中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件

中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點【精品課件】1、不要輕言放棄，否則對不起自己。2、要冒一次險!整個生命就是一場冒險。走得最遠的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不管來生多么美麗，我不愿失去今生對你的記憶，我不求天長地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點【精品課件】中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點【精品課件】1、不要輕言放棄，否則對不起自己。2、要冒一次險!整個生命就是一場冒險。走得最遠的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人。“穩(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不管來生多么美麗，我不愿失去今生對你的記憶，我不求天長地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特黑資料來源:香港浸會大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)會整體念為事物是一個整體,事物內(nèi)部的各個部份是互相係而不可分割的;事物和事物之間也有密切的聯(lián)係,整個宇宙也是一個大的整體中醫(yī)從這觀禽出我部待人售是值有機的整整體。以五臟為中心,每一臟構(gòu)成一個系統(tǒng)。在心的統(tǒng)一指揮下,五臟百骸人體的各種功能互相協(xié)調(diào),彼此為用;在患病時,體內(nèi)的各個部份也相互影響總括而言,自然環(huán)境和社會環(huán)境可以影響人的生理病理。反之,人也可然環(huán)境和社會環(huán)者是雙向的互為因初中是基礎(chǔ)教育體系中一個重要的階段，而語文作為基礎(chǔ)學(xué)科中一項重要的學(xué)科項目，其教學(xué)的質(zhì)量對于提升學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段的語言基礎(chǔ)是相當(dāng)重要的。而作為一個重點的漢語言應(yīng)用能力的測試方法，作文是語文學(xué)科里面有著舉足輕重的地位，是一種語文綜合知識水平的體現(xiàn)，因此，初中語文的作文可以說也是初中語文教學(xué)中的一個重點項目。然而目前作文教學(xué)存在著很多方面的不足，尤其是對學(xué)生的作文作品的評價機制存在一定的問題，初中作文面對的教學(xué)難題也非常的大，面對一群心智還不成熟的初中學(xué)生，他們的生活的了解還不夠多，生活的日常體驗也較少，這些都是初中作文教育的難題。而如何評改初中學(xué)生的作文，使學(xué)生能夠獲得道德的提升和知識的累積，這就需要加以創(chuàng)新和探討了。一、初中作文評改機制的現(xiàn)狀初中語文教學(xué)和小學(xué)最大的差別就是在于初中學(xué)生接觸的學(xué)科知識比小學(xué)階段要多很多，知識信息量的增多，導(dǎo)致學(xué)生不能夠占有非常多的時間花在語文以及作文上面，這就決定了初中作文教學(xué)最大的矛盾其實就是學(xué)生有限的學(xué)習(xí)時間和眾多的語文知識之間的矛盾。而從長久的初中語文教學(xué)實踐上看，初中作文教學(xué)的切入點應(yīng)該是在作文的評改上面，作文的評改可以說就是通過反復(fù)地修改，使到文章更加成形，語文綜合運用的技巧更加成熟，運用起來非常方便，信手拈來。因此，初中作文的評改是需要花費較長的時間，而這么長的時間下來，有時對于初中生的語文水平來說提高得并不是很快，很多初中學(xué)生的寫作水平還一直在中低層次徘徊。因此，初中作文評改機制必然存在著一定的問題，下面進行簡要的分析。（一）作文評改的主體問題根據(jù)一項調(diào)查反映，百分之四十的初中語文教師都理所當(dāng)然地認(rèn)為自己才是初中語文作文的評改主體。然而，幾乎所有的教學(xué)理論研究者和各個階段的教師都會認(rèn)為，教學(xué)的主體應(yīng)該是學(xué)生。那么這里面就有一種作文評改的主體的錯位問題而且這個問題存在的時間已經(jīng)很長了。作文的評改主體必然是學(xué)生，因為教師的作文評改教學(xué)目的在于啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生了解明白怎么去寫出一篇好文章，而評改的主體學(xué)生長期沒有被關(guān)注到，教師只是在意自己想要說的東西，想要傳授的知識，卻往往忽視了學(xué)生自己想要表達是什么，經(jīng)常曲解學(xué)生愿意，或者要求學(xué)生必須用怎樣的表達，但是卻沒有告訴學(xué)生，為什么這個表達要比另外一種表達要好。因此，這個問題就成為了很多學(xué)生不能夠真正地從老師的評語中受益的重要阻礙，很多學(xué)生一拿到老師改得密密麻麻的作文紙，就往抽屜里塞，根本就不重視這些評語。（二）作文的評改內(nèi)容問題這個問題也是一個非常突出的問題?？梢哉f，很多教師對作文的評改都是把學(xué)生的問題非常籠統(tǒng)地說出來，沒有分出明細(xì)，更加沒有針對到學(xué)生寫作上面會遇到的問題集中點評。學(xué)生往往遇到的是不知道如何下筆，或者學(xué)生顧慮到什么樣的原因，因此作文才不選取一些本來比較好的表達或者比較好的材料，這些其實是學(xué)生的作文難題的本質(zhì)成因。而很多作文教師都不能夠針對學(xué)生作文中出現(xiàn)的一些問題的現(xiàn)象，來真正分析到這個學(xué)生的作文究竟缺少的是什么。因此，這種評改本意是一種有效的交流，卻因為教師對作品現(xiàn)象分析不透徹而造成了評價錯位，不能夠讓點評發(fā)揮到刀刃上。（三）作文的評改定位問題作文的評改不是教師另外一種宣泄自己思維的方法，因為教育在中國發(fā)展的時長，尤其是語文教育在中國的發(fā)展是經(jīng)歷非常漫長的一個歷程。因此中國語文教育，尤其是中文教育無可避免打上了封建思維的烙印。一些作文教師的語文綜合能力非常強，但是他們的評改是一種灌輸式的評改，沒有意識到整個作文的評改，甚至是語文課程的開設(shè)本身就是一種平等的交流。