2021年四川省渠縣職業(yè)中專學(xué)校教師招聘試題及答案解析

2021年四川省渠縣職業(yè)中專學(xué)校教師招聘試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．“憤、悱”二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。根據(jù)朱熹的解釋，“口欲言而未能之貌”就是()。A、憤B、悱C、啟D、發(fā)答案：B解析：朱熹在《四書章句集注》里對(duì)孔子這句話的注釋為：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。”故選B。2．教師素養(yǎng)在學(xué)生成長過程中有著舉足若輕的作用。那么，提高教師整體素養(yǎng)的中心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)是()。A、教師職業(yè)道德B、教師職業(yè)責(zé)任C、教師職業(yè)態(tài)度D、教師職業(yè)紀(jì)律答案：A解析：教師職業(yè)道德是教師素養(yǎng)的重要組成部分，其水平高低直接決定著教師整體素質(zhì)水平的高低，建設(shè)教師職業(yè)道德是提高教師整體素養(yǎng)的中心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。故選A。3．班主任李老師對(duì)班里違紀(jì)的學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，不諷刺、不挖苦、不體罰或變相體罰，而是積極引導(dǎo)，這種做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的()。A、關(guān)愛學(xué)生B、愛崗敬業(yè)C、終身學(xué)習(xí)D、為人師表答案：A解析：教師職業(yè)道德規(guī)范共包括以下六條：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。其中，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。這要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。題干中的表述符合關(guān)愛學(xué)生的具體要求。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。這要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。它要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。這表明教師應(yīng)堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。與題干不符，排除。故選A。4．在本行政區(qū)實(shí)施有效的教育法規(guī)，屬于()。A、教育法律B、教育行政法規(guī)C、地方性教育法規(guī)D、教育行政章程答案：C解析：地方性教育法規(guī)只在本行政區(qū)域內(nèi)實(shí)施有效。故選C。5．依法治國的中心環(huán)節(jié)是()。A、有法可依B、有法必依C、執(zhí)法必嚴(yán)D、違法必究答案：B解析：依法治國的依據(jù)是我國的憲法和法律，基本要求有四個(gè)方面，即有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。其中有法可依是依法治國的法律前提，也是依法治國的首要環(huán)節(jié);有法必依是依法治國的中心環(huán)節(jié)。故選B。6．荀況說：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯，可以為師;知微而論，可以為師?！毕铝杏^點(diǎn)沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是()。A、品德為師B、經(jīng)驗(yàn)為師C、專業(yè)為師D、身正為師答案：D解析：“尊嚴(yán)而憚”“蓍艾而信”“誦說而不陵不犯”“知微而論”是說作為教師要有一定的品德，有豐富的閱歷即經(jīng)驗(yàn)，有一定的專業(yè)知識(shí)，有一定的能力。故選D。7．根據(jù)《中華人民共和國教育法》，下列不屬于設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備的基本條件是()。A、有優(yōu)秀的教師B、有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源C、有組織機(jī)構(gòu)和章程D、有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施設(shè)備答案：A解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定，該法條明確規(guī)定：設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備下列基本條件：(1)有組織機(jī)構(gòu)和章程;(2)有合格的教師;(3)有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等;(4)有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源。由此，選項(xiàng)中B、C、D三項(xiàng)的理解都是正確的。A項(xiàng)：“有優(yōu)秀的教師”不屬于該規(guī)定的內(nèi)容，因此是錯(cuò)誤的。故選A。8．程序教學(xué)的創(chuàng)始人是()。A、斯金納B、布魯納C、奧蘇貝爾D、艾森克答案：A解析：斯金納將操作性條件作用論應(yīng)用于教育，發(fā)明了程序教學(xué)。布魯納提出了“結(jié)構(gòu)主義教學(xué)”。奧蘇貝爾提出了“先行組織者策略”。艾森克的EPQ人格測驗(yàn)。故選A。9．課外活動(dòng)的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，只要圍繞學(xué)校的教育目的即可，這主要體現(xiàn)了課外活動(dòng)的()特點(diǎn)。