2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟某學(xué)校語文高職單招閱讀專項練習(xí)測試試題（含答案）

2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟某學(xué)校語文高職單招閱讀專項練習(xí)測試試題（含答案）一、文言文理解(5題)1.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

2.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

3.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

4.請用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

5.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

二、閱讀理解(5題)6.從第一自然段到第四自然段，作者的寫作目的是()A.塑造一個民族乃至東方傳統(tǒng)文化觀念的象征：杜鵑，點明全文的中心意思。

B.將杜鵑在中國乃至東方所引發(fā)的心理怙態(tài)作了概括性描述，與下文關(guān)于杜鵑的實際情況形成鮮明對照。

C.塑造一個民族乃至東方文化傳統(tǒng)觀念的象征：杜鵑，與下文關(guān)于杜騎的實際情況的說明形成鮮明對照。

D.將杜鵑在中國乃至東方所引發(fā)的心理情態(tài)作了概括性描述，點明全文的中心意思。

7.閱讀下面的文段，按要求回答問題。

(a)不逢北國之秋，已將近十余年了。(b)在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。(c)在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。(d)從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。(e)說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為黑色次之，淡紅色最下。(f)最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。

(b)句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀，但用筆極簡，其原因是()A.這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫過，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過。

B.這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現(xiàn)作者的情感，僅以此襯托，故而用簡筆。

C.這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺得到卻說不出來，故而一筆帶過。

D.這些景觀四季皆有，不是秋天特有的景色，故而一筆帶過。

8.最符合本文特點的一項分析是()A.本文以象征和擬人的手法，揭露杜鵑一類欺世盜名者的專橫和殘忍的本性。

B.引用典故，賦予新意，表達對鶯一樣的人們“哀其不幸，怒其不爭”的思想感情。

C.本文以象征和擬人的手法，分別塑造了杜鵑和鶯的形象，歌頌真善美，揭露假惡丑。

D.引用典故，賦予新意，揭露杜鵑之類的欺世盜名的專橫和殘忍，啟發(fā)讀者聯(lián)想世事，催促世人警醒。

9.下列理解符合原文意思的一項是()

A.新鮮食品攝入量不足，飽和脂肪和糖分?jǐn)z入過多，容易引發(fā)人的抑郁、記憶力減退等。

B.如果過多的食用加工的食品將會導(dǎo)致飽和酸攝入量的增多，從而影響大腦的工作效率。

C.現(xiàn)在的食品加工方式改變了人類攝入的關(guān)鍵營養(yǎng)成分的平衡，故需調(diào)整食品加工方式。

D.對食物中的營養(yǎng)成分將影響大腦、飲食結(jié)構(gòu)會影響精神健康的研宄，人們還剛剛起步。

10.為什么說“人的智慧和鶯也差不遠”?(可用文中字句，限15字以內(nèi))

三、文言文(5題)11.下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.明宣宗在位期間，宮廷畫院的花鳥畫只是沿襲宋代花鳥畫的風(fēng)格面貌，沒有取得突破。

B.明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。

C.陳淳學(xué)習(xí)文徵明用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法，畫風(fēng)簡練放逸又不失法度。