學(xué)生的寫作是和老師分享他們自己的思想，自己的價值觀，自己的個人經(jīng)歷等等。因此，作文的評改不應(yīng)該是一種告訴學(xué)生應(yīng)該如何，而是和學(xué)生交流這是一種什么樣的道理，為什么選用這個詞匯的作用就更好，教師的評改不應(yīng)該是一種一錘定音的命令，而是能夠讓學(xué)生接受的思想、觀點、道理和價值觀，知其然并且知其所以然。二、如何來創(chuàng)新初中作文的評價機制對于初中的作文評價機制，怎樣才能發(fā)揮好其應(yīng)有的功能，怎樣才能讓這個評價機制成為提升學(xué)生語言表達能力和語文綜合應(yīng)用水平的一個階梯，這都是作文教學(xué)工作一直都需要不斷去關(guān)注和解決的問題。針對目前初中語文作文評價機制中出現(xiàn)的一些問題，下面將對相關(guān)的問題提出一些建設(shè)性的建議，尤其在創(chuàng)新方面做出一些淺顯的探討。（一）評價形式不唯一我們剛才談到作文的評價不能夠讓學(xué)生心服口服，這是因為學(xué)生并不明白教師的評語究竟想要講一些什么樣的問題，并且也不明白教師對他所提出來的問題的原因是什么，這個問題的出現(xiàn)很重要的一個原因就是作文評價形式太過單調(diào)，傳統(tǒng)的作文評價形式就是在作文上面用紅色的水筆做了一大堆修改，全部都是直接灌輸，跟學(xué)生就應(yīng)該這樣寫。其實我們可以在作文的評價形式上面多做一些創(chuàng)新，可以拿著這個作品，和學(xué)生一起分享這個作品怎么樣這樣寫，從學(xué)生那里了解，為什么學(xué)生要選取這樣的一種表達方式，然后根據(jù)學(xué)生所表達的意思，和學(xué)生一起讓這篇文章表達得更清晰，說明的道理更為完善，修辭更加優(yōu)美等等。（二）評價內(nèi)容不唯一對于作文的評價內(nèi)容，上文也談到傳統(tǒng)的作文評價知識在意學(xué)生一城一地的得失，就是學(xué)生在作文中一些細(xì)枝末節(jié)的表達是不是準(zhǔn)確等，這些固然要受到作文教師的注意，但是作文教師也不能僅僅在作文中看技巧，更多要引導(dǎo)學(xué)生樹立一種更好的價值觀，并且讓這些初中生能夠表達自己的價值觀。青少年時代學(xué)生的情感都是容易受到各種因素的影響，我們要注意學(xué)生價值觀的發(fā)展，對于學(xué)生有思想品格上面的轉(zhuǎn)變，進步，對于真善美的追求，即時學(xué)生這一篇作品的文學(xué)技巧并無可圈可點之處，仍然要給學(xué)生一些鼓勵，因為作文本來就是塑造人格的一項重要的文字工具，評價的內(nèi)容不應(yīng)該只盯著應(yīng)試效果?；A(chǔ)教育課程改革以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。當(dāng)然，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是一項系統(tǒng)工程，作為政治老師，應(yīng)該把課堂教學(xué)作為啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主要陣地，以教學(xué)內(nèi)容為載體，充分挖掘教材相關(guān)內(nèi)容，有意培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新精神，并注意進行相應(yīng)的能力訓(xùn)練，為學(xué)生今后盡快成為知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的專門人才和勞動者做好充分準(zhǔn)備。一、更新教學(xué)理念，告別“告訴式”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神創(chuàng)新教育就是以全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力為宗旨的教育。從這個角度來說，中學(xué)政治老師更新教學(xué)理念是很重要的，如果教師沒有創(chuàng)新意識，那么創(chuàng)新教育只能是一句空話。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為，教師的工作就是傳道、授業(yè)、解惑，強調(diào)教師是教育活動的主體，而把學(xué)生作為知識的被動接受者。新的教育觀念就是要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體，把傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟作為教學(xué)的目標(biāo)，改變單純的知識傳授功能。為此，要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)必須變“封閉式”為“開放式”，變以教師自主發(fā)揮和傳授為基礎(chǔ)為學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過程。應(yīng)把教學(xué)看作師生交往互動的過程，告別“告訴式”教學(xué)。教師應(yīng)在師生交往中充分發(fā)揮學(xué)生各自的才智，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主的氛圍，允許學(xué)生有自由思考的時間，鼓勵學(xué)生爭辯、質(zhì)疑，哪怕是標(biāo)新立異也不要打擊學(xué)生的積極性，師生在互動交流、溝通理解中共同分享成功的喜悅。普羅塔克曾經(jīng)說過：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”，教學(xué)模式由“告訴式”變?yōu)椤伴_放式”，課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實際生活和年齡特點出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情景、開展活動、模擬行為、體驗情感。教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，不再是發(fā)號施令的權(quán)威，而是當(dāng)好學(xué)生的“參謀”。