緒又滾滾而來(lái)。

初讀紅樓夢(mèng)，我只是對(duì)人物有一個(gè)概念;再細(xì)品紅樓，被里面的愛(ài)情故事所打動(dòng)。里面的愛(ài)情故事真是不少：最震撼我的，就是寶黛的癡戀。他們倆的愛(ài)情在這喧囂、富貴的賈府中顯得多么純凈，從兩小無(wú)猜，青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河，是那么的自然和純凈。哪一個(gè)讀紅樓夢(mèng)的人不被他們之間的情真意切所感動(dòng)?

但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛楚的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，在眾姐妹中顯得如此特立獨(dú)行，卓爾不群。對(duì)男子的厭惡，不畏眾人言語(yǔ)的葬花，種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都說(shuō)你傲，你真的傲嗎?在我的眼里你的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠，都是你獨(dú)特的標(biāo)志，你每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。連才高八斗的賈妃都說(shuō)你是愚妹所不能及的。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表達(dá)出你娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)?？赡愕纳硎?，即使你的身份是賈母的外孫女，即使你帶著富貴的光環(huán)，可也掩蓋不了你寄人籬下的事實(shí)，這注定了你孤苦無(wú)依的命運(yùn)，多愁善感的性格。所以我只能無(wú)奈著你“天終點(diǎn)，何處有香丘〞，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情〞，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐〞你，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)〞的凄涼結(jié)局?！嚳创簹埢浔M，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！煊?，葬花詞真的是你今天的結(jié)局嗎?

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的怯懦是悲劇的起因，還不如說(shuō)是以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。這萬(wàn)惡的封建社會(huì)啊，使地獄的烈火不斷在每個(gè)人的身邊燃燒，苦不堪言，思想的微小火花在無(wú)情冷漠中熄滅，熄滅。黛玉的思想正在進(jìn)步時(shí)，一場(chǎng)荒唐可笑的婚約把她推進(jìn)了死亡的深淵;寶玉的一句‘男人是泥作的骨肉，女人是水做的骨肉，我看了女人便覺(jué)得清爽，看見(jiàn)男人便覺(jué)得渾臭逼人’令人看到了希望的光明，可這光明的力量實(shí)在太小了，活生生被這黑暗的力量淹沒(méi)了。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史，怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚〞的慨嘆!

我也是一個(gè)多愁善感的女孩，見(jiàn)不得悲劇，我也曾為黛玉的結(jié)局惱過(guò)，恨過(guò)，哭過(guò)。但是，細(xì)細(xì)想來(lái)，對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。

可能愛(ài)情在短暫的瞬間是漂亮的，是浪漫的，但一切就如煙花一樣，只不過(guò)是過(guò)眼云煙而已，何必執(zhí)著。有時(shí)候，短暫也是漂亮的。

輕輕合上書(shū)本，不知不覺(jué)已是淚流滿面……

紅樓夢(mèng)相關(guān)的讀書(shū)心得體會(huì)3

當(dāng)紅樓夢(mèng)醒時(shí)分，恍如折翼的天鵝，不復(fù)純凈的飄逸;當(dāng)紅樓夢(mèng)醒時(shí)分，類似斷芯的紅燭，永無(wú)明艷的堂皇。短促的人生真似劃破夜空的流星，絢爛中途卻終會(huì)平復(fù)。莫非這只會(huì)留下完美卻空無(wú)的祈福?

落幕貌似是終究的結(jié)果，可是在落幕前我們又能夠怎樣表演呢?只是像黛玉葬花似的，感傷惆悵不順，最終把自我困在旅途中的一座“瀟湘館〞中?還是像寶玉一樣，不羈，無(wú)束，敢于冒天下之大不韙，敢愛(ài)，敢恨，敢抗?fàn)?。我，作為這枯死，又復(fù)蘇，在這滿園中普通得再也不能更普通的雜草，特有自我的看法。說(shuō)“雜〞是由于并無(wú)人刻意栽培，只道是自我求生走自我的“野草〞式的英雄路。見(jiàn)證過(guò)此起彼伏，明日又不知誰(shuí)主沉浮的，總會(huì)感慨萬(wàn)分——眼前一切的功名資產(chǎn)成就終會(huì)成為土灰，永遠(yuǎn)保值的僅有自我，自我的才能、實(shí)力。依靠外在扶持的，永遠(yuǎn)只能是這園中的曇花，美不美?很美，只是璀璨來(lái)得快消散得更快，快得容不得你收起得意的笑容。當(dāng)然，另一種結(jié)果就似園中最不起眼的鐵樹(shù)，辛勤終身，吸取日月之精華、天地之靈氣。在綻放前，人們不會(huì)在意，但綻放后卻會(huì)讓人們大感驚異：“喔，那還是它嗎?我為何從未想到它會(huì)如此漂亮。〞是的，同樣是短暫的，但仿佛帶來(lái)的驚喜更持久，也更會(huì)被人們所銘刻。

