2022-2023學(xué)年黑龍江省雙鴨山市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測試試題（含答案）

2022-2023學(xué)年黑龍江省雙鴨山市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測試試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.楚令聞之，大說，因具以聞楚王。

2.作者用曹操的典故，其用意是()

A.贊頌曹操橫槊賦詩的英雄氣概。B.同情曹操不遇于時。C.慨嘆人生無常。D.借曹操自比，表明自己被貶的心志

3.對本段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是()

A.通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長的鮮明對比，證明了“賂”的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭的損失。

B.割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長了秦的侵略野心和實(shí)力，造成顛覆的下場。

C.將賂秦比作“抱薪救火”形象地說明賂秦的危害。

D.這一段以駢文的排比句和對偶句為主，又間雜一些散句，語言顯得既有氣勢又有變化。

4.對比（甲）、（乙）兩文，聯(lián)系《鴻門宴》，選出下列判斷有誤的一項(xiàng)（）A.（甲）文中“高祖”與（乙）文中“漢王”所指為同一個人。

B.（甲）文中“太上皇”與（乙）文中“漢王”是父子關(guān)系。

C.（甲）文中“太上皇”與（乙）文中“太公”是指同一人。

D.（甲）文中的“而伯子獨(dú)不侯”的“伯”便是指項(xiàng)伯，從（乙）文中看出項(xiàng)伯在暗中輔助劉邦。

5.選出與“割地而朝者三十有六國”中“有”意義相同的一項(xiàng)（）A.凡所應(yīng)有，無所不有B.沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之C.雖有槁暴，不復(fù)挺者D.季氏將有，事于顓臾

二、閱讀理解(5題)6.文中老甩這一形象有哪些特征?請簡要分析。

7.第②句是個比喻句，對本體、喻體之間的相似點(diǎn)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.外形相似，都是圓而尖。B.時間相似，都在清明前后。C.數(shù)量相似，都呈重重疊疊。D.性質(zhì)相似，都為闊人吞食。

8.“我還是做了我應(yīng)該做的，并且做得很成功”這句話包含的意思是()A.送禮品，介紹了自己的姓名。

B.唐主編的家屬接受了禮品，答應(yīng)給“我”幫忙。

C.唐主編的家屬接受了禮品，答應(yīng)錄取“我”做記者。

D.送了禮品，已經(jīng)達(dá)到送禮的目的。

9.閱讀下文，回答問題。

杜鵑

郭沫若

杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。

它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國的志士;聲是滿腹相思，血是遍山躑躅;可憐、哀惋、純潔、至誠……在人們的心中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。

①這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國。

②這實(shí)在是名實(shí)不符的一個最大的例證。

杜鵑是一種灰色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。

杜鵑是不善于營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長成時，甚至比母鶯還大，鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛：真是一件令人不平、令人流淚的情景。

想到這些實(shí)際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求把它認(rèn)為佳人志士。人的智慧和鶯也差不多，全憑主觀意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。

③過去和現(xiàn)在都有無面杜人哺育著。將來會怎樣呢?鶯雖然不能解答這個問題，人是應(yīng)該解答而且能夠解答的。

第一自然段的寫作特點(diǎn)及其在全文的作用是()(限10字以內(nèi))

10.本文①、②、③處應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語是()A.然而，而且，因此B.而且，因此，然而C.而且，然而，因此D.因此，然而，而且