每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界和精神感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式，課堂上不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動、積極的思考和情感活動中，加深理解和體驗，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并給予充分的實踐空間，讓每一個學(xué)生都能帶著自己的所學(xué)之得與所思之疑發(fā)表見解。例如：八年級教材中有《可愛的中國》一課，當(dāng)時電視劇《大長今》正在熱播，我就抓住這一良好的教育契機。第二天，上課前我先問大家，你們在家看電視劇嗎？學(xué)生膽怯的地不敢回答。我又鼓勵大家說：“今天，我們講中國的國粹，但我們要從《大長今》這部電視劇講起?！边@下大家的情緒都調(diào)動起來了。此時，我啟發(fā)同學(xué)們說：“你們在看《大長今》的時候有沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)中國的內(nèi)容？”話音剛落，同學(xué)們搶著發(fā)言。很多學(xué)生談到電視劇中的人物穿著上有中國古代服飾的影子。這堂課使每一位同學(xué)都感到震撼，愛國熱情被點燃，在以后看電視劇劇情變化的同時，更多地關(guān)注和尋找有關(guān)中國的影子。這堂課沒有說教，沒有強硬的灌輸，孩子們成為課堂的主角。我只是將同學(xué)們感興趣的事情加以正面的引導(dǎo)，不但使孩子們都能深刻了解我們的國粹，而且長時間來同學(xué)們都沉浸在民族自豪感之中，沒有強迫，但同學(xué)們都上了一堂印象深刻的愛國教育大課……學(xué)生興致很高，思維活躍，教學(xué)效果良好。二、注重塑造具有個性的創(chuàng)造人格，相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能美國發(fā)展心理學(xué)家、多元智力理論的創(chuàng)始人加德納指出：“對于世界上的每個人來說，不存在誰更聰明的問題，只存在于不同的個體各自在哪個方面聰明以及怎樣聰明的問題，每個人都是獨特的，同時，每個人又都是出色的?！币虼?，我們的創(chuàng)新教育應(yīng)該注重塑造具有個性的創(chuàng)新人格，創(chuàng)新人格是一個人進行創(chuàng)新、發(fā)明的心理基礎(chǔ)，是創(chuàng)造者所必備的、良好的、持久的個性品質(zhì)?？梢哉f，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把作為人的獨特本質(zhì)的創(chuàng)新精神引發(fā)出來，使其成為能夠自覺、自由創(chuàng)造的人。為此，教師要善于發(fā)現(xiàn)并利用每個學(xué)生的心理特征，鼓勵學(xué)生的個性化發(fā)展，相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能。創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，創(chuàng)新能力并不是少數(shù)人物的專利，而是每個正常人都具有的潛在品格。事實上，現(xiàn)在的學(xué)生有廣泛的知識面、眾多的信息、極強的好奇心、豐富的想象力和創(chuàng)造力，包辦代替的做法只能扼殺學(xué)生的主體發(fā)展，所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。具體來說就是：學(xué)生能自己掌握的知識，老師要少講；學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)得出的結(jié)論，老師要讓學(xué)生講；學(xué)生能自己動手去做的事，老師不要代替學(xué)生去做。為學(xué)生提供主動發(fā)展的空間，這是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必要前提。在九年級教材中有《保護環(huán)境》這一課，在講到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，就保護環(huán)境這一內(nèi)容讓學(xué)生設(shè)計公益廣告。經(jīng)過幾分鐘的思考，學(xué)生設(shè)計出不少有創(chuàng)意的圖畫：①一江污水向東流：一條龍狀的大河流過，里面污水滔滔，一人指著河水說：“這是黑龍江嗎？”②口渴難耐：蜂擁的人群，手里高舉著錢：“給我們一口純凈水吧！”③進化：駱駝本沒有駝峰，生活在綠草地上，后來草地逐漸沙化，駱駝的背脊?jié)u漸地隆起，最后駱駝聳起高高的駝峰生活在一片沙漠上?？梢妼W(xué)生的聯(lián)想能力是何等廣闊，創(chuàng)新意識是何等的奇特。三、堅持主體參與的原則，創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神創(chuàng)新教育要求學(xué)生不盲目接受和被動記憶課文或教師傳授的知識，而是主動地進行自我探索，把學(xué)習(xí)過程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識的參與式活動。美國著名的哈佛大學(xué)的辦學(xué)宗旨為：“讓所有的金子在這里都發(fā)光?！奔醋屗袑W(xué)生的潛力、能力、信心得到加強，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。哈佛采用教師提前布置論題、課堂教學(xué)有賴于學(xué)生參與的教學(xué)模式。教學(xué)不注重是否有正確答案，而是注重結(jié)論的思考過程。學(xué)生參與的質(zhì)量決定著考分的25?～50?。哈佛認(rèn)為，問題的正確答案不是唯一的，總是留下很多懸而未決的問題，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)形勢變化，尋找更好的方法，而不應(yīng)該只重視結(jié)果，應(yīng)鼓勵學(xué)生充分表現(xiàn)自己，增加自信，發(fā)揮創(chuàng)造性思考。