學(xué)科教學(xué)中的價值觀教育問題

學(xué)科教學(xué)中的價值觀教育問題學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的基本渠道，學(xué)科教學(xué)過程中會產(chǎn)生很多問題，其中有價值觀問題。有一次聽一節(jié)語文課，在課上就發(fā)生了這樣的問題，老師教的主題是《范進中舉》，根據(jù)教科書的要求，老師提出來范進是科舉制度的犧牲品，熱衷功名，虛偽奸詐，但是這樣的評價卻遭到了學(xué)生的反對。有學(xué)生認(rèn)為范進是一個為了理想而努力奮斗、堅持不懈的人?？上驳氖?，這位老師沒有立即否認(rèn)學(xué)生的看法，而是和學(xué)生進行了一些討論。但是，最后學(xué)生的觀點卻贏得了其他同學(xué)的支持和贊成。老師沒有能夠很好的解決由于價值評價而產(chǎn)生的分歧，最后只能告訴學(xué)生課堂學(xué)習(xí)要聽老師的，不能走偏。談到這里我們就得說一說何為價值觀和價值觀問題。關(guān)于價值觀，哲學(xué)上有各種各樣的說法，也不完全一致。綜合各種各樣的哲學(xué)觀點和主張的基礎(chǔ)上，我把價值觀定義為個體或群體在行動時所依據(jù)、選擇和遵循的正當(dāng)性原那么。價值觀是一些行動的原那么，價值觀為我們的行為提供正當(dāng)性的辯護。它是個體行動的根據(jù)，也是個體行動的向?qū)?。所以價值觀是人們行為的指引性和內(nèi)在性的構(gòu)成因素。我們說一種行為做對了或做錯了，主要不是從行為的外表或者是行為的后果來判斷，而是從行為所依據(jù)的價值觀來判斷，價值觀也是人們評價他人行為好壞對錯的一個標(biāo)準(zhǔn)。人的價值觀的來源非常多樣和復(fù)雜，應(yīng)該說我們生活有多少種方式，我們的價值觀就有多少種來源。價值觀的來源可能來源于家庭，來源于學(xué)校，來源于社會，來源于同輩群體，以及來源于我們的文化生活。當(dāng)然，個人經(jīng)歷對價值觀的獲得或者重構(gòu)也具有非常重要的意義。所以價值觀的來源和構(gòu)成是比擬復(fù)雜的，這種復(fù)雜性直到今天也很難說已經(jīng)得到了清晰的描述。我們每一個人可能知道信奉什么樣的價值觀，但是我們很難搞清楚我們的價值觀究竟是從哪里來的，但是不管怎么說，學(xué)校是學(xué)生價值觀學(xué)習(xí)的一個非常重要的社會場域。講清了什么是價值觀，那什么是價值觀問題呢？價值觀問題就是有問題的價值觀，或者在行為當(dāng)中我們的價值觀出了問題，也就是說我們行為的依據(jù)出了問題，我們行為的正當(dāng)性出了問題，我們行為的正當(dāng)性在我們自己看來是合理的，但是在別人看來，可能不能被別人所接受，這就是有問題的。所以價值觀問題在真實的行動情景中發(fā)生,它往往并不表現(xiàn)為人們的行動缺乏價值思考，而是表現(xiàn)為人們在特定行動情景中選擇了不當(dāng)?shù)膬r值優(yōu)先秩序。所以價值觀問題與行為問題在哲學(xué)上說是一體兩面，是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。根據(jù)這樣的認(rèn)識，什么是價值觀教育？價值觀教育就是探討人們?nèi)绾涡袆硬攀恰罢?dāng)?shù)摹?、“對的”、或者“好的”教育，是有關(guān)人們行為正當(dāng)性原那么的教育，也就是有關(guān)培養(yǎng)正直的、真正的、有良好品格的人的教育，英文就叫valueseducation。價值觀教育從概念關(guān)系上說，它與學(xué)術(shù)教育、技術(shù)教育相對應(yīng)，是完整的人的教育的重要組成局部。