教師讀論語心得體會(huì)5篇

第第頁教師讀論語心得體會(huì)5篇老師讀論語心得體會(huì)1

《論語》是一部語錄體著作，內(nèi)容以倫理、教育為主，細(xì)細(xì)讀來、漸漸品位，仍覺對(duì)于在教育崗位上的自己有很多好處。

子曰：“弟子，入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文?！边@一段，集中反映了孔子教育思想的體系和重點(diǎn)，即德育和智育。而且是德育為先、德育為重。“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾”都是德育的內(nèi)容和范疇;而且這段話由內(nèi)到外，由小到大，由對(duì)自己到對(duì)別人，講了一個(gè)德育的順次。這個(gè)順次，先講縱的血緣關(guān)系——孝;再講橫的血緣關(guān)系——悌;然后進(jìn)展到普遍的社會(huì)關(guān)系——愛眾人。試想，假如連至親的血緣關(guān)系都不能愛，怎么可能愛眾人?對(duì)于如何要求自己，這里又講了兩點(diǎn)：一是謹(jǐn)，二是信。細(xì)細(xì)推究，這兩點(diǎn)也是愛的表現(xiàn)形式，當(dāng)心謹(jǐn)慎、言行誠信不正是對(duì)眾人的愛嗎?這說明“謹(jǐn)慎”和“誠信”自古以來就是修身的重點(diǎn)。也表達(dá)了孔子一貫提倡的“仁”，而“仁”又以孝悌為本?？傊?，本章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、著重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主見。這些，對(duì)于我們今日的學(xué)校德育教育工作仍具許多的借鑒價(jià)值。

時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì)，我們要從當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治格局改變的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的艱難性，從現(xiàn)代科技快速進(jìn)展的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的繁復(fù)性，從推動(dòng)素養(yǎng)教育的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)，便是進(jìn)入了“三化”時(shí)期，即“經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)知識(shí)化、信息網(wǎng)絡(luò)化”。經(jīng)濟(jì)全球化為各種政治、思想和文化的溝通鋪平了道路，也為腐朽意識(shí)形態(tài)的傳播制造提供了機(jī)會(huì)。電腦的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的開通，使人們能夠攝取的信息量之大、之快，之廣泛無法估量，無可阻擋。正是在這樣的國際環(huán)境下，我們的各種社會(huì)問題更加突出，沖突更為錯(cuò)綜繁復(fù)。最近青少年中涌現(xiàn)了一系列惡性事項(xiàng)，都與我們忽視德育教育，德育實(shí)效性不大有徑直關(guān)系。因此，如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作，的確是新世紀(jì)學(xué)校的首要工作。

從課時(shí)的要求和各種德育活動(dòng)的安排，到巨大嚴(yán)密的組織和眾多的人員投入，可以說全世界沒有一個(gè)國家和政府象我們這樣重視德育教育，但是不言而喻的是，我們的德育教育實(shí)效性不大，效果不能令人滿足，緣由當(dāng)然是繁復(fù)的。但是，我們的學(xué)校德育工作長期忽視養(yǎng)成教育，德育工作高、大、空。目標(biāo)太高、內(nèi)容空洞，體系太巨大，成人化，搞一刀切，唯恐是最主要的緣由。因此，21世紀(jì)的德育工作，要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點(diǎn)，讓德育教育真正具有實(shí)效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎(chǔ)，沒有養(yǎng)成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品質(zhì)的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者，另一方面，需要引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德育養(yǎng)成。這就需要繼續(xù)提倡“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾”等德育內(nèi)容。

孔子的德育教育，沒有學(xué)校的局限，家庭、學(xué)校、社會(huì)、對(duì)己、對(duì)人融為一個(gè)整體。聯(lián)系今日的教育工作來看，這段話仍具有鮮亮的生命力和鮮亮的針對(duì)性，可謂亙古常新。

老師讀論語心得體會(huì)2

通過晨會(huì)我們學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得，給了我很大的啟示。

于丹教授說：“《論語》教給我們?cè)S多處世的方法，做人的規(guī)則，這些道理有時(shí)候很儉樸?！墩撜Z》不是板著面孔的一部書，它教給我們的方法有時(shí)候透著一些變通，它告知我們一種做事的原那么和把握原那么的分寸。其實(shí)我們今日總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有許多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡約是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有許多事情應(yīng)當(dāng)是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味丟失原那么，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人需要面對(duì)的問題?？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活里，我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨碌姆执?當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫３质裁礃拥男膽B(tài)?面對(duì)自己親近的人，我們又該掌控什么樣的原那么?在紛繁繁復(fù)的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系?