那生命終究應(yīng)像曇花還是鐵樹(shù)呢?是依據(jù)沃土、清波、暖陽(yáng)早早地綻放，絢爛得太簡(jiǎn)單，頹敗得太迅速?還是只身一人，獨(dú)攬所遇的悲苦心酸，努力積蓄力量，綻放得太刻骨，幸福得很長(zhǎng)久?我會(huì)選鐵樹(shù)作為楷模，不是只由于自我是草本植物。還有，作為一株無(wú)人問(wèn)津的野草，我能在土壤深層感受到于鐵樹(shù)心靈的溝通，耳熏目染，崇敬于它甘于在成功前忍受常人難忍受的孤單，數(shù)十年磨礪只為出鞘時(shí)似驚雷劃破長(zhǎng)空。

在鐵樹(shù)堅(jiān)硬芒刺貌似無(wú)法接近的內(nèi)心中，又有幾人明白埋藏一顆堅(jiān)守者漂亮的打動(dòng)詩(shī)人的紅心，在野草柔弱弱不禁風(fēng)無(wú)人問(wèn)津的情景下，又有誰(shuí)知孕育著用自我的努力綠遍江南岸的雄心?

對(duì)，蟬蟲(chóng)在黑暗中努力數(shù)十年也可“金蟬脫殼〞換回一個(gè)夏天，讓世間蕓蕓眾生傾聽(tīng)它的歌。每個(gè)弱者都有自我的逐鹿中原的一個(gè)英雄夢(mèng)，每個(gè)默然者都在等待一鳴驚人的好機(jī)遇，每個(gè)奮斗者都明白要用自我的力量去改換天地。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生〞。為何我能不被烈火所摧?有一根直伸地心的根莖。遇烈火，逢暴雪，慘敗中難免?？墒橇一饡?huì)平定、暴雪會(huì)消停，可是草是不會(huì)中止生長(zhǎng)的。只要堅(jiān)持著，再次積蓄實(shí)力。春天，我及同道的你都會(huì)再次沖破泥土束縛，重新?lián)肀ш?yáng)光、藍(lán)天下的任馳騁的大地。

最終，驅(qū)散紅樓上未消的堂皇堂皇的外在依靠，落得個(gè)閑云野鶴，自相努力向蒼穹。喚醒迷醉于花花世界的沉睡的靈魂，勇當(dāng)個(gè)鵬程萬(wàn)里的好人才吧。

紅樓夢(mèng)相關(guān)的讀書(shū)心得體會(huì)4

《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，可怕的夢(mèng)一場(chǎng)。

看完《紅樓夢(mèng)》心里有一絲悲傷，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有道理：“月圓則虧，水滿則溢。〞世界上無(wú)事可“永保無(wú)虞〞。就像這朝朝代代，老是從開(kāi)始的一段時(shí)間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰(zhàn)國(guó)一段時(shí)間，秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是這么，一輩子中總有貼合心意與陰沉的一段時(shí)間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時(shí)不時(shí)感到人的生活凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感覺(jué)到成功降臨時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一輩子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。〞。家境中落，未始不是好管閑事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒(méi)有白活。〞

說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來(lái)第1回中，士隱所解注的《好了歌》。“一般的人都曉神仙好，唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無(wú)多，及到很長(zhǎng)時(shí)間眼閉了?！暽跚?，就類似功名，不是得了功名，就無(wú)須死，到頭來(lái)仍舊得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，仍舊漢武帝。更不要提別人，“問(wèn)古今將相可還存?也只是浮名兒與后人敬重尊敬。〞若不提，敬重尊敬，從古直到現(xiàn)在，那一些有名的奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。實(shí)際上它們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命數(shù)的膽魄，也有可取之處。命數(shù)最終給它們的安置終歸是兇狠冷酷的，死信換來(lái)了嚎啕大哭的快樂(lè)的`度過(guò)聲，身后還招人惡罵，這是它們的悲傷，也是那一個(gè)社會(huì)形態(tài)的悲傷。難不成這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