A、自愿性B、廣泛性C、自主性D、實(shí)踐性答案：B解析：課外教育活動(dòng)的廣泛性是指課外教育活動(dòng)不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，內(nèi)容的深度、廣度以及學(xué)習(xí)的進(jìn)展速度，是以參加者的愿望、愛好、特長、接受水平及學(xué)校的實(shí)際情況來確定的，在圍繞實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，可廣泛涉及科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、探索和應(yīng)用，能力的培養(yǎng)和發(fā)展，道德言行的鍛煉和養(yǎng)成，以及各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。故選B。10．?dāng)?shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，這是給學(xué)生提供()。A、原型定向B、原型模型C、原型操作D、原型內(nèi)化答案：A解析：原型定向是了解心智活動(dòng)的“原樣”。故選A。11．學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是()。A、意義學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)C、信號(hào)學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：A解析：意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系;機(jī)械學(xué)習(xí)指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系;信號(hào)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng);發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。故選A。12．在一定教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展，指的是()。A、掌握學(xué)習(xí)B、教學(xué)過程最優(yōu)化C、發(fā)展性教學(xué)D、有效教學(xué)答案：B解析：教學(xué)過程最優(yōu)化是由蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教育理論。20世紀(jì)70年代為了克服學(xué)生普遍留級(jí)和學(xué)習(xí)成績不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出要對(duì)學(xué)校進(jìn)行整體優(yōu)化。所謂的教學(xué)過程最優(yōu)化就是指在一定教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。故選B。13．教學(xué)中應(yīng)用最多的是()。A、實(shí)物直觀B、模像直觀C、言語直觀D、形象直觀答案：C解析：直觀是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義.表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。應(yīng)用最多的是言語直觀。故選C。14．吳老師任教的班級(jí)有30多位學(xué)生考上了大學(xué)，每位家長自愿拿出200元表達(dá)對(duì)吳老師的謝意。吳老師正確的選擇是()。A、接受，這是尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)B、接受，這是教師社會(huì)地位提高的象征C、接受，這是教師的辛勤勞動(dòng)所得D、婉拒，這是變相的腐敗行為答案：D解析：對(duì)于題中所述行為，吳老師應(yīng)該婉拒，因?yàn)檫@是變相腐敗的行為，可能會(huì)惡化教學(xué)氛圍。故選D。15．人的氣質(zhì)可以分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)這四種氣質(zhì)類型，下列屬于抑郁質(zhì)類型的表現(xiàn)為()。A、外部表現(xiàn)強(qiáng)烈，有一股不可遏止的力量B、情緒反應(yīng)迅速，表現(xiàn)明顯，但易變，不夠有力C、能自我控制，不暴露內(nèi)心體驗(yàn)D、情緒反應(yīng)極慢又不表露于外，如果一旦發(fā)生情緒反應(yīng)，卻強(qiáng)烈深刻，持續(xù)久答案：D解析：選項(xiàng)A是膽汁質(zhì)氣質(zhì)的特點(diǎn)，選項(xiàng)B是多血質(zhì)的特點(diǎn)，選項(xiàng)C是粘液質(zhì)特點(diǎn)，抑郁質(zhì)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型為弱型，表現(xiàn)為行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。故選D。16．“教師是知識(shí)的重要傳播者和()?！盇、學(xué)習(xí)者B、點(diǎn)撥者C、引導(dǎo)者D、創(chuàng)造者答案：D解析：“教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當(dāng)今時(shí)代知識(shí)層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度。恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)更新的速度非常快，教師只有不斷的進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、教學(xué)反思、教學(xué)研究才能更好成為知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者。故選D。17．一名學(xué)生決心改掉上課遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律?？啥煲坏?，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其()。