于丹教授告知我們，無論做什么事情都不要做過了頭，不是你應(yīng)當(dāng)做的事情，你就不要去做，否那么得到的不是很好的下場(chǎng)。過猶不及就是這個(gè)道理。把握分寸做事，是一個(gè)明智的人應(yīng)當(dāng)做到的，所以我們?cè)谌粘Ｉ钪?，千萬不要做不該你做的事情，只要有分寸地把握住自己的過失也就可以了。

于丹教授告知大家，要是有人對(duì)不起你了，你不要以德埋怨。要以直埋怨，要以你的耿直和公正來對(duì)待他，不要讓他感到你是可欺的，要讓他對(duì)你刮目相看，覺得你不是隨意可欺的人。以前我們總認(rèn)為，即使人家對(duì)不起你了，你還是對(duì)他好。這樣長期下去，那個(gè)人總覺得你是可欺侮的人，于是他便會(huì)變本加厲地欺侮你，讓你連喘氣的機(jī)會(huì)都沒有，這樣長期下去，只能增長了那個(gè)人囂張的氣度，反而更加欺侮你了?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣那樣不如意的人和事情，假如我們一味地遷就，一味地諒解、寬容，即使他到你的頭上來欺侮，你還是忍受，還是對(duì)欺侮你的人尊敬不已，那么就加深了那個(gè)人欺侮你的程度。

生活在這個(gè)世界上，每天都會(huì)遇到這樣不如意的事情，假如我們有一個(gè)為人處世的好方法。能有一個(gè)教會(huì)你做人處世的閱歷。對(duì)我們都是一個(gè)很好的借鑒.論語就是為我們提供了一個(gè)最好的為人初始的好方法。

對(duì)別人要保持緘默的關(guān)愛。孔子說：忠告而善告之，不可責(zé)之。當(dāng)人家不喜愛聽的時(shí)候，要趕快停下來，好伙伴不要做過分的事情，好伙伴在我們的身邊，讓我們遠(yuǎn)離危急，讓我們以快樂對(duì)待生活的人.人在不同的一生中，能結(jié)交到好伙伴是一個(gè)人的萬幸。.

我們經(jīng)常會(huì)聽到有人埋怨社會(huì)不公，埋怨處世困難。與其怨天憂人，不如恭身自省，假如我們真的能夠做到，掌控分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少許多苦惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。

她告知我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對(duì)你的鼓動(dòng)，要結(jié)交有平常心的伙伴，結(jié)交到淡淡的平和的伙伴，她就是你最好的伙伴。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過早地下結(jié)論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好，也會(huì)走得很順暢。假如一個(gè)人對(duì)自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不埋怨別人，對(duì)自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)做到慎言之.一個(gè)人尊從學(xué)問的人，才會(huì)讓自己成為有知識(shí)有教養(yǎng)，有技能，有理想的人，才是最明智的人。

老師讀論語心得體會(huì)3

作為一名老師已不是第一次與《論語》打交道了，《論語》在我看來像是一位變化莫測(cè)的伙伴，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的發(fā)覺。這個(gè)假期在校領(lǐng)導(dǎo)的建議下，我再次走進(jìn)《論語》，與它進(jìn)行心與心的溝通。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它交給了我們?cè)S多處事的方法和做人的道理，它告知我們做任何事都應(yīng)講原那么，更應(yīng)當(dāng)把握原那么里的分寸。我們今日總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞，其實(shí)有許多時(shí)候，一個(gè)事情的判斷不單單是好壞之分，只是看你什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度，只要把握好這個(gè)尺度，就不會(huì)涌現(xiàn)問題的?？鬃拥囊粋€(gè)同學(xué)曾經(jīng)問過他，有一個(gè)人說：以德報(bào)怨何如。以德報(bào)怨這個(gè)詞我們并不生疏，我們常常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對(duì)不起他，他還是對(duì)別人那么好，我們覺得這樣的人格應(yīng)當(dāng)在孔子那里是得到贊頌的，可沒想到，孔子反問他了一句，“何以報(bào)德?”孔子的意思是說一個(gè)人他已經(jīng)用德埋怨了，那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢?

讀到這，我遲疑了。在此之前我一貫認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會(huì)了我一個(gè)做人的道理：以直埋怨，以德報(bào)德。就是說一個(gè)人，假如他有負(fù)于你，你可以用你的正直耿介去對(duì)待他，去處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的慈善去回饋那些真正有恩于你的人!

孔子說：“天人合一”。于丹老師說明說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名老師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)當(dāng)是老師與同學(xué)的和諧，老師和同學(xué)在我看來是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對(duì)立的組合。

孔子教育同學(xué)時(shí)立場(chǎng)是平和的，心中是有信念的。我作為一名學(xué)校老師，每天面對(duì)的是一張張稚嫩渴望知識(shí)的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，接受知識(shí)的技能比較慢，這就要求我在教育同學(xué)的時(shí)候能夠心態(tài)平和，而且要對(duì)他們有信心，能夠發(fā)自內(nèi)心的確定他們。在我的職業(yè)道路上，我也會(huì)抱著“己所不欲，勿施于人”的立場(chǎng)與同事和平相處，做好我的本職工作。

人們常說“老師是人類靈魂的工程師”所以一個(gè)老師的心靈思想徑直影響一批同學(xué)的思想觀念。于丹老師在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)缺憾?！币虼宋以谂c同學(xué)接觸的時(shí)候即使有什么不快樂的事降臨，我也要盡量鎮(zhèn)靜自己煩躁的心情，不把自己不良的心情傳染給同學(xué)。由于我堅(jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，我才會(huì)活得更有效率。我想作為一名老師不僅要有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育同學(xué)在今日這么一個(gè)競(jìng)爭激烈的時(shí)代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么事都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。所以無論對(duì)伙伴領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持肯定的距離，掌控好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊敬，這種尊敬即使在最親近的人中間也應(yīng)當(dāng)保有最美的境界。