哈佛的做法值得我們很好的學(xué)習(xí)和借鑒。如講八年級《公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系》一課，教師可預(yù)先設(shè)計這樣的問題情境：青年李某，有一次乘公共汽車不買票，售票員驗票時要他補票，他不但不交錢補票還振振有詞：“國家還缺我這幾塊錢呀？不買票又能怎么樣？”李某的言行當(dāng)即遭到其他乘客的指責(zé)。討論題：①李某的上述言行為什么會遭到其他乘客的指責(zé)？②日常生活中類似“乘車不買票”的現(xiàn)象還有哪些？③作為中學(xué)生，我們應(yīng)如何處理好公民權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系？然后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考，自己教育自己。課后我又布置了探究性調(diào)查課題，讓學(xué)生去收集生活中各種各樣的有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的事例，然后，寫出小論文，上臺演講。通過一個個生動的事例，達到了學(xué)生自我教育的目的。在參與中學(xué)習(xí)，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的主要手段，學(xué)生只有積極主動地參與教學(xué)的全過程，才能掌握學(xué)習(xí)方法，才能形成教學(xué)自主化的局面，達到生動活潑、主動獲得知識的目的，達到葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的目的?？傊?，學(xué)海無涯，教無止境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，不斷創(chuàng)新，不斷探究，這是時代的要求，也是教育工作者責(zé)無旁貸的任務(wù)。中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點【精品課件】1、不要輕言放棄，否則對1中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特黑資料來源:香港浸會大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)會中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特2整體念為事物是一個整體,事物內(nèi)部的各個部份是互相係而不可分割的;事物和事物之間也有密切的聯(lián)係,整個宇宙也是一個大的整體中醫(yī)從這觀禽出我部待人售是值有機的整整體。以五臟為中心,每一臟構(gòu)成一個系統(tǒng)。在心的統(tǒng)一指揮下,五臟百骸人體的各種功能互相協(xié)調(diào),彼此為用;在患病時,體內(nèi)的各個部份也相互影響總括而言,自然環(huán)境和社會環(huán)境可以影響人的生理病理。反之,人也可然環(huán)境和社會環(huán)者是雙向的互為因整體念3.hk/abouthko/logoexplain/logoexplainc.htm白色代表天的色c小方格代表雷國像上的十字座棵.hk/abouthko/logoexplai4辨證論治中醫(yī)學(xué)的診療特點,是強調(diào)「辨證論治」,而不是強病的「辨病治療不是針對真體癥狀而治對癥治療」,因為「病和「癥」的概念有區(qū)別病」:是指有特定病因、發(fā)病形式、病機(發(fā)病的機理)、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的種完整過程。如中風(fēng)、感冒、痢疾等。癥」:是指疾病的具體臨床表現(xiàn)如發(fā)熱、咳嗽、頭痛、眩既不是疾病的全過程,也不是疾病的某一項臨床表現(xiàn),而是疾病發(fā)展的過階段的病理概括,包括病因、病位、病性和邪正開係辨證論治5辨證論治」也叫「辨證施治」,是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則。它分為「辨證」和「論治」兩個階段辨證」:即將望、聞切四診所收集的有關(guān)資料癥狀和體徵,通過分析綜合,辨清疾病的原因、部位、性質(zhì)和邪正關(guān)係,概括判斷為某種證論治」:根據(jù)辨證的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療方法。辨證是確定治療方法的前提和依據(jù),論治是辨證的目的通過辨證論治的效果,可以檢驗辨證論治是否正辨證和論治是診療疾病過程中,相互聯(lián)係不可分割的兩個方面。辨證論治」6國■■■■■YNET山兩中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)國■■■■■7精氣學(xué)說氣」:指一切無形的,不斷運動的物質(zhì)。由於氣極其微而分散,用肉眼看不見,故古的物質(zhì),是構(gòu)成世界萬物的本源。氣的活動力很強推動著宇宙萬物的發(fā)生發(fā)展與變化精」:自然界無形之氣中的精華或精粹部份人體中一切有用的成份,如先天之精、水榖之精、血和津液等;腎中所藏之精,即腎精精氣是人體生命的動力:人之五贓、六腑、形體、官竅血和津液等皆有形而靜之物,必須在氣的推動下才能活精氣足,則生命活動正常:人體中充滿著氣。精氣學(xué)說8氣的來源有三人在出世前在母體所獲得的先天之精氣2.出生後通過肺吸入天之清由脾胃消化吸收的水穀精j允命活動正常,生命力旺盛若精氣不足(氣虛),生命活動無力,便會出現(xiàn)虛弱的徵氣的來源有三9人體氣的運動必須協(xié)調(diào)而通幃氣的運動(即氣機)有升、降、出、入四種形式,人體內(nèi)氣的運動也一樣。在正常的情況升與降、出與入應(yīng)保持平衡。如果不平衡,則出現(xiàn)病態(tài)。此外,人體內(nèi)氣運行暢通,推動血與津液的運行也會暢通則人體可處於健康的狀態(tài)人體氣的運動必須協(xié)調(diào)而通幃10精、氣、神的關(guān)係神」是人體生命活動的總稱,人有生命活動就有神的存。廣義的神是指整個人體生命活動的外在表現(xiàn),是生命活動的總稱。如人體面色、眼神、表情、肢體活動等有神。