徽州傳統(tǒng)民居建筑課件

徽州傳統(tǒng)民居建筑皖南古村落賞析皖南古村落是指安徽省長江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)，具有共同地域文化背景的傳統(tǒng)古村落，皖南地區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，保留著大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)古村落及其民居建筑。

西遞、宏村、南屏、關麓

什么是徽商文化？什么是宗法文化？

中國畫中鄉(xiāng)村，仿照牛型，自然與人工二者渾然不辯南湖月沼環(huán)抱如月色彩，韻律均和著自然的規(guī)律，融為一體，十分協(xié)調。水脈就是血脈，象征血緣村落的宗法血緣關系，緊緊相連，生生不息。月沼應該是心臟。西遞因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，據(jù)明嘉靖《新安氏族志》載：西遞村因“羅峰文其前，陽尖障其后，石獅盤其北，天馬靄其南。中存二水環(huán)繞，不之東而之西，故名西遞”。西遞在歷史上就素有“桃花源里人家”之稱。南屏夜游。風水特點，尋找石敢當，尋找水口。體驗、生活、住在老鄉(xiāng)家。尋訪問木匠講解木構架。宗祠、支祠、家祠。慎思堂、倚南別墅、南薰別墅、西園、南陽書院、南屏水口、萬松亭關麓

西武雄關之東，又名“官路”。學堂、私塾、書齋、書屋比比皆是。西遞祠堂亦人亦猴匾

忠孝節(jié)義是宗法社會的基本秩序。水口“水為財源”“藏風聚氣”標志性的門戶空間序列的起點空間的完整巷弄

南屏古巷——幽如迷宮，夜游的體驗理氣——形成內(nèi)部小氣候，秩序中顯現(xiàn)變化與節(jié)奏專心經(jīng)營內(nèi)部的舒適與豪華單體建筑西遞繡樓——桃花源里人家廳堂鐘聲瓶鏡——終生平靜天井——四水歸堂，坐井觀天花園——“不除庭草留生意，愛養(yǎng)盆魚識化機。”徽州單體建筑形態(tài)分析1、基本要素分析徽州建筑，無論外觀和用途，總是由很少變化的基本要素組成。這些要素包括：堂、樓、廊、亭、橋、天井、墻、門、頂、階等。

廊+橋=廊橋門+樓=牌坊/門樓視覺型+功能型（2）連貫——同一平面內(nèi)若干要素的連接貫通。如戲樓等（3）重復——同一要素的復制婺源清華鎮(zhèn)彩虹橋（4）穿插——某些構成要素的反常布置穿插重復馬頭墻的韻律徽州建筑景觀意象意象——由人的感覺生成的心理圖像。1960年，美國城市設計專家凱文·林奇出版了《城市意象》運用林奇的理論來透視徽州聚落的景觀意象1、道路徽州聚落最活躍的意象要素按性質劃分為：入村路徑、水街、主街、巷。（1）入村路徑——引導作用開敞、有限定要素（植樹、建亭等）與水結合，形成水口南屏水口唐模村水口（2）水街徽州村落一般采用依山傍水、枕山面水的格局，常沿溪流兩側或一側設水街。水街之美主要是水的流動與兩側街巷對空間的限定。唐模村水街與橋婺源黃村依托河流一側（3）街巷主要交通線，分散人流和交通聯(lián)系。同事也是容納許多人進行各種交往的公共空間。婺源李坑申明亭街和巷的區(qū)別2、邊沿指道路以外的線形要素包括馬頭墻、圍墻、河堤、塘碣等。其中以馬頭墻的景觀意象最強烈。宏村月沼漁梁壩形成的邊沿（3）區(qū)域構成徽州村落觀察者心理的區(qū)域可以分為兩類：一類是自然環(huán)境的，如水口，樹木，河流構成的區(qū)域。婺源虹關村古樟樹，冠幅3畝，形成了古樟區(qū)。另一類，是以人文視角來審視，如祠堂、寺廟、陵墓、宅邸、書院、園林區(qū)等。具有隱秘性。宏村祠堂4、結點結點即匯聚點。徽州村落中的小結點，如街巷中的“十”字街，“人”字街，水街中的橋亭，廊橋等，以及公用水井，大的如祠