常言道：“誰人背后無人說?哪個(gè)人前不說人?”人活一世，毀與譽(yù)，從來都是如影隨形的。名氣越大，越是難以避開。今日把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。孔子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣?！眲e人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當(dāng)回事的。假如有人捧你捧得太厲害了，其背后肯定隱蔽著某種目的。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學(xué)說，用以禁錮民眾思想，作為鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的工具罷了。所以做人肯定要腳踏實(shí)地，做事肯定要心安理得，不要被他人的甜言蜜語所迷惑，要認(rèn)清糖衣裹著的往往是炮彈。贊也好，貶也罷，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權(quán)利，豈是誰能左右得了的?

孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也?！薄安辉固?，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎!”意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不憤怒，而是時(shí)常反省自己，我還有哪些不足之處?與其糜費(fèi)時(shí)間去反擊別人的指責(zé)，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充盈和完善自己。要堅(jiān)信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會(huì)發(fā)光的!

孔子曾說過，看一個(gè)射箭手技術(shù)的高低主要是看他是否射中了靶心，而沒有須要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有?？此坪喖s的一句話，其實(shí)向我們揭示了一個(gè)特別重要的道理：對(duì)他人不能太苛刻，寬容別人其實(shí)更是寬容自己。

人生在世，總是會(huì)與各式各樣的人打交道，也總會(huì)產(chǎn)生各種不快與摩擦，在處理問題上，有的人會(huì)三思而后行，而有的人卻采用了極端的方式，害人又害己。有的時(shí)候我們寬容了別人，別人就會(huì)寬容我們，善待我們;而我們對(duì)別人苛刻，別人也會(huì)反過來以更加惡劣的立場(chǎng)來回?fù)粑覀儭Ｗ屛覀冇脤捜輰?duì)待身邊的人吧，這不是消極或軟弱的表現(xiàn)，而是真正的君子之度，是大家之風(fēng)。

是《論語》使我對(duì)人生有了新的看法，對(duì)工作燃起了新的激情，它教會(huì)我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以清除隔閡，化解沖突;寬容是潤滑劑，可以調(diào)整關(guān)系，避開碰撞;寬容是清爽劑，會(huì)令人感到舒適，感到溫馨，感到自信。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，更是一種美滿。它是一盞綠燈，援助我在今后的人生道路中通行。選擇了寬容，便選擇了財(cái)寶!讀懂了《論語》，便讀懂了人生!

老師讀論語心得體會(huì)4

“三人行，必有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》里給我感受最深的兩那么。前一那么，那么，他們中必定有我的老師。后一那么告知我們：聰敏而一那么努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞辱。這兩句話雖是說：幾個(gè)人在一起出自20__多年前的孔子之口，但在今日對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

人不怕犯錯(cuò)誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì)馬上賠禮并改正。他的弟子子貢就曾經(jīng)感慨過?君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?/p>

孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”就是說老師對(duì)自己要努力學(xué)習(xí)，永不滿意;對(duì)同學(xué)要勤奮教育，不知疲乏?！墩撜Z》引孔子的話說：“假設(shè)圣與仁，那么吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，那么可謂去爾已矣?！彼f，假如說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!我只不過是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教導(dǎo)同學(xué)總不知疲乏，那是可以這樣說的。

在《論語》里對(duì)曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也?！币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的干凈，對(duì)他的過去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想，假如將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一貫點(diǎn)綴裝扮著

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成;派他出訪到外國，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì);這樣，雖然書讀得許多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。

通過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了很多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、立場(chǎng)，真是得益非淺!

老師讀論語心得體會(huì)5

近日，一口氣買下了宋代大儒朱熹之《四書集注》、錢穆老先生的《論語新解》和楊伯峻先生的《論語譯注》，預(yù)備要好好的讀讀《論語》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的《論語別裁》和于丹大姐《論語心得》也都讀過，只是想了解得更深入、更系統(tǒng)些。

記得梁啟超老先生在講到讀國史典籍一個(gè)很重要的方法就是要擅長做學(xué)案，學(xué)案的淺層次就是讀書筆記，所以便欣然從之，既算是對(duì)學(xué)問的一種自我領(lǐng)悟，也是對(duì)堅(jiān)持的一種自我歷練。我人生第一本真正意義上的讀書筆記正式開始(頗有些感嘆為時(shí)已晚，自愧啊)

1·1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”

上學(xué)以來，我們就一貫朗誦著，但是我們?cè)S多同學(xué)往往只記住了前兩句，而把最精髓的一句給落下了，這句就是：“人不知，而不慍，不亦君子乎?”

可以說，此段既有學(xué)習(xí)方法的闡述，又有學(xué)習(xí)立場(chǎng)的思索，更有學(xué)術(shù)境界的提煉