狹義的神是指人的精神意識思維活動,即心所藏的精、氣、神三者的關(guān)係為:精能化氣,氣能生精,精氣互化精又可聚績而成有者可以相互神是由精氣所生的,因為人有精氣的推動才可以有生命活動神才能得以表現(xiàn)出來。在神形成之後,也需要得滋養(yǎng),方能進行正常的生理功能活動。然而,吾心之神又能統(tǒng)馭精氣,運用精氣。精、氣、神的關(guān)係11中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件12中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件13中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件14中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件15中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件16中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件17中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件18中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件19中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件20中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件21中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點共23張課件22謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查11、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡?！囃?/p>

12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒?！獝蹱柼m

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！献?/p>

14、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。——歌德

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我?！~克爾·F·斯特利謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷23中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點【精品課件】1、不要輕言放棄，否則對不起自己。2、要冒一次險!整個生命就是一場冒險。走得最遠的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不管來生多么美麗，我不愿失去今生對你的記憶，我不求天長地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點【精品課件】中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點【精品課件】1、不要輕言放棄，否則對不起自己。2、要冒一次險!整個生命就是一場冒險。走得最遠的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不管來生多么美麗，我不愿失去今生對你的記憶，我不求天長地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特黑資料來源:香港浸會大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)會整體念為事物是一個整體,事物內(nèi)部的各個部份是互相係而不可分割的;事物和事物之間也有密切的聯(lián)係,整個宇宙也是一個大的整體中醫(yī)從這觀禽出我部待人售是值有機的整整體。以五臟為中心,每一臟構(gòu)成一個系統(tǒng)。在心的統(tǒng)一指揮下,五臟百骸人體的各種功能互相協(xié)調(diào),彼此為用;在患病時,體內(nèi)的各個部份也相互影響總括而言,自然環(huán)境和社會環(huán)境可以影響人的生理病理。反之,人也可然環(huán)境和社會環(huán)者是雙向的互為因初中是基礎(chǔ)教育體系中一個重要的階段，而語文作為基礎(chǔ)學(xué)科中一項重要的學(xué)科項目，其教學(xué)的質(zhì)量對于提升學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段的語言基礎(chǔ)是相當(dāng)重要的。而作為一個重點的漢語言應(yīng)用能力的測試方法，作文是語文學(xué)科里面有著舉足輕重的地位，是一種語文綜合知識水平的體現(xiàn)，因此，初中語文的作文可以說也是初中語文教學(xué)中的一個重點項目。然而目前作文教學(xué)存在著很多方面的不足，尤其是對學(xué)生的作文作品的評價機制存在一定的問題，初中作文面對的教學(xué)難題也非常的大，面對一群心智還不成熟的初中學(xué)生，他們的生活的了解還不夠多，生活的日常體驗也較少，這些都是初中作文教育的難題。而如何評改初中學(xué)生的作文，使學(xué)生能夠獲得道德的提升和知識的累積，這就需要加以創(chuàng)新和探討了。一、初中作文評改機制的現(xiàn)狀初中語文教學(xué)和小學(xué)最大的差別就是在于初中學(xué)生接觸的學(xué)科知識比小學(xué)階段要多很多，知識信息量的增多，導(dǎo)致學(xué)生不能夠占有非常多的時間花在語文以及作文上面，這就決定了初中作文教學(xué)最大的矛盾其實就是學(xué)生有限的學(xué)習(xí)時間和眾多的語文知識之間的矛盾。而從長久的初中語文教學(xué)實踐上看，初中作文教學(xué)的切入點應(yīng)該是在作文的評改上面，作文的評改可以說就是通過反復(fù)地修改，使到文章更加成形，語文綜合運用的技巧更加成熟，運用起來非常方便，信手拈來。