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.閱讀下面的文字，完成問題。菊事①去年冬天，我把一盆開過花的菊，隨手丟棄在屋旁，連同裝它的瓦盆。②屋旁有巴掌大的空地，沒人理它，它便自作主張地在里面長婆婆納，長狗尾巴草，長車前子，長蒲公英，還長薺菜。我挑過一回薺菜，滿像那回事的，把一份野趣挑進(jìn)籃子里。后來，這一小撮薺菜，被我切碎了，烙進(jìn)糯米餅里。餅烙得點(diǎn)點(diǎn)金黃，配了糯米的糯白，配了薺菜的嫩綠，不用吃，光看看，就很享受了。咬一口，鮮透牙。很是感動了一回，有泥土的地方，總會生長著我的故鄉(xiāng)。③現(xiàn)在，這塊地里，多出一大叢的菊來。是被我丟棄的那一盆。誰想到呢，它的花萎了，葉萎了，心竟是活的。它摟著這顆心，落地生根，不聲不響地，勤勤勉勉地生長。最終，它不單自己活了下來，還子孫滿堂的樣子，——去冬不過一小瓦盆的花，今秋已繁衍成一大叢了。它讓我想到柳暗花明，想到天無絕人之路，想到苦盡甘來，只要心沒有死，總有出頭之日的。④風(fēng)一場，雨一場，秋季翻過，已是冬了，它還沒開夠，朵朵燦爛。滿世界的蕭條，唯它，一簇新亮，是李商隱詩里的“融融冶冶黃”，是童年鄉(xiāng)下屋檐下的那抹明黃，打老遠(yuǎn)就看得見。路過的人，有的站著遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞅。有的看不過癮，走近了細(xì)細(xì)瞧。一律的驚嘆，好漂亮的花！它倒是沉得住氣，面對眾人的贊賞，不動聲色，不慌不忙地，只管把好顏色往外掏。一瓣金黃，再一瓣，還是金黃。如歷盡世事的女子，參透人生無常，倒讓自己有了一份堅(jiān)守，那就是，守住自己，守住心。所以，冷落也好，繁華亦罷，它都能安然相待，不急不躁。⑤孤寡老人程爹，在小區(qū)的小徑旁種菊。小徑旁的空地，原是狹長的一小塊，小區(qū)人家裝修房子，把一些碎磚碎玻璃倒在里面。路過的人都小心不去碰觸，以免被玻璃劃傷了。連調(diào)皮的小貓，也繞著那塊地走。老人清理掉碎磚碎玻璃，在里面種青菜和菊。幾棵青菜，幾朵菊花。再幾棵青菜，幾朵菊花。綠配紫，綠配紅，綠配白，綠配黃，小塊的地，讓人看過去，竟有花園般的感覺。⑥這些天，老人除了吃飯睡覺，幾乎都圍著他的菊在轉(zhuǎn)。我上班時看見他，下班時還看見他，背著雙手，很有成就感地在小徑上漫步，來來回回。一旁，他的菊，如同被慣壞的孩子，正滿地打著滾，撒潑似的，把些紫的、紅的、白的、黃的顏色，潑灑得四處飛濺。哪一朵，都是碩大豐腴的，都上得了美人頭。⑦天冷，菊越發(fā)的艷麗，直艷到人的心里去。小區(qū)的人，每日里行色匆匆，雖是久住，彼此卻毫不關(guān)己地陌生著。而今，因?yàn)檫@些菊，一個個舒緩了腳步，臉上僵硬的線條，漸漸柔軟起來。話搭話地閑聊幾句，說著花真好看之類的?；蛘卟涣?，僅僅站著，看一眼菊，相互笑笑，自有一份親切，入了心頭。再遇見，便是老相識了。清寒疏離的日子，因菊，變得脈脈溫情。（選自《揚(yáng)子晚報(bào)》）本文圍繞著菊寫了哪兩件事？請簡要概括。

12.作者在②⑦兩段兩次寫到木心的小型畫作的用意是什么?(4分)

13.談?wù)勀銓ξ闹凶詈笠痪湓挼睦斫狻?/p>

14.閱讀下文，回答問題。古羅馬與漢長安從公元前三世紀(jì)開始，漢帝國崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長安是平地起城，其選址經(jīng)過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個國家和整個民族的根本利益，“先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。對比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國之初達(dá)到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長安相反。因?yàn)槌鞘邪l(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長安文化在很短的時間里依靠強(qiáng)大的國家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來，發(fā)展過程有幾百年之久。長安文化帶有濃厚的倫理道德色彩，這是由居于治地位的儒家思想決定的。但是長安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國甚至本大洲文化的最高水平，又帶動了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進(jìn)程，而且它還促成了世界最大的單一民——漢族式形成。長安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來充實(shí)自己。張騫在西方人之前最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國人對自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長安文化的探求性。羅馬文化中沒有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國廣闊疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國，地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時羅馬城中眾多的公共活動場所也是長安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國的國教，成為至尊一元的宗教文化，但這時距羅馬帝國的解體已只有幾年時間了。長安文化和羅馬文化有一個共同的特點(diǎn)，就是非宗教性。長安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理念，長安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的“仁愛”思想使長安文化洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。在這種人文精神的推動下誕生的《史記》影響了一代又一代中國人的精神世界，也影響了中國文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開明而松散的多神信仰，充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強(qiáng)烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國晚期，基督教逐漸強(qiáng)大，羅馬甚至成為基督教教延所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。下列選項(xiàng)不屬于長安文化范疇的一項(xiàng)是