D.徐渭將狂草筆法、潑墨法融入大寫意花鳥畫，很好地表現(xiàn)了他的澎湃激情和憤懣情緒。

12.明代花鳥畫明代初期，因太祖朱元璋對南宋院體畫風(fēng)青睞有加，花鳥畫大致延續(xù)了宋代院體工筆畫風(fēng)格，沒有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩文書畫，尤好花鳥畫。他在位期間，宮廷畫院的花鳥畫風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥畫艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫家邊文進，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒骨畫家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動的水墨寫意畫家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫意兼具的畫家呂紀(jì)。不過，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥畫，并無根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時期的花鳥畫比宋代院體花鳥畫略遜一籌。事實上，明代花鳥畫的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派。吳門畫派的成就主要在山水畫方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥的"吳門四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫傳統(tǒng)，疏簡而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫風(fēng)，并融入了時代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時的市民趣味。他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明的個性特征，在美術(shù)史上頗有影響。嚴(yán)格地說，吳門畫派的花鳥畫是對前代的延續(xù)，并沒有開宗立派的意義。然而，到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫，后學(xué)于文徵明，花鳥、山水兼擅。他將書法和山水畫筆法融入花鳥畫，運用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽向背，簡練放逸又不失法度，開寫意花鳥一代新風(fēng)。如果說陳淳的大寫意花鳥充分表達了筆墨的特性與畫面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫意花鳥托物言志的功能，澆胸中塊壘，書澎湃激情。在繪畫語言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫即林良、沈周、陳淳的長處，兼融民間畫師的優(yōu)點，同時將自己擅長的狂草筆法融入繪畫。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強烈的個性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬物。他是第一個使用生宣作畫的花鳥畫家，利用生宣良好的吸水性來控制畫面水墨滲化效果，表達特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥，用筆墨的縱橫捭闔表達自身的憤懣情緒。徐渭開創(chuàng)了大寫意花鳥的新體派，八大山人、石濤、揚州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱為"青藤白陽"。

下列關(guān)于明代花鳥畫的表述，不符合原文意思的一項是（）

A.明宣宗時，宮廷畫院花鳥畫風(fēng)格面貌多樣，但意境與格調(diào)比宋代院體花鳥畫略遜一籌。B.“吳門四家”花鳥畫在吸收前代大師成果基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明個性特征，取得重大突破。C.陳淳的大寫意花鳥畫充分表達了筆墨的特性與畫面的形式感，開寫意花鳥一代新風(fēng)。

D.徐渭開創(chuàng)了大寫意花鳥的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對后世影響深遠。

13.卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨取畜羊百余，田宅財物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時漢方事匈奴，式上書，愿輸家財半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！痹唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”曰：“臣生與人亡所爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月劇Ｉ弦哉Z丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許?！庇谑巧暇貌粓笫剑瑪?shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會渾邪①等降，縣官費眾，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財助邊。”

是時，富家皆爭匿財，唯式尤欲助費，上于是以式終長者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨羊也，治民亦猶是也。以時起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，欲試使治民，拜式緱氏②令，緱氏安之。遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會呂嘉反，式上書，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書助官；今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣。”乃拜為御史大夫。贊曰：卜式以鴻漸之翼困于燕雀，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？

（節(jié)選自班固《漢書》，有改動）注：①渾邪：人名。②緱氏：縣名。③將漕：領(lǐng)送漕糧。對下列句子中的詞語的解釋，不正確的一項是（

）A.愿輸家財半助邊。輸：捐獻

B.人皆從式，式何故見冤。見：我

C.于是上久不報式。報：答復(fù)

D.上過其羊所，善之。善：認(rèn)為...好

14.聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評價不正確的一項是（）A.卜式與他的弟弟分家時，自己只要了一百來只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說明卜式是一個友愛兄弟的人。

B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬作為遷徙百姓的花費、主動請求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個不吝嗇錢財、不圖回報、忠心為國的人。

C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來，卜式是一個內(nèi)心有高尚品德但不善于表達自己的人。

D.“非遇其時，焉能致此位乎？”說明在作者看來，卜式牧羊出身，以財輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機會。

15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（）A.卜式靠牧羊致富，但為了抗擊匈奴，他愿意把一半家產(chǎn)交給官府作為邊境作戰(zhàn)的費用。皇上覺得這個人情太重了，并擔(dān)心卜式會因此而提出一些無理的要求，所以沒有接受卜式的家產(chǎn)。

B.當(dāng)富豪人家紛紛隱匿家產(chǎn)時，卜式卻熱衷于拿出家產(chǎn)去資助官府?；噬现刭p了卜式，完全是出于鼓勵富商人賈能夠顧念國家、支持自己的政策的目的。