價值觀教育的目標(biāo)或者任務(wù)，我想是多層次的，由低到高，我們可以把它分為八個層次：第一，喚醒青少年兒童的價值意識或正當(dāng)性意識；第二，促進他們澄清日常所信奉和實踐的價值觀；第三，鼓勵他們對所信奉和實踐的價值觀進行批判性反思；第四，與他們一同討論建立新的價值觀或者價值秩序的可能性；第五，培育和促進社會價值觀和共同價值觀的形成；第六，培育他們的價值理性和積極的價值情感；第七，指導(dǎo)他們解決個人生活中真實的價值難題；第八，引導(dǎo)他們形成良好的和穩(wěn)定的價值品格。所以價值觀教育的最低目標(biāo)就是促進青少年學(xué)生形成價值意識，或者叫正當(dāng)性意識。也就是說使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，做任何事情的時候，都要考慮對不對、該不該、好不好。價值觀教育的最高目標(biāo)就是要形成一些價值品格。價值品格，也就是那些美好的、積極的價值原那么的人格化，使他們能夠終身的認(rèn)同和踐行這些價值原那么。從內(nèi)容上說價值觀教育的內(nèi)容可以分為三個主要的局部，它們之間相互交叉。第一局部是人類基本價值觀教育，第二局部是社會主義核心價值觀教育，第三局部是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀教育。人類基本價值觀教育，我覺得這是做人應(yīng)該具備的一些價值素養(yǎng)。十八大以來,社會主義核心價值觀教育成為我們價值觀教育的主流，或者是價值觀教育的主要內(nèi)容。主要強調(diào)三個層次、十二個價值范疇。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀教育，是對中華民族在歷史上生存和開展過程當(dāng)中所形成的美好的價值原那么的教育。這三類價值觀教育有重疊的局部，但也不是完全的重合，限于時間關(guān)系，這里我就不再做進一步的分析。講到價值觀教育，人們經(jīng)常會問價值觀教育和道德教育是什么關(guān)系？今天我們論壇的主題是新時代德育模式創(chuàng)新論壇，不知道有沒有聽眾會提出這樣的問題：我們不是德育論壇嗎，怎么石老師來講價值觀教育？道德當(dāng)然是調(diào)節(jié)人和人之間關(guān)系的原那么，而且道德原那么也是一種正當(dāng)性原那么，我們一般稱它為道德價值觀，但是價值觀除了道德價值觀之外，它還包括政治價值觀、經(jīng)濟價值觀、文化價值觀等其他類型的價值觀，主要是探討在其他的社會生活領(lǐng)域里面，人們?nèi)绾巫霾攀菍Φ?、才是正?dāng)?shù)?、才是好的。所以從這個意義上說，價值范疇無論在內(nèi)涵上還是外延上，都比道德范疇要更廣。道德教育是價值觀教育的一局部，價值觀教育是道德教育的一個上位概念。老師們可能最關(guān)心的問題就是價值觀教育與學(xué)科教學(xué)是什么關(guān)系？這就跟學(xué)校價值觀教育的途徑的認(rèn)識有關(guān)系。學(xué)校價值觀教育的途徑有多種，像課堂教學(xué)，這當(dāng)然是一個基本途徑。社團活動、社會實踐、教師的典范示范、學(xué)校的文化熏陶以及家校合作等等。有人講過教育就內(nèi)在包含了價值觀教育，所以教育的途徑就是價值觀教育的途徑，課堂教學(xué)作為教育的一個基本途徑，當(dāng)然也擔(dān)負著價值觀教育的責(zé)任和使命，所以價值觀教育應(yīng)當(dāng)是學(xué)校的課堂教學(xué)或者學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)。在學(xué)科當(dāng)中開展價值觀教育，有哪些基本途徑？這跟各個學(xué)科特點有關(guān)系，不同的學(xué)科可能在開展價值觀教育方面所依據(jù)的知識資源和采取的方式都是不同的。