A.長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，”先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。

B.長安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到主導(dǎo)地位。

C.長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。

D.長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。

15.比較分析文中有關(guān)宋徽宗和乾隆收藏的兩個材料的作用。(3分)

四、文言文閱讀(5題)16.下列句子中，直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是()①以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也②即毀家以為士民倡③北面痛哭，累晝夜不能寢食④避將何之?吾死耳⑤乃作不髡永訣之辭以見志⑥聞?wù)吣粸橹魈?A.①⑤⑥B.①③⑤C.②③④D.②④⑥

17.下面對原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是()

A.由于梁亭瓜比楚亭瓜好，楚亭人就趁夜晚到梁亭瓜園搗亂，這反映了一種嫉妒心理。梁亭人打算實(shí)施報(bào)復(fù)，以其人之道還治其人之身。

B.宋就讓梁亭人晚上暗中幫助楚亭人澆灌瓜地，表現(xiàn)了他大度寬容的胸懷。楚令了解真相之后，得意地把這件事報(bào)告給楚王。

C.楚王知道“梁亭之為”后，又憂愁又慚愧，拿出厚禮道歉，并請宋就把這些禮物轉(zhuǎn)交給梁王，顯示出楚王愿意交好鄰國的誠意。

D.文章中引用古語和老子的話，啟示后人在處理人際關(guān)系乃至國與國之間關(guān)系時，可以從“梁楚之歡”中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)。

18.閱讀下面的文言文選段，完成問題。一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室①，奔入伏焉。狼自苫②中探爪誒。屠急捉之，令不可去。顧無計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕③之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也！【注釋】①行室：田間休息處。②苫：用草編成的遮蔽物。③豕：豬。解釋劃線詞語不正確的是（）A.—屠暮行暮：晚上

B.顧無計(jì)可以死之死：死亡

C.股直不能屈股：大腿

D.遂負(fù)之以歸負(fù)：背著

19.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補(bǔ)寫完整。（1）至人無己，神人無功，_________。（莊子《逍遙游》）（2）_________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）

20.詩人未眠的原因有哪些?從全詩看，表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情?(5分)

五、文言文理解(5題)21.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)

22.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________。”

②荀子在《勸學(xué)》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

23.請用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

24.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

25.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊纾瑢疵腿缁鹱優(yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語勢強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

27.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(200字左右)(10分)

28.屋子里長出一棵香椿樹

①來到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門前一棵大香椿樹遮住了窗口的陽光。好在我很少在屋子里閑呆，回來倒頭就睡，睡醒鎖門上班，住處的好壞，也就無所謂了。

②那天醒得早，去墻角挪動一個花盆，竟發(fā)現(xiàn)那里長出一棵香椿樹!樹高已達(dá)膝蓋，葉片綠中帶紅，長得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹，感覺不可思議。很明顯，門口那棵香椿樹把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個根須上，長出這樣一棵幼苗。它肯定生長了很長時間，而我竟沒有發(fā)覺。

③去院里水龍頭洗臉?biāo)⒀溃錾狭朔繓|。我告訴她，我住的那間屋子里，長出了一棵香椿樹。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個月把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說我絕沒有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說真的對不起……房租每月減二十塊，從下個月就開始，我決定了。

④上班途中，越想越覺得這件事好笑。我只是說了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個電話給女友，想把這個樂子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來。她說不喜歡那份工作的話，就回來吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發(fā)誓，不管如何，我會永遠(yuǎn)愛著你。

