儀容儀表禮貌禮節(jié)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)儀容儀表：類別女男工號牌工作時正確將工號牌佩戴于胸前，工號牌應保持所有內(nèi)容的完整，不得隨意涂改。制服著規(guī)定制服：衣服須整潔、平整無褶皺；紐扣牢固整齊；不得卷袖口、褲腳邊；制服外禁止著其他衣物；制服內(nèi)不得露出私人衣物之領、袖、下擺；冬季不得在制服內(nèi)穿過于臃腫之衣物；禁止穿短于裙下擺的短襪子；襪子顏色為肉色。著規(guī)定制服：衣服須整潔、平整無褶皺；紐扣牢固整齊；不得卷袖口、褲腳邊；制服外禁止著其他衣物；制服內(nèi)不得露出私人衣物之領、袖、下擺；冬季不得在制服內(nèi)穿過于臃腫之衣物。襪子顏色為深色。鞋子穿黑色或深棕色皮鞋、布鞋，鞋面不得有過多飾物；不得露出腳趾和腳跟。穿黑色或深棕色皮鞋、布鞋，鞋面不得有過多飾物；不得露出腳趾和腳跟。頭發(fā)保持整潔；長發(fā)佩戴發(fā)結(jié)于腦后正中處；額發(fā)不遮眼；短發(fā)不披肩；不得留怪異發(fā)型；頭發(fā)禁止染成彩色、艷色、多色。禁止染發(fā)；額發(fā)不過眉；不留長鬢角；發(fā)長不過襯衫領；定期理發(fā)，保持清潔。手始終保持手部清潔；禁止留長指甲，指甲長度不能超過2mm；不得使用有色、閃光指甲油。始終保持手部清潔；禁止留長指甲，指甲長度不能超過2mm；不能使用指甲油。面容保持淡妝；面部整潔。不得化妝，不得蓄胡須；保持面部整潔。口腔保持口腔清潔，口氣清新；上班前禁止吃蔥蒜、煙酒、檳榔等有刺鼻氣味的食物。保持口腔清潔，口氣清新；上班前禁止吃蔥蒜、煙酒、檳榔等有刺鼻氣味的食物。飾品員工雙手最多一個戒指；不得佩戴有礙工作的飾品；工裝外不得佩戴飾品等。耳環(huán)：禁止戴；戒指：雙手最多一個戒指（禁止鑲寶戒）其他飾品一律禁止；工裝外不得佩戴飾品。行為舉止站姿·基本站姿：頭部端正，目視前方，表情自然，身體站正，腰板挺直，兩腳后跟并擾，兩腳呈“V”狀分開，中間相距1.5個拳頭寬度，雙臂自然下垂，處于身體兩面三刀側(cè)，從其正面來看，頭正、肩平、身正，從側(cè)面來看，主要輪廓線為含頜、挺胸、收腹、直腿。·迎賓姿勢：在基本姿態(tài)的基礎上，雙手虎口交叉相握，右手于左手之上，不露手指，疊放于小腹前?！ぜ栕藨B(tài)：以部隊姿態(tài)為準?！し兆藨B(tài)：身體面向顧客，面部保技微笑，收腹，殿部收縮，呈基本站姿狀態(tài)，與顧客介紹時可略手勢，但不可過多過大。行姿 動作要領：上身正直，兩臂自然前后擺動，重心稍前移，雙眼平視，面帶笑容；行走時，腳尖正對前方，先落腳跟再過渡到腳尖。在公共區(qū)域三人以上須列隊行進，抬頭挺胸，面帶微笑。步速適中，有急事可加快步伐，禁止奔跑。行走精神飽滿，禁止大搖大擺、拖沓張望，走“外八字”或“內(nèi)入字”路。手勢·基本要求：正規(guī)、得體、適度。·向顧客介紹引導，指明方向時，應手臂伸直（女士可略彎），手指自然并攏，手掌向上，以肘關節(jié)為軸，指向目標。切不可以手指指引。表情：微笑服務、自然、誠懇。坐姿1、待客要求站立服務，如因工作需要入座，應：上身直立肩平，面帶微笑，稍微放松，兩手相握放于膝上。女員工雙膝并攏，腳跟收緊，臺面過低時，雙腳并攏，自然傾斜于一方；男員工雙膝間松開一拳距離，禁止擱起二郎腿前俯后仰。2、入座：要求輕、穩(wěn)、緩地坐在座位的2/3處，女員工可攏一下工裙。f）蹲姿撿落地上物件，不要兩腿伸直，直接彎腰撿，面應采取蹲姿：屈膝下蹲，重心落于一邊，平穩(wěn)低下腰部拿取。g）交接物品與賓客交接物品，應雙手遞接；向賓客遞送物品應：身子站立，略欠身，動作輕，體態(tài)優(yōu)雅，“請”字當先，如獲至寶“請您收下”、“請您接好”等，并配以“請”的手勢，如一手有工作，則不必雙手遞送。h)接聽電話1、接聽電話，鈴響三聲以內(nèi)必須接聽，“您好，。。酒店?！