A、道德認(rèn)知B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：C解析：德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該名學(xué)生有決心但是做不到，表明其意志力薄弱。故選C。18．在掌握了漢語語法的情況下，初學(xué)英語語法時(shí)總是出現(xiàn)用漢語語法去套用英語語法的情況。這種現(xiàn)象屬于()。A、正遷移B、負(fù)遷移C、零遷移D、助長性遷移答案：B解析：從遷移的影響結(jié)果可分為正遷移、負(fù)遷移和零遷移。負(fù)遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極的影響，題干中掌握了漢語語法的情況下，初學(xué)英語語法時(shí)總是出現(xiàn)用漢語語法去套用英語語法的情況，這就是漢語語法對(duì)英語語法的一種消極的影響。因此為負(fù)遷移。B項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)：一種學(xué)習(xí)促進(jìn)另一種學(xué)習(xí)叫做正遷移，亦稱助長性遷移。與題干不符，排除。C項(xiàng)：零遷移指的是中性遷移，指兩種學(xué)習(xí)間不存在直接的影響。與題干不符，排除。故選B。19．狗最初對(duì)圓形和橢圓會(huì)做出同樣的反應(yīng)，經(jīng)訓(xùn)練后僅對(duì)圓形做出反應(yīng)，這是條件反射的()。A、獲得B、消退C、泛化D、分化答案：D解析：根據(jù)巴甫洛夫狗分泌唾液的實(shí)驗(yàn)，一開始對(duì)圓形和橢圓形做出相同反映是”泛化“現(xiàn)象，而后面只對(duì)圓形有反映則是“分化”反映。故選D。20．雙軌學(xué)制形成于18、19世紀(jì)的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是()。A、兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的B、均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的C、學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的D、學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的答案：B解析：初等教育入學(xué)年齡沒有延后。故選B。21．從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種()。A、認(rèn)識(shí)活動(dòng)B、實(shí)踐活動(dòng)C、主體活動(dòng)D、文化活動(dòng)答案：A解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：(1)間接性，學(xué)生主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界;(2)引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成;(3)簡捷性，教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)。故選A。22．教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由()的特點(diǎn)所決定的。A、勞動(dòng)內(nèi)容B、勞動(dòng)對(duì)象C、勞動(dòng)手段D、勞動(dòng)方式答案：B解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，特別是中小學(xué)教師，他們的教育對(duì)象是正在成長的少年兒童。這就要求，教師的勞動(dòng)不僅要遵循教育規(guī)律，講科學(xué)性，同時(shí)還要講藝術(shù)性，像藝術(shù)家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教育工作是對(duì)人的改造與塑造的統(tǒng)一。故選B。23．“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了()對(duì)教育質(zhì)量的規(guī)定性。A、教育方針B、教育目的C、教育功能D、教育政策答案：A解析：教育目的強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。24．下列對(duì)大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是()。A、“大學(xué)者，研究髙深學(xué)問者也”B、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”C、“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”D、“循思想自由原則，兼容并包”答案：B解析：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，出自《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至善”。故選B。25．教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的()。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補(bǔ)性答案：A解析：兒童身心發(fā)展具有階段性和不平衡性，“一刀切”的教育教學(xué)要求違背了階段性原則。故選A。26．“管理者既要通過對(duì)集體的管理去間接地影響個(gè)人，又要通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體”，這一原則是()。A、全員激勵(lì)原則B、教管結(jié)合原則C、協(xié)調(diào)一致原則D、平行管理原則答案：D解析：學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過程中所必須遵循的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。