因此，初中作文的評改是需要花費較長的時間，而這么長的時間下來，有時對于初中生的語文水平來說提高得并不是很快，很多初中學(xué)生的寫作水平還一直在中低層次徘徊。因此，初中作文評改機制必然存在著一定的問題，下面進行簡要的分析。（一）作文評改的主體問題根據(jù)一項調(diào)查反映，百分之四十的初中語文教師都理所當(dāng)然地認(rèn)為自己才是初中語文作文的評改主體。然而，幾乎所有的教學(xué)理論研究者和各個階段的教師都會認(rèn)為，教學(xué)的主體應(yīng)該是學(xué)生。那么這里面就有一種作文評改的主體的錯位問題而且這個問題存在的時間已經(jīng)很長了。作文的評改主體必然是學(xué)生，因為教師的作文評改教學(xué)目的在于啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生了解明白怎么去寫出一篇好文章，而評改的主體學(xué)生長期沒有被關(guān)注到，教師只是在意自己想要說的東西，想要傳授的知識，卻往往忽視了學(xué)生自己想要表達是什么，經(jīng)常曲解學(xué)生愿意，或者要求學(xué)生必須用怎樣的表達，但是卻沒有告訴學(xué)生，為什么這個表達要比另外一種表達要好。因此，這個問題就成為了很多學(xué)生不能夠真正地從老師的評語中受益的重要阻礙，很多學(xué)生一拿到老師改得密密麻麻的作文紙，就往抽屜里塞，根本就不重視這些評語。（二）作文的評改內(nèi)容問題這個問題也是一個非常突出的問題?？梢哉f，很多教師對作文的評改都是把學(xué)生的問題非?；\統(tǒng)地說出來，沒有分出明細(xì)，更加沒有針對到學(xué)生寫作上面會遇到的問題集中點評。學(xué)生往往遇到的是不知道如何下筆，或者學(xué)生顧慮到什么樣的原因，因此作文才不選取一些本來比較好的表達或者比較好的材料，這些其實是學(xué)生的作文難題的本質(zhì)成因。而很多作文教師都不能夠針對學(xué)生作文中出現(xiàn)的一些問題的現(xiàn)象，來真正分析到這個學(xué)生的作文究竟缺少的是什么。因此，這種評改本意是一種有效的交流，卻因為教師對作品現(xiàn)象分析不透徹而造成了評價錯位，不能夠讓點評發(fā)揮到刀刃上。（三）作文的評改定位問題作文的評改不是教師另外一種宣泄自己思維的方法，因為教育在中國發(fā)展的時長，尤其是語文教育在中國的發(fā)展是經(jīng)歷非常漫長的一個歷程。因此中國語文教育，尤其是中文教育無可避免打上了封建思維的烙印。一些作文教師的語文綜合能力非常強，但是他們的評改是一種灌輸式的評改，沒有意識到整個作文的評改，甚至是語文課程的開設(shè)本身就是一種平等的交流。學(xué)生的寫作是和老師分享他們自己的思想，自己的價值觀，自己的個人經(jīng)歷等等。因此，作文的評改不應(yīng)該是一種告訴學(xué)生應(yīng)該如何，而是和學(xué)生交流這是一種什么樣的道理，為什么選用這個詞匯的作用就更好，教師的評改不應(yīng)該是一種一錘定音的命令，而是能夠讓學(xué)生接受的思想、觀點、道理和價值觀，知其然并且知其所以然。二、如何來創(chuàng)新初中作文的評價機制對于初中的作文評價機制，怎樣才能發(fā)揮好其應(yīng)有的功能，怎樣才能讓這個評價機制成為提升學(xué)生語言表達能力和語文綜合應(yīng)用水平的一個階梯，這都是作文教學(xué)工作一直都需要不斷去關(guān)注和解決的問題。針對目前初中語文作文評價機制中出現(xiàn)的一些問題，下面將對相關(guān)的問題提出一些建設(shè)性的建議，尤其在創(chuàng)新方面做出一些淺顯的探討。（一）評價形式不唯一我們剛才談到作文的評價不能夠讓學(xué)生心服口服，這是因為學(xué)生并不明白教師的評語究竟想要講一些什么樣的問題，并且也不明白教師對他所提出來的問題的原因是什么，這個問題的出現(xiàn)很重要的一個原因就是作文評價形式太過單調(diào)，傳統(tǒng)的作文評價形式就是在作文上面用紅色的水筆做了一大堆修改，全部都是直接灌輸，跟學(xué)生就應(yīng)該這樣寫。其實我們可以在作文的評價形式上面多做一些創(chuàng)新，可以拿著這個作品，和學(xué)生一起分享這個作品怎么樣這樣寫，從學(xué)生那里了解，為什么學(xué)生要選取這樣的一種表達方式，然后根據(jù)學(xué)生所表達的意思，和學(xué)生一起讓這篇文章表達得更清晰，說明的道理更為完善，修辭更加優(yōu)美等等。（二）評價內(nèi)容不唯一對于作文的評價內(nèi)容，上文也談到傳統(tǒng)的作文評價知識在意學(xué)生一城一地的得失，就是學(xué)生在作文中一些細(xì)枝末節(jié)的表達是不是準(zhǔn)確等，這些固然要受到作文教師的注意，但是作文教師也不能僅僅在作文中看技巧，更多要引導(dǎo)學(xué)生樹立一種更好的價值觀，并且讓這些初中生能夠表達自己的價值觀。青少年時代學(xué)生的情感都是容易受到各種因素的影響，我們要注意學(xué)生價值觀的發(fā)展，對于學(xué)生有思想品格上面的轉(zhuǎn)變，進步，對于真善美的追求，即時學(xué)生這一篇作品的文學(xué)技巧并無可圈可點之處，仍然要給學(xué)生一些鼓勵，因為作文本來就是塑造人格的一項重要的文字工具，評價的內(nèi)容不應(yīng)該只盯著應(yīng)試效果?；A(chǔ)教育課程改革以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。當(dāng)然，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是一項系統(tǒng)工程，作為政治老師，應(yīng)該把課堂教學(xué)作為啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主要陣地，以教學(xué)內(nèi)容為載體，充分挖掘教材相關(guān)內(nèi)容，有意培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新精神，并注意進行相應(yīng)的能力訓(xùn)練，為學(xué)生今后盡快成為知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的專門人才和勞動者做好充分準(zhǔn)備。