2022年秋新教材高中語(yǔ)文第四單元單元測(cè)試卷部編版必修上冊(cè)

PAGEPAGE12第四單元測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，即便是貴為君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂?！渡袝は臅の遄又琛罚骸坝?xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱。是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)方面和政治方面的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。(摘編自魏家俊《中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》)材料二：在高歌民族復(fù)興的今天，怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因?yàn)轶w大，自然思紛；為求其真，仁智之見，我們都應(yīng)該研究。歷覽前賢著述，可見中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)。和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新認(rèn)定的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然，而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關(guān)系上，善于化解對(duì)立，主張仁愛、和為貴。剛健自強(qiáng)，生生不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是指人要向天地學(xué)習(xí)，用“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國(guó)人因此創(chuàng)造了世界上獨(dú)特的文明，并且是世界上唯一未中斷的文明。仁義至上，人格獨(dú)立。我們以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格?？隙ā案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。弘揚(yáng)至大至剛的正氣，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。民為邦本，本固邦寧。強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)。整體把握，辯證思維。中國(guó)思維有兩大特征：一是整體觀，二是陰陽(yáng)觀。前者從整體上把握世界或?qū)ο蟮娜w及與內(nèi)在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對(duì)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽(yáng)等關(guān)系的對(duì)立與平衡。經(jīng)世務(wù)實(shí)，戒奢以儉。我國(guó)有現(xiàn)世與實(shí)務(wù)精神，強(qiáng)調(diào)知行合一，經(jīng)國(guó)濟(jì)民。兼重文事武備，明理致用，反對(duì)空談高調(diào)。尊重勞動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。中國(guó)文化精神的這些特質(zhì)可以成為中國(guó)夢(mèng)的文化底蘊(yùn)，即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。實(shí)際上，中國(guó)古代文化可以做創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。例如中國(guó)古代的社會(huì)理想，或者說中國(guó)夢(mèng)，代表話語(yǔ)應(yīng)是《禮記》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同。”這是儒家所設(shè)想的遠(yuǎn)古時(shí)期“天下為公”的“大同”之世，也可以說是古代中國(guó)人的夢(mèng)想，這就是“天下一家”的社會(huì)理想。兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念的主流價(jià)值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學(xué)是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠中廉潔勤儉，與人為善等的觀念，如《三字經(jīng)》《千字文》以及“四書”中的一些內(nèi)容。這些價(jià)值通過唱戲的、說書的，通過家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。(摘編自郭齊勇《中國(guó)文化精神的特質(zhì)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，一般觀念認(rèn)為，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，即便是君主，也不應(yīng)該貪圖享樂。B．剛健自強(qiáng)，生生不息。中國(guó)人因此創(chuàng)造了世界上獨(dú)特的文明，并且是世界上唯一未中斷的文明。C．“天人合一”是經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然而不是征服自然。D．兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念的主流價(jià)值一直不變，是因?yàn)槠鋫鞑シ绞绞强诙鄠??！敬鸢浮緽【解析】A.材料一中說的是“也不應(yīng)該一味地貪圖享樂”。C.材料二說的是“而不是片面征服自然”。D.強(qiáng)加因果，“口耳相傳”只是說明其傳播方式，并未說是其主流價(jià)值一直不變的原因。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。B．中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)民為邦本?！懊駷橘F，君為輕”是說老百姓理應(yīng)地位高貴，君王要輕看自己。C．中國(guó)思維具有整體觀與陰陽(yáng)觀兩大特征，其內(nèi)涵有相同性，都主張內(nèi)在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。D．厚德載物、剛健自強(qiáng)、仁義至上、民為邦本、辯證思維、經(jīng)世務(wù)實(shí)等中國(guó)文化精神的特質(zhì)可以成為中國(guó)夢(mèng)的文化底蘊(yùn)，即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)?！敬鸢浮緿【解析】A.將已然當(dāng)未然，材料一說的是“納入了政治風(fēng)格……成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”，選項(xiàng)中卻是“將成為”。B.理解錯(cuò)誤，材料二對(duì)“民為邦本”的解說是“人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)”，并非說老百姓的地位高貴，君王要輕看自己。C.“其內(nèi)涵有相同性”錯(cuò)誤，結(jié)合“中國(guó)思維有兩大特征：一是整體觀，二是陰陽(yáng)觀……后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽(yáng)等關(guān)系的對(duì)立與平衡”分析可知，思維的整體觀與陰陽(yáng)觀的內(nèi)涵不同。3．下列各項(xiàng)中，不能作為理論依據(jù)詮釋材料中傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的一項(xiàng)是(3分)()A．《周易》：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。B．《三國(guó)志》：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。C．《荀子》：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。D．《孟子》：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！敬鸢浮緽【解析】“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”說的是為人處世之道，并非材料中提及的六種文化精神特質(zhì)之一。4．材料二在論證上結(jié)構(gòu)完整，思維嚴(yán)密。請(qǐng)列出結(jié)構(gòu)提綱，并簡(jiǎn)要概括各部分大意。(4分)________________________________________________________________________【答案】(1)材料二在結(jié)構(gòu)上采用“總—分—總”式。