激勵(lì)性原則，激發(fā)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)、工作熱情，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性;教育性原則，要求學(xué)校的一切管理措施和方法都要起到教育作用，都要把“育人”放在首位;社會(huì)協(xié)調(diào)性原則，指在對(duì)學(xué)生管理過程中，要積極地做好內(nèi)外協(xié)調(diào)，調(diào)動(dòng)社會(huì)上的一切積極因素，盡量減少或排除消極因素，增強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的一致性。題干描述的是平行管理原則。故選D。27．素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。這說明素質(zhì)教育()。A、以提高國民素質(zhì)為根本宗旨B、是面向全體學(xué)生的教育C、是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育D、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育答案：B解析：“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”旨在素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，而不是針對(duì)特殊群體的教育。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨主要體現(xiàn)在通過素質(zhì)教育提高兒童德、智、體、美、勞等諸方面的綜合素質(zhì)?？平膛d國靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。與題干不符，排除。C項(xiàng)：素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人存在個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行因材施教。與題干不符，排除。D項(xiàng)：創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時(shí)代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。與題干不符，排除。故選B。28．教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，以便學(xué)生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。A、復(fù)雜性B、創(chuàng)造性C、長期性D、示范性答案：B解析：題中所述內(nèi)容體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。教師的勞動(dòng)具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對(duì)不同的學(xué)生和不同的教育情況，機(jī)智靈活地運(yùn)用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。故選B。29．將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”的著作是()。A、《孟子》B、《學(xué)記》C、《說文解字》D、《論語》答案：C解析：許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。30．在()，我國就有了學(xué)校教育的形態(tài)。A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝答案：A解析：夏朝有了學(xué)校教育形態(tài)：“夏曰校、殷日序、周日庠，學(xué)則三代共之，皆以明人倫也”，其中，校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。故選A。二、多選題1．下面有關(guān)教師為人師表的特征說法正確的是()。A、為人師表具有鮮明的示范性B、為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性C、為人師表具有較弱的激勵(lì)性D、為人師表缺乏可操作性答案：AB解析：所謂為人師表，即教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則;衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明;關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長;作風(fēng)正派，廉潔奉公;自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。教師在日常工作和生活中一言一行都要踐行這些要求，成為學(xué)生和他人的榜樣，可見為人師表具有鮮明的示范性、突出的嚴(yán)謹(jǐn)性、強(qiáng)大的激勵(lì)性和明確的可操作性。故選AB。2．學(xué)生文化是一種介于青少年和成年人之間的文化現(xiàn)象，是學(xué)生群體從少年時(shí)期邁向成年的一種階段性的產(chǎn)物，學(xué)生文化的特征包括()。A、過渡性B、非正式性C、多樣性D、互補(bǔ)性答案：ABCD解析：學(xué)生文化的特征包括過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。故選ABCD。3．如何建立良好的學(xué)生集體?其策略有()。A、善于向?qū)W生提出教育要求B、樹立明確的共同目標(biāo)C、建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍D、培養(yǎng)健康的集體輿論答案：ABCD解析：建立良好的學(xué)生集體的策略主要有：善于向?qū)W生提出教育要求，樹立明確的共同目標(biāo)，建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍，培養(yǎng)健康的集體輿論。故選ABCD。4．以下屬于造成學(xué)生心理個(gè)別差異的原因的是()。