一、更新教學(xué)理念，告別“告訴式”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神創(chuàng)新教育就是以全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力為宗旨的教育。從這個角度來說，中學(xué)政治老師更新教學(xué)理念是很重要的，如果教師沒有創(chuàng)新意識，那么創(chuàng)新教育只能是一句空話。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為，教師的工作就是傳道、授業(yè)、解惑，強調(diào)教師是教育活動的主體，而把學(xué)生作為知識的被動接受者。新的教育觀念就是要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體，把傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟作為教學(xué)的目標(biāo)，改變單純的知識傳授功能。為此，要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)必須變“封閉式”為“開放式”，變以教師自主發(fā)揮和傳授為基礎(chǔ)為學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過程。應(yīng)把教學(xué)看作師生交往互動的過程，告別“告訴式”教學(xué)。教師應(yīng)在師生交往中充分發(fā)揮學(xué)生各自的才智，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主的氛圍，允許學(xué)生有自由思考的時間，鼓勵學(xué)生爭辯、質(zhì)疑，哪怕是標(biāo)新立異也不要打擊學(xué)生的積極性，師生在互動交流、溝通理解中共同分享成功的喜悅。普羅塔克曾經(jīng)說過：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”，教學(xué)模式由“告訴式”變?yōu)椤伴_放式”，課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實際生活和年齡特點出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情景、開展活動、模擬行為、體驗情感。教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，不再是發(fā)號施令的權(quán)威，而是當(dāng)好學(xué)生的“參謀”。每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界和精神感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式，課堂上不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動、積極的思考和情感活動中，加深理解和體驗，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并給予充分的實踐空間，讓每一個學(xué)生都能帶著自己的所學(xué)之得與所思之疑發(fā)表見解。例如：八年級教材中有《可愛的中國》一課，當(dāng)時電視劇《大長今》正在熱播，我就抓住這一良好的教育契機。第二天，上課前我先問大家，你們在家看電視劇嗎？學(xué)生膽怯的地不敢回答。我又鼓勵大家說：“今天，我們講中國的國粹，但我們要從《大長今》這部電視劇講起?！边@下大家的情緒都調(diào)動起來了。此時，我啟發(fā)同學(xué)們說：“你們在看《大長今》的時候有沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)中國的內(nèi)容？”話音剛落，同學(xué)們搶著發(fā)言。很多學(xué)生談到電視劇中的人物穿著上有中國古代服飾的影子。這堂課使每一位同學(xué)都感到震撼，愛國熱情被點燃，在以后看電視劇劇情變化的同時，更多地關(guān)注和尋找有關(guān)中國的影子。這堂課沒有說教，沒有強硬的灌輸，孩子們成為課堂的主角。我只是將同學(xué)們感興趣的事情加以正面的引導(dǎo)，不但使孩子們都能深刻了解我們的國粹，而且長時間來同學(xué)們都沉浸在民族自豪感之中，沒有強迫，但同學(xué)們都上了一堂印象深刻的愛國教育大課……學(xué)生興致很高，思維活躍，教學(xué)效果良好。二、注重塑造具有個性的創(chuàng)造人格，相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能美國發(fā)展心理學(xué)家、多元智力理論的創(chuàng)始人加德納指出：“對于世界上的每個人來說，不存在誰更聰明的問題，只存在于不同的個體各自在哪個方面聰明以及怎樣聰明的問題，每個人都是獨特的，同時，每個人又都是出色的。”因此，我們的創(chuàng)新教育應(yīng)該注重塑造具有個性的創(chuàng)新人格，創(chuàng)新人格是一個人進行創(chuàng)新、發(fā)明的心理基礎(chǔ)，是創(chuàng)造者所必備的、良好的、持久的個性品質(zhì)?？梢哉f，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把作為人的獨特本質(zhì)的創(chuàng)新精神引發(fā)出來，使其成為能夠自覺、自由創(chuàng)造的人。為此，教師要善于發(fā)現(xiàn)并利用每個學(xué)生的心理特征，鼓勵學(xué)生的個性化發(fā)展，相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能。創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，創(chuàng)新能力并不是少數(shù)人物的專利，而是每個正常人都具有的潛在品格。事實上，現(xiàn)在的學(xué)生有廣泛的知識面、眾多的信息、極強的好奇心、豐富的想象力和創(chuàng)造力，包辦代替的做法只能扼殺學(xué)生的主體發(fā)展，所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。