⑤在辦公室我再一次想起屋子里長樹這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說，其實(shí)我也想每個月發(fā)些住房補(bǔ)貼給你，可是咱們公司有規(guī)定，只有工作滿一年的職員才能享受這個待遇。我說我絕不是跟你要住房補(bǔ)貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說你等等啊，我去申請一下試試看。一小時后主任回來，拍拍我的肩說，破格通過了，從下個月起，你就可以去財(cái)務(wù)領(lǐng)八十塊錢的住房補(bǔ)貼了。⑥房租免掉二十，再加八十塊的住房補(bǔ)貼，我等于每個月多賺了一百塊錢。我想這真有意思，不過因?yàn)橐豢脴?，怎么他們突然對我這么友好?下班時經(jīng)過一條街，街邊蹲著幾個算卦的。我想不妨問問他們，屋子里長出一棵樹，有沒有什么說頭。

⑦我隨便問了其中一人。那人一聽，眼睛就亮了。他說好兆頭啊!屋子里長出樹，生活有了綠意，說明你的生活，從此將生機(jī)盎然!他的話倒是讓我很受用，于是我給了他五塊錢。走了一會兒，我又問了第二個。他一聽，頭馬上搖得跟風(fēng)車似的。不是好兆頭!他說，你想方方正正的屋子就是一個□，樹即為木，□里加一木，不就成“困”了?這說明你以后的日子，定將困難重重。聽他這么一說，我心里很不舒服。給他五塊錢后，一個人站在街口發(fā)呆。

⑧過了一會兒，我想被一棵樹折磨，真是不值得。于是打電話給一位哥們。我說今天晚上沒什么事，你來我這兒坐一會兒?他說好啊。我說再告訴你一件事，今天我起床后，竟發(fā)現(xiàn)屋角長出一棵香椿樹!長到小腿那么高了……他說等等，長多高了?我說小腿那么高了。他說好，一會兒，我找你喝酒。

⑨一會兒哥們來了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒聊香椿樹;那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。

⑩后來我想，自打發(fā)現(xiàn)這棵樹后，他是我見到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里長出一棵香椿樹》，有刪改)

1.下列對小說內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.第②段中寫香椿樹的蓬勃生機(jī)，暗示“我”的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長樹的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。

C.小說寫主任很快為“我”辦成了住房補(bǔ)貼，意在說明領(lǐng)導(dǎo)對下屬的關(guān)心。

D.“我”精心挑選了兩個算卦的，占卜長樹的事，并對他們的話深信不疑。E.小說通過描寫不同的人對屋里長樹這件事的反應(yīng)，揭示人們不同的心態(tài)。

29.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

30.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

參考答案

1.楚國縣令聽了這件事很高興，于是詳細(xì)地把這件事報(bào)告給楚王。

2.C

3.D

4.D

5.C6.①為人耿直，作風(fēng)優(yōu)良。不和別的女人擠眉弄眼。②做事公道，不以權(quán)謀私，不享受任何特權(quán)。③聰明，有頭腦，用有蟲眼的豆子戰(zhàn)勝了想要投機(jī)取巧的老白。

7.B

8.D9.開門見山，總括全文。

10.C11.①一盆菊被我隨手丟棄在屋旁，一年后卻長出了一大叢。②程爹在小區(qū)的小徑旁種菊，給人們帶來溫情。12.選材上前后照應(yīng)，且在第7段特別強(qiáng)調(diào)是小型新畫作，突出表現(xiàn)木心在這一藝術(shù)領(lǐng)域孜孜以求的執(zhí)著精神及成就之高，表現(xiàn)作者的敬慕之情。13.這是點(diǎn)明中心、升華主旨的句子。在作者看來，江南之美不僅美在油菜花開，更美在油菜花給人們帶來了自信與希望的日子，溫暖和芬芳的生活，豐收和富足的夢想。

14.A15.相同：都為表現(xiàn)藏品是物證的核心內(nèi)容及收藏的魅力之大。(1分)不同：乾隆的材料承接徽宗材料的《寫生珍禽圖》，還能深入表現(xiàn)文物“一代代傳承”中