弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德主題班會(huì)課件

爭(zhēng)做中華美德好少年中華傳統(tǒng)美德愛國(guó)明禮誠(chéng)信孝道陳天華——愛國(guó)的詮釋者

革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)?；氐剿奚岷?，咬破自己手指，以血指書寫救國(guó)血書，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！”別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。讀到的人無不感動(dòng)。負(fù)荊(jing)請(qǐng)罪

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺（lin)相如后來居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國(guó)的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒（tan）負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨兀╳en)頸之交。寬以待人徙（tu)木為信

秦朝的商鞅(yang)，“徙木為信”，“誰把那木頭從城的南門移到城的北門就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。誠(chéng)實(shí)守信禮讓立木取信商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也積淀了深厚的傳統(tǒng)美德。社會(huì)一撇看后有什么感想呢？小檢測(cè)2、下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)艱苦奮斗傳統(tǒng)美德的是（）A、一去二三里，煙村四五家B、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰C、世上無難事，只要肯登攀D、明月幾時(shí)有，把酒問青天C1、某班召開關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的主題班會(huì)，下面是同學(xué)們收集的資料。你認(rèn)為值得繼承和發(fā)揚(yáng)的有（）A小國(guó)寡民，老死不相往來B責(zé)任之心責(zé)己，恕己之心恕人C三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志D家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心BCD3、下列屬于中華代代傳承的美德的有（）A敬業(yè)樂群，公而忘私B先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C自強(qiáng)不息D艱苦奮斗E奮不顧身4、下列典故沒有體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的是（）A、井底之蛙B、蘇武牧羊C、負(fù)荊請(qǐng)罪D、臥薪嘗膽5、不能體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的詞句有（）A、有志者事竟成B、天下興亡，匹夫有責(zé)C、人不為己，天誅地滅D、繩鋸木斷，水滴石穿ABCDEAC

6、中國(guó)是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文明的古國(guó)，下列選項(xiàng)中，能體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其珍貴的精神財(cái)富的是：（）A人不為己，天誅地滅B先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C天下興亡，匹夫有責(zé)D富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈BCD《弟子規(guī)》

總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信

泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責(zé)須順承

冬則溫夏則凊晨則省昏則定

出必告反必面居有常業(yè)無變

事雖小勿擅為茍擅為子道虧

物雖小勿私藏茍私藏親心傷

親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

親愛我孝何難親憎我孝方賢

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生

出則弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到

稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能

路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立

騎下馬乘下車過猶待百步余

長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐

尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜

進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移

事諸父如事父事諸兄如事兄

信凡出言信為先詐與妄奚可焉

話說多不如少惟其是勿佞巧

奸巧語穢污詞市井氣切戒之

見未真勿輕言知未的勿輕傳

事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼說長(zhǎng)此說短不關(guān)己莫閑管

見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

見人惡即內(nèi)省有則改無加警

唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪

若衣服若飲食不如人勿生戚

聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻

聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親

無心非名為錯(cuò)有心非名為惡

過能改歸于無倘掩飾增一辜謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)

晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切

置冠服有定位勿亂頓致污穢

衣貴潔不貴華上循分下稱家

對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

步從容立端正揖深圓拜恭敬

勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略

斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問

將入門問孰存將上堂聲必?fù)P

人問誰對(duì)以名吾與我不分明

用人物須明求倘不問即為偷

借人物及時(shí)還后有急借不難泛愛眾凡是人皆須愛天同覆地同載

行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人所能勿輕訾

勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

人不閑勿事攪人不安勿話擾

人有短切莫揭人有私切莫說

道人善即是善人知之愈思勉

揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作

善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

凡取與貴分曉與宜多取宜少

將加人先問己己不欲即速已

恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)

待婢仆身貴端雖貴端慈而寬

勢(shì)服人心不然理服人方無言親仁同是人類不齊流俗眾仁者希

果仁者人多畏言不諱色不媚

能親仁無限好德日進(jìn)過日少

不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

余力學(xué)文不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人

但力行不學(xué)文任己見昧理真

讀書法有三到心眼口信皆要

方