實(shí)際上，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)仍舊很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說(shuō)它們建立了不科學(xué)的人生看法。〞它們的所作所為不盡然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，縱然有可能性微小，但我們不可以擯除這種想法，終究這些個(gè)都已成以往，無(wú)從考據(jù)……

我甚是欣賞它們對(duì)于神說(shuō)以及命數(shù)的無(wú)所畏懼，縱然是現(xiàn)今社會(huì)形態(tài)，又有何人能真正做到不滿意命數(shù)的安置，能挑戰(zhàn)命數(shù)。想想社會(huì)形態(tài)當(dāng)中，大部分?jǐn)?shù)大量人還期望圣人、神仙的顯露出來(lái)，從痛楚煩擾將它們搭救，以資說(shuō)來(lái)仿佛好象還比不過(guò)這些個(gè)奸臣。

那這些個(gè)奸臣錯(cuò)在哪里?敗績(jī)?cè)谀莾?--我想應(yīng)當(dāng)是，想得不夠遠(yuǎn)大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會(huì)更覺(jué)不充實(shí)，到頭來(lái)終免不得一死?！吧趸奶?，到頭來(lái)都是為別人作嫁衣服!〞

那這么說(shuō)來(lái)豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍舊在替另外的人做嫁衣服。

實(shí)際上不可以這樣想，人這一生，眾多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來(lái)就三字“活下去〞。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的辦公;你辦公，換來(lái)世存需求的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日期，沒(méi)有錢(qián)是活不下于去的。突然想到，有點(diǎn)人孤芳自賞的覺(jué)得前乃污濁之物，即是污濁之物，為什么還要用他?即是污濁之物，為什么還需靠他活?我不感到錢(qián)是啥子污濁之物，錢(qián)只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞?！肮γ焕娴摠?，只是換取錢(qián)的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢(qián)是為了讓自個(gè)兒活下去，而貪賄就是以不正值的手眼將另外的人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的物品搶劫。假如是用正值形式，讓自個(gè)兒活得更好，沒(méi)關(guān)系錯(cuò)誤，縱然在另外的人眼里顯得奢靡，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是支付過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)兒點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自個(gè)兒活得更安逸，奢靡點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)關(guān)系不行的。所以為了活下去，要掙錢(qián)。假使總想著是為別人作嫁衣，干脆都別活了。終究只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有好多事都放不下于，就別放下，糟踏了光陰。“圣人〞也需“凡夫〞襯。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的最終結(jié)局，我有甚多不滿意，可有人對(duì)我講，“既是你不滿意，林黛玉最終可惜而亡，賈寶玉出家為僧，那你感到，啥子樣的最終結(jié)局是完美的。〞確實(shí)，我對(duì)甚為不滿意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時(shí)“女孩子無(wú)才便是德〞之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實(shí)是敬重佩服，也為她那種叛逆而敬重。可她為什么不可以叛逆至底?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋痛楚煩擾，氣翹辮子?？杉?xì)細(xì)思量想念，她平日多心，縱然嫁于寶玉，也難以避免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒耍無(wú)賴，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是這么淺鮮，在賈府她終究不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故，討人喜歡，她最終也是沒(méi)有方法沒(méi)有方法脫離二老之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也免不了令人感到有點(diǎn)痛惜，“金簪雪里埋。〞再說(shuō)寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結(jié)局嗎?假如是這么，一般的人都改為僧。我的想法太極拳端了?！澳懵N辮子，我去做僧徒。〞顯示著這一切，好像一切皆前定，沒(méi)有方法變更。我不滿意的是寶、黛二人最終仍是沒(méi)有方法逃出命數(shù)的約束限制。那人又對(duì)我講，“寶玉，做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?〞是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失是為最好的最終結(jié)局。他已密度小名位利益，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名位利益，讓歷史再現(xiàn)，看著自個(gè)兒的苗裔再來(lái)演出這“紅樓夢(mèng)〞嗎?他看似沒(méi)有脫離命數(shù)的約束限制，但命數(shù)業(yè)已不可以約束限制住他了，他既不是為顰兒去做僧徒，那就是為自個(gè)兒，他也不像一般的人為了“得道成仙〞，而是了無(wú)掛念，看盡紅塵。那人還對(duì)我講，“做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨。〞我想躲避的那一些就是“眼岔紅塵〞的