A、遺傳B、人際關(guān)系C、社會(huì)環(huán)境D、學(xué)校教育答案：ACD解析：人的個(gè)體差異是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成的，其中社會(huì)環(huán)境又包括家庭、學(xué)校等。故選ACD。5．教師運(yùn)用的教學(xué)原則和方法有()。A、因材施教B、參與式教學(xué)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、讀書指導(dǎo)法答案：ABCD解析：目前我國常用的教學(xué)原則有：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則(系統(tǒng)性原則)、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、量力性原則。中小學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法(問答法)、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、討論法、參觀法、讀書指導(dǎo)法、實(shí)習(xí)法(實(shí)習(xí)作業(yè)法)，以及一些新型的教學(xué)方法，例如參與式教學(xué)法、探究式教學(xué)法等。故選ABCD。6．調(diào)查問卷中的問題不宜采用的語句表述形式是()。A、簡單疑問句B、反問句C、完整的陳述句D、多重否定復(fù)合句答案：BD解析：調(diào)查問卷中的問題不宜采用的語句表述形式有反問句、多重否定復(fù)合句、感嘆句，因?yàn)檫@樣表述會(huì)誤導(dǎo)被試，影響調(diào)查結(jié)果的有效性。故選BD。7．學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體個(gè)性化的主要途徑是()。A、促進(jìn)人的主體能力的發(fā)展B、促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展C、開發(fā)人的創(chuàng)造性D、培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色答案：ABC解析：教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能——作為培養(yǎng)學(xué)生的重要場所，學(xué)校主要通過以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的個(gè)性化：①教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展。②教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。③教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能——學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的場所，學(xué)校教育是個(gè)體社會(huì)化的途徑，學(xué)校教育主要通過以下方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化：①教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化。②教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化。③教育促進(jìn)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色的社會(huì)化。故選ABC。8．前制度化教育的特點(diǎn)有()。A、教育主體確定B、教育對(duì)象穩(wěn)定C、形成系列的文化傳播活動(dòng)D、相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場所和設(shè)施答案：ABCD解析：前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。教育實(shí)體的形成或多或少具有以下特點(diǎn)：(1)教育主體確定;(2)教育的對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定;(3)形成系列的文化傳播活動(dòng);(4)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場所和俊施等;(5)由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。故選ABCD。9．教育是一個(gè)多因素、多層次的整體系統(tǒng)，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素有()。A、教育者B、教育內(nèi)容C、教育手段D、受教育者答案：ABCD解析：參考教育活動(dòng)的基本要素主要包括教育者、受教育者、教育影響，其中教育影響又包括教育內(nèi)容、教育手段、教育組織形式等。故選ABCD。10．在學(xué)習(xí)成功與失敗的歸因中，內(nèi)在的因素有()。A、能力高低B、努力程度C、任務(wù)難度D、運(yùn)氣好壞答案：AB解析：能力、努力和身心狀態(tài)都屬于成敗歸因中的個(gè)體內(nèi)在因素。故選AB。11．顏之推十分重視家庭教育，認(rèn)為家庭教育的內(nèi)容應(yīng)包括()。A、科學(xué)的學(xué)習(xí)B、語言的學(xué)習(xí)C、以孝悌為核心的人倫道德教育D、志向的教育答案：BC解析：顏之推的家庭教育思想：(1)提倡早教;(2)提倡嚴(yán)格教育;(3)注重環(huán)境熏染;(4)重視家庭語言教育;(5)注重道德教育，承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規(guī)范為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)。故選BC。12．編寫教案的基本要求有()。A、切合實(shí)際，堅(jiān)持“五性”B、優(yōu)選教法，精設(shè)課型C、重視“正本”，關(guān)注“附件”D、認(rèn)真?zhèn)湔n，糾正“背課”答案：ABCD解析：編寫教案的基本要求有五個(gè)方面：(1)端正思想、高度重視。(2)切合實(shí)際，堅(jiān)持“五性”。