C.皇上對卜式的用管理羊群的方法來管理老百姓的理論頗感興趣，想試一試他的本領(lǐng)，便封他為緱縣令，果然緱氏百姓反映很好；出任成皋縣令，辦理漕運的政跡又被評為最好。這樣皇上更重用他了。

D.南越呂嘉謀反時，卜式上書朝廷，請纓出戰(zhàn)，愿意父子一起率兵奔赴前線，決一死戰(zhàn)，以力效國?；噬险J(rèn)為雖然他們最終沒有真正上戰(zhàn)場，但有這種保衛(wèi)國家的心意就已經(jīng)很難得了。

四、現(xiàn)代文理解(5題)16.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

17.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

18.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。

19.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?

20.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(200字左右)(10分)

五、古詩文練習(xí)(5題)21.___________，功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)

22.浮光躍金，___________，漁歌互答，此樂何極!(范仲淹《岳陽樓記》)

23.在橫線處寫出詩文原句。(8分)

1.漫江碧透，___________。(毛澤東《沁園春·長沙》)

24.寄蜉蝣于天地，___________。(蘇軾《赤壁賦》)

25.閱讀下面這首詞，完成1—2題(8分)

八聲甘州·壽陽樓八公山作①

葉夢得

故都迷岸草，望長淮，依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成。千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨聽桓箏③。

注釋：①八公山：淝水流經(jīng)這里，在此曾發(fā)生淝水之戰(zhàn)。公元383年，前秦苻堅率軍南下攻打東晉，東晉丞相謝安命其弟謝石、侄謝玄率兵應(yīng)戰(zhàn)，以少勝多，大敗前秦。(②葉夢得：南宋詞人，主戰(zhàn)派。此詞寫于他被主和派排擠出朝期間。③桓箏：謝安(號東山)晚年被晉孝武帝疏遠，一次陪帝飲酒時，其舊部桓伊彈箏助興，唱《怨歌行》，謝安聞之流淚，武帝也面有愧色。

1.下列對詞句的理解，不正確的一項是(3分)

A.上片開頭三句寫詞人登高遠眺所見之景，暗含故都風(fēng)景依舊而人事已非的感慨。

B.“想烏衣年少”一句中的“想”字所領(lǐng)起的七句，追憶了當(dāng)年淝水之戰(zhàn)的情景。

C.“沸浪駭奔鯨”一句用比喻手法形象地表現(xiàn)了謝家子弟所率東晉部隊的奪人氣勢。

D.“漫云濤吞吐，無處問豪英”兩句，情景交融，表達了詩人對英雄不再的慨嘆。

六、寫作(1題)26.有一句諺語說得好：“予人玫瑰，手有余香?！泵總€人的人生道路上，都會遇到種種困難，在他人遇到困難時，伸出你的友誼之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在你手中，還會沁入你的心脾。根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合生活實際，自擬題目，寫一篇作文，不少于500字。

參考答案

1.《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人對追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)

2.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分

3.B4.持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必敗/故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對2處，得1分;每斷錯2處，扣1分，扣完為止?！吧B(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時的運行規(guī)律。不可強行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律，負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲藏等重任。也不可強行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時強盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀(jì)。5.①終剛強兮不可凌

魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無過矣

③本圖宦達

不矜名節(jié)

④煙光凝而暮山紫

萬里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細(xì)雨

一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余

山深聞鷓鴣

6.C

7.B

8.A

9.C需調(diào)整食品加工方式”系無中生有。10.都全憑主觀意象而不顧實際情況。

11.DA項“沒有取得突破”和文中“無根本突破”不符合，“無根本突破”說明有突破但是未觸及根本；B項“到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果”，并非“一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就”；C項文中只說“學(xué)于文徵明”，并未說明“用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法”是從文徵明處學(xué)習(xí)所得。

12.B“取得重大突破”與文中“在美術(shù)史上頗有影響”表意不符。

13.B“見”表被動。