具體來說就是：學(xué)生能自己掌握的知識，老師要少講；學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)得出的結(jié)論，老師要讓學(xué)生講；學(xué)生能自己動手去做的事，老師不要代替學(xué)生去做。為學(xué)生提供主動發(fā)展的空間，這是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必要前提。在九年級教材中有《保護環(huán)境》這一課，在講到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，就保護環(huán)境這一內(nèi)容讓學(xué)生設(shè)計公益廣告。經(jīng)過幾分鐘的思考，學(xué)生設(shè)計出不少有創(chuàng)意的圖畫：①一江污水向東流：一條龍狀的大河流過，里面污水滔滔，一人指著河水說：“這是黑龍江嗎？”②口渴難耐：蜂擁的人群，手里高舉著錢：“給我們一口純凈水吧！”③進化：駱駝本沒有駝峰，生活在綠草地上，后來草地逐漸沙化，駱駝的背脊?jié)u漸地隆起，最后駱駝聳起高高的駝峰生活在一片沙漠上?？梢妼W(xué)生的聯(lián)想能力是何等廣闊，創(chuàng)新意識是何等的奇特。三、堅持主體參與的原則，創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神創(chuàng)新教育要求學(xué)生不盲目接受和被動記憶課文或教師傳授的知識，而是主動地進行自我探索，把學(xué)習(xí)過程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識的參與式活動。美國著名的哈佛大學(xué)的辦學(xué)宗旨為：“讓所有的金子在這里都發(fā)光。”即讓所有學(xué)生的潛力、能力、信心得到加強，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。哈佛采用教師提前布置論題、課堂教學(xué)有賴于學(xué)生參與的教學(xué)模式。教學(xué)不注重是否有正確答案，而是注重結(jié)論的思考過程。學(xué)生參與的質(zhì)量決定著考分的25?～50?。哈佛認(rèn)為，問題的正確答案不是唯一的，總是留下很多懸而未決的問題，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)形勢變化，尋找更好的方法，而不應(yīng)該只重視結(jié)果，應(yīng)鼓勵學(xué)生充分表現(xiàn)自己，增加自信，發(fā)揮創(chuàng)造性思考。哈佛的做法值得我們很好的學(xué)習(xí)和借鑒。如講八年級《公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系》一課，教師可預(yù)先設(shè)計這樣的問題情境：青年李某，有一次乘公共汽車不買票，售票員驗票時要他補票，他不但不交錢補票還振振有詞：“國家還缺我這幾塊錢呀？不買票又能怎么樣？”李某的言行當(dāng)即遭到其他乘客的指責(zé)。討論題：①李某的上述言行為什么會遭到其他乘客的指責(zé)？②日常生活中類似“乘車不買票”的現(xiàn)象還有哪些？③作為中學(xué)生，我們應(yīng)如何處理好公民權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系？然后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考，自己教育自己。課后我又布置了探究性調(diào)查課題，讓學(xué)生去收集生活中各種各樣的有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的事例，然后，寫出小論文，上臺演講。通過一個個生動的事例，達到了學(xué)生自我教育的目的。在參與中學(xué)習(xí)，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的主要手段，學(xué)生只有積極主動地參與教學(xué)的全過程，才能掌握學(xué)習(xí)方法，才能形成教學(xué)自主化的局面，達到生動活潑、主動獲得知識的目的，達到葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的目的?？傊?，學(xué)海無涯，教無止境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，不斷創(chuàng)新，不斷探究，這是時代的要求，也是教育工作者責(zé)無旁貸的任務(wù)。中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點【精品課件】1、不要輕言放棄，否則對24中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特黑資料來源:香港浸會大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)會中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特25整體念為事物是一個整體,事物內(nèi)部的各個部份是互相係而不可分割的;事物和事物之間也有密切的聯(lián)係,整個宇宙也是一個大的整體中醫(yī)從這觀禽出我部待人售是值有機的整整體。以五臟為中心,每一臟構(gòu)成一個系統(tǒng)。在心的統(tǒng)一指揮下,五臟百骸人體的各種功能互相協(xié)調(diào),彼此為用;在患病時,體內(nèi)的各個部份也相互影響總括而言,自然環(huán)境和社會環(huán)境可以影響人的生理病理。反之,人也可然環(huán)境和社會環(huán)者是雙向的互為因整體念26.hk/abouthko/logoexplain/logoexplainc.htm白色代表天的色c小方格代表雷國像上的十字座棵.hk/abouthko/logoexplai27辨證論治中醫(yī)學(xué)的診療特點,是強調(diào)「辨證論治」,而不是強病的「辨病治療不是針對真體癥狀而治對癥治療」,因為「病和「癥」的概念有區(qū)別病」:是指有特定病因、發(fā)病形式、病機(發(fā)病的機理)、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的