背^三響先說“對不起，讓您久等了”；清晰自報身份。2、使用標準普通話，面帶微笑，語調(diào)柔和，讓客人從你的聲音中體會到你的親切；手邊隨時準備紙、筆記錄；對重要事情復述一遍；不能馬上答復的問題，須確認對方身份，并問清聯(lián)絡方式。3、等對方先掛斷后，再按電話叉簧切斷通話，而不能簡單掛電話。4、掛出電話。整理要講的內(nèi)容；自報單位全稱、部門、姓名；確認對方；簡單問好；切入正題；確認對方是否清楚；結(jié)束語（致謝）；確認對方掛斷之后再掛電話。i)語言要求1、公共區(qū)域禁止大聲喧嘩、嬉鬧、追打。2、語音不高不低、語速不快不慢，語氣親切和善。3、與賓客交談要自然微笑，雙目注視賓客，目光停留在眼鼻三角區(qū)，不可左顧右盼，不可上下打量，不做其他無意義動作（如扭衣角、絞手指）；說話時不要濺口沫；賓客說話時，員工一般不插話，有急事需中斷談話，應說聲“對不起，請允許我插一句，”談話完畢后應躬身退一步后才轉(zhuǎn)身走開，不可打聽對方年齡、婚否、工資、家庭情況等。J）在崗工作在崗位上工作時，不打呵欠，不打飽嗝，不伸懶腰，不吸煙，不吃東西，不挖耳鼻，不剪指甲，不做與工作任何無關的事，操作時要精神飽滿，嚴格按照服務規(guī)程進行，整個操作過程要精神飽滿，嚴格按照服務規(guī)程進行，整個操作過程要注意“三輕”，即動作輕、行路輕、說話輕。對客服務的整個過程要準確及時，彬彬有禮，不可動作拖拉，態(tài)度粗暴。一切都應能給賓客帶來溫馨和愜意。應具備的職業(yè)道德一、從核心上來說，新的職業(yè)道德規(guī)范是文明經(jīng)商，也就是“守法經(jīng)營，熱情服務”，具體表現(xiàn)在：（一）我們在日常的服務過程中，要為客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務。（二）保證質(zhì)量的同時，要把握服務中的各環(huán)節(jié)。（三）對待客戶的一言一行要真誠。要用自己的一言一行去塑造企業(yè)形象，以真誠的服務來贏取是客戶的忠誠。（四）禮貌待客，做到主動、熱情、耐心、周到。（五）廉潔守紀，自尊自重。不利用工作之便謀取私利。二、我們是企業(yè)形象最真實的綜合代表，應在各方面加強學習。（一）要認真學習相關工作制度流程、服務禮儀及規(guī)范，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習慣，向榜樣學習，努力向模范人物看齊。（二）要在職業(yè)道德實踐和學習過程中，聯(lián)系實際進行自我檢討和自我批評，發(fā)現(xiàn)不符合職業(yè)道德的問題，及時自覺糾正。（三）要加強道德修養(yǎng)的高度自覺性。即使在個人單獨工作或生活時，在無人監(jiān)督的情況下，仍然能夠嚴格要求自己。總之，無論用哪種方法來加強道德修養(yǎng)，實踐是職業(yè)道德修養(yǎng)中的根本途徑。因此，要在工作中嚴格要求自己，時時檢驗自己的職業(yè)道德習慣。我們的紀律要求（一）、工號牌：1工號牌是您身份標識，請妥善保管，并按公司統(tǒng)一規(guī)范佩戴，不得損毀、涂改、轉(zhuǎn)借工號牌。2授權(quán)人員將隨時檢查工號牌佩戴情況并依規(guī)定予以糾正。3工號牌應立即向人力源部報告并履行繳費等手續(xù)后重新辦理，遺失工號牌罰款20元。（二）、員工制服：1制服體現(xiàn)出一個公司的整體精神面貌，公司將向您提供制服，請愛護制服，保持整潔，妥善保管。2因疏忽或濫用造成制服損壞而引起的所有費用由員工自行承擔。3員工調(diào)職申領新制服時須將原制服退回。4員工離職時請將制服退還公司，否則公司將按制服成本要求賠償下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

.

豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。