學(xué)生是教師教的對(duì)象，又是教學(xué)中認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。因此，教案的編寫必須切合他們的實(shí)際，從而加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。教案的編寫還要堅(jiān)持“五性”，即科學(xué)性、主體性、教育性、經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性。(3)優(yōu)選教法、設(shè)計(jì)課型。(4)認(rèn)真?zhèn)湔n，不要“背課”。備課不僅要求對(duì)教材和教案熟記，而且要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)認(rèn)真準(zhǔn)備。(5)既抓“正本”，又抓“附件”。“正本”即教案的主體，它通常包括教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教學(xué)程序和方法、時(shí)間分配及思考題等?！案郊敝赴鍟?、板畫計(jì)劃和直觀演示計(jì)劃、物資保障計(jì)劃(如掛圖、圖釘?shù)?。故選ABCD。13．新課程背景下，教師新的角色包括()。A、人類文化的傳遞者B、心理健康的維護(hù)者C、教育教學(xué)的研究者D、課程的開發(fā)者和建設(shè)者答案：CD解析：新課改要求教師要從過去僅作為知識(shí)傳授者這一角色中解放出來，把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。新課程提倡民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程和校本課程三級(jí)課程管理體制，這就要求教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，還要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。故選CD。14．蔡元培提出的教育宗旨中包括()。A、軍國民教育B、實(shí)利教育C、美感教育D、新文化教育答案：ABC解析：蔡元培提出的“五育”并舉的教育方針是軍國民教育、實(shí)利主義教育、世界觀教育、公民道德教育、美感教育。故選ABC。15．下列體現(xiàn)中長期規(guī)劃的教育工作方針的有()。A、育人為本B、改革創(chuàng)新C、提高質(zhì)量D、全面發(fā)展答案：ABC解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出的工作方針包括優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。故選ABC。三、判斷題1．“學(xué)不躐等”“因材施教”等原則最早是在《論語》中提出來的。()答案：錯(cuò)誤解析：“學(xué)不躐等”最早是在《學(xué)記》中提出來的;“因材施教”最早是由孔子提出。故錯(cuò)誤。2．生產(chǎn)力是教育發(fā)展的基礎(chǔ)，而教育的進(jìn)步也能反作用于生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)力的革新與發(fā)展。()答案：正確解析：生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，為教育的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。但教育受生產(chǎn)力水平的制約的同時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也有促進(jìn)作用，如在生產(chǎn)勞動(dòng)力以及科學(xué)知識(shí)等。故正確。3．負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰手段排除學(xué)生不良行為的過程。()答案：錯(cuò)誤正確解析：負(fù)強(qiáng)化是在某一目標(biāo)行為出現(xiàn)之后撤銷令人厭惡的刺激來增加行為發(fā)生頻率的過程。而懲罰是呈現(xiàn)厭惡刺激以減少行為發(fā)生頻率的過程。無論是在方法手段還是目的上，負(fù)強(qiáng)化都不同于懲罰。故錯(cuò)誤。609.現(xiàn)代信息加工心理學(xué)家把短時(shí)記憶的知識(shí)分為兩大類：一類是陳述性知識(shí)，另一類是程序性知識(shí)。()現(xiàn)代信息加工理論將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。故正確。4．學(xué)習(xí)困難兒童屬于智力落后兒童。()答案：錯(cuò)誤解析：學(xué)習(xí)困難兒童是指除殘疾兒童(視力、聽力、語言、智力、肢體、多重等殘疾兒童)外，由于智力差異、行為問題、心理障礙、疾病侵?jǐn)_、教學(xué)不適以及不良社會(huì)環(huán)境影響而造成學(xué)校學(xué)習(xí)成績明顯落后教學(xué)要求水平的學(xué)齡兒童。因此，學(xué)習(xí)困難兒童不一定屬于智力落后兒童。故錯(cuò)誤。5．刺激泛化和刺激分化是對(duì)立的過程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。()答案：錯(cuò)誤解析：刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。故錯(cuò)誤。6．國民黨統(tǒng)治時(shí)期的黨化教育不屬于教育之列，因?yàn)槠淠康暮托再|(zhì)都是反動(dòng)的。()答案：錯(cuò)誤解析：狹義的教育，是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展活動(dòng)的教育。教育具有歷史性，不同歷史階段的教育性質(zhì)、目的都是不同的。國民黨統(tǒng)治時(shí)期的教育是為這一階級(jí)服務(wù)的，體現(xiàn)了一定時(shí)間的教育的歷史特殊性。不能因?yàn)槠淠康暮托再|(zhì)而片面認(rèn)為它不是教育。故錯(cuò)誤。7．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。()。答案：正確解析：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。故正確。8．在操作技能的學(xué)習(xí)中，