一般而言，學(xué)科教學(xué)開展價值觀教育，可以通過以下四個途徑：第一是人格示范，第二是知識涵養(yǎng)，第三是方法支撐，第四是評價引領(lǐng)。首先，人格示范主要是指任課教師在教學(xué)過程當(dāng)中，通過本人的價值觀念以及人格品質(zhì)，對學(xué)生產(chǎn)生價值引領(lǐng)作用。比方說非常認(rèn)真的一個老師，教學(xué)兢兢業(yè)業(yè)，這種兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)行為，實際上就在引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大以后也像老師那樣做事情，這就是一種人格示范。比方說有的老師可能具有民主的風(fēng)范，在課堂教學(xué)中注重聽取同學(xué)們的意見和建議，能夠讓不同的學(xué)生發(fā)表自己的觀點和見解。這種民主的態(tài)度和民主的價值品格也會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以學(xué)科教學(xué)當(dāng)中教師不是人格缺位的，很多價值觀教育是通過教師的人格示范作用來完成。其次就是知識涵養(yǎng),不同學(xué)科的知識主題和學(xué)習(xí)主題，都蘊含著一些價值觀教育的元素，一些知識點的學(xué)習(xí)和掌握本身，有助于形成學(xué)生的某些積極的價值觀。所以我們有時候說要挖掘?qū)W科內(nèi)容本身的價值觀教育的意義，就是指通過知識的學(xué)習(xí)來豐富學(xué)生的價值認(rèn)知、培育學(xué)生的價值情感、陶冶學(xué)生的價值情操，甚至促進學(xué)生的價值理性的成長等等。再次就是方法支撐，它主要指教學(xué)過程中的組織和方法的選擇，表達了正確的價值立場和價值取向。最后就是關(guān)于評價引領(lǐng)，主要是通過教學(xué)過程中和課程作業(yè)的評價反應(yīng)，來促進學(xué)生積極價值觀的形成和體驗。兩院院士、北師大的黃祖洽教授在回憶自己中學(xué)時代所受到教育的時候，特別談到了教師的評價對他的影響。他談到印象最深的是教語文的汪際虞老師：汪老師對我作文的批改對我的性格有了很大的影響，有一篇的批語是清澈如水，有史有筆，斯為佳作；還有一篇的批語是結(jié)尾處稍顯嫩弱，活生生地站立起來，好孩子你有用。老師的話給了我很大的信心。我們都回憶自己的中學(xué)時代，我們都對老師的作文批語格外看重，對畫龍點睛、一語中的的批語，印象深刻。所以可見作文的批語也可以發(fā)揮著價值引導(dǎo)的作用，這是黃祖洽院士的回憶。那學(xué)科教學(xué)中如何實施價值觀教育呢？我自己到中小學(xué)課堂聽課的一些觀察和認(rèn)識而言，我覺得現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中開展價值觀教育面臨一些障礙，這些障礙我把它概括為五種障礙：第一是認(rèn)識障礙，我們有不少的老師還把課堂教學(xué)看成是一種純粹的認(rèn)知過程，是知識的學(xué)習(xí)、理解、呈現(xiàn)、練習(xí)的過程，這是一種對于教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識;這種認(rèn)識長期支配著我們的課堂教學(xué)，如果要把課堂教學(xué)看成是一種純粹的認(rèn)知過程，可能就看不到教學(xué)過程當(dāng)中價值觀教育的時機。第二是能力障礙，就是沒有掌握價值觀教學(xué)的方法，對課堂中所出現(xiàn)的一些價值觀教育的時機，也不能很好的把握，就像我們一開始舉的例子，在《范進中舉》這篇文章教學(xué)當(dāng)中所出現(xiàn)的現(xiàn)象一樣。應(yīng)當(dāng)說我們現(xiàn)在有很多老師在學(xué)科教學(xué)上是高手、是能手，但確實有一些老師,在課堂上如何學(xué)習(xí)價值觀的主題，在這些方面有所缺乏。第三是制度障礙，整個課堂教學(xué)設(shè)計是圍繞著知識學(xué)習(xí)來展開，這種現(xiàn)象通過很多的課堂教學(xué)設(shè)計和教案研究就可以發(fā)現(xiàn)。第四是資源障礙，對教育中的價值觀問題，教學(xué)資源準(zhǔn)備缺乏?，F(xiàn)在很多的教學(xué)資源都是圍繞著知識教學(xué)開發(fā)的，圍繞著學(xué)科教學(xué)當(dāng)中的價值觀問題，我們開發(fā)的資源是非常有限的。最后是角色障礙，在教學(xué)過程中，老師容易混淆作為個人的價值觀和作為教師的價值立場。很多時候?qū)φn堂中出現(xiàn)的這種價值沖突，只是從個人的價值觀來做出回應(yīng)，沒有從一個教師應(yīng)該有的、引導(dǎo)學(xué)生的價值學(xué)習(xí)的角度來考慮。根據(jù)這樣的一些認(rèn)識，提出幾條建議供各位老師們參考。首先,要深刻領(lǐng)會價值觀教育特別是社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵、要求和重要意義，特別是要認(rèn)識到在課堂中開展價值觀教育的極端重要性。第二，要不斷提高自己的價值觀修養(yǎng)，做學(xué)生價值觀學(xué)習(xí)的好典范，發(fā)揮教師在學(xué)生價值觀學(xué)習(xí)當(dāng)中的典范示范作用。第三，站在學(xué)生立場，在教育教學(xué)和課堂管理活動中，營造積極的價值氣氛。什么是好的、積極的課堂價值氣氛？我覺得一定是自由的、民主的、平等的、公正的、有關(guān)懷的課堂價值氣氛，我覺得對所有的學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長都是非常有利的。第四，將價值觀教育與學(xué)科知識的教學(xué)有機融合，追求完整的教學(xué)過程。所謂完整的教學(xué)過程就是教學(xué)既是一個認(rèn)知的過程，也是一個價值習(xí)得的過程，教學(xué)過程當(dāng)中既要關(guān)心認(rèn)知目標(biāo)的達成，也要關(guān)心價值目標(biāo)的實現(xiàn)。第五，如果課堂教學(xué)中出現(xiàn)了價值觀分歧和沖突，應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，抓住沖突所造成的價值觀學(xué)習(xí)的機會，鼓勵學(xué)生之間、師生之間開展深度的價值交流和對話，在對話當(dāng)中培植學(xué)生健全的價值理性?，F(xiàn)在有很多的專家學(xué)者都批評我們這個時代工具理性過度開展，價值理性缺乏，為什么會出現(xiàn)普遍的價值理性缺乏，這和我們大中小學(xué)校價值觀教育當(dāng)中不注重培植價值理性有關(guān)系。如果課堂教學(xué)中出現(xiàn)了價值分歧和沖突，那么恭喜老師，恭喜學(xué)生，這是一個開展真正有效的價值學(xué)習(xí)的珍貴機會，不要錯過了。第六，從價值觀的角度來審視學(xué)科教學(xué)工作，撰寫教學(xué)反思的日記，提升教學(xué)工作的價值敏感性。教學(xué)當(dāng)中開展價值觀教育，教師還是主體。自新課改以來，很多老師，特別是優(yōu)秀的老師，形成了寫教學(xué)反思日記的習(xí)慣，我覺得這非常好。曾經(jīng)看了一所學(xué)校一些老師的教學(xué)反思日記，我發(fā)現(xiàn)價值觀的反思是教學(xué)日記當(dāng)中的