(2)第一部分：第1段，明確話題，提出認(rèn)真研究中國(guó)傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的觀點(diǎn)。第二部分：第2—7段，具體從六個(gè)方面論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的內(nèi)容。第三部分：第8－10段，論述傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系以及傳播方式。5．在時(shí)代發(fā)展的今天，我們應(yīng)如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)________________________________________________________________________【答案】①認(rèn)真研究，深入了解傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的內(nèi)容。②通過故事、蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠的形式加以固化，運(yùn)用民間喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播。③借助現(xiàn)代化手段，如報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體、演講集會(huì)等形式宣傳傳統(tǒng)文化。④自我踐行傳統(tǒng)文化。(前面兩點(diǎn)必答，③④答對(duì)一點(diǎn)即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。戲之骨張中杰他打小是個(gè)沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服，時(shí)不時(shí)給他送碗粥。有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來解決吃的問題，二來也算是對(duì)大家的報(bào)答，好多廚師見他機(jī)靈透鉆，想收他為徒。十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會(huì)趕集唱大戲，他一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風(fēng)耳聽得入了迷，連草臺(tái)班子的戲也一場(chǎng)不落。有時(shí)聽到入境處，一會(huì)兒哭得一把鼻涕一把淚，一會(huì)兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈，驚得看戲人都忘詞了，回過頭看他，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了?！爱?dāng)大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個(gè)肚兒圓！”班頭說。他沖戲臺(tái)班頭說想學(xué)唱戲，班頭叼個(gè)煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他?！叭瞬荒芄鉃榱顺?，我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對(duì)我的恩！”他說得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長(zhǎng)腔。說畢，他恭敬地跪拜作揖，比臺(tái)上的主角還有范兒。班頭被他這一腔驚呆，又見他心誠(chéng)，知道感恩，說得在理，讓他跟了班子。他除了為戲班子做飯，剩下的時(shí)間就跑龍?zhí)?。奇怪的是，沒見他跟誰(shuí)學(xué)過，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥就能補(bǔ)啥；要是唱全場(chǎng)，誰(shuí)看誰(shuí)呆，連臺(tái)上人都能被瞞過，原來的演員心中直怨他搶人飯碗。生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑，扮小生俊逸風(fēng)流，扮青衣裊娜依人，扮凈角叱咤風(fēng)云。扮文丑出場(chǎng)，插科打諢，臺(tái)上臺(tái)下笑聲不斷；當(dāng)武丑更見真功夫，連臺(tái)下力氣蠻的大漢也懼他三分。至于扮旦角，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風(fēng)流。要是唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺(tái)下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵；又忽然聲聲苦句句淚高亢起來，觀眾眼淚便唰唰直流，臺(tái)下哭聲大作。要是唱笑戲，他眉飛色舞，自豪感溢滿于胸，聲音朗朗從喉間有節(jié)奏地往高處走，臺(tái)下也跟著大笑不止，鼓掌聲、叫好聲自然是連成一片。好多大班子慕名用重金來挖，私下允以優(yōu)厚待遇，均被他拒絕。他說：“我從一而終?！币粨軗軄砣苏f客悻悻而歸。劇團(tuán)八個(gè)大戲箱之外，是他那只大小適中的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。打開箱子，有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，還有跌打丸。大家戲稱之“神秘九號(hào)”。他什么人都敢頂。有個(gè)村醫(yī)是戲迷，老死以后送殯。村民們湊錢想讓他出臺(tái)戲，正巧與保長(zhǎng)的爹八十大壽時(shí)間沖突。班頭想給保長(zhǎng)的爹演，他斷然拒演。“一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去！”他說得斬釘截鐵，擲地有聲。班主無奈，又聯(lián)系其他戲班子，給保長(zhǎng)好說歹說，才救了場(chǎng)。他不找女人，說戲就是女人，常常私下里扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢噥噥。他見剩飯搶著吃，每次吃過的碗像舔過似的光，說什么“剩飯姓張，越吃越香”。夏天飯都餿了，他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁，從未犯過胃病。后來，他成了班主。再后來，日本兵進(jìn)了中國(guó)。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉(zhuǎn)移。不管轉(zhuǎn)到哪里，看戲的也沒幾個(gè)，一年掙不了幾個(gè)錢。一天，皇帝的蟒袍被日本兵的三八大蓋穿個(gè)碗大的洞，人倒是沒事，可衣服卻置換不起。他打開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫。他放下補(bǔ)好的戲裝，怔怔地發(fā)呆。19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊(duì)伍說要義演。臺(tái)下坐滿士兵，有的衣服上還有血痕。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風(fēng)刮過來，頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應(yīng)。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻過身來，“速拿我九號(hào)箱來！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白。“毛巾？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。翻到箱子最下邊，嘩嘩啦啦，有五角、一塊、兩塊的紙幣和硬幣，也有閃亮的銀圓?！斑@些一半給19路軍，一半送我走……”言畢，氣絕而去。19路軍最終還是收下了錢。幾千當(dāng)兵的向他行軍禮告別。風(fēng)很大。大家把他葬了。一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上“戲之骨”。字跡風(fēng)流，勁直有力。(選自《小說選刊》，有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．好多廚師想收“他”為徒，“他”沒去，及下文沒見“他”學(xué)戲“他”卻樣樣在行，一人能演所有角色等，交代表現(xiàn)了“他”對(duì)戲的癡迷。B．“他”非要學(xué)戲，不愿當(dāng)一輩子好吃好喝的廚師，是因?yàn)閷?duì)戲的癡愛和想要報(bào)答父老鄉(xiāng)親的恩情，班頭最后同意收“他”入班。C．“他”放下蟒袍“怔怔地發(fā)呆”，“他”有對(duì)戲班的活路和一生摯愛的戲的出路的憂慮，還可能有對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和茫然。D．小說敘寫了一個(gè)孤兒由愛看戲到學(xué)戲、演戲，最后演戲時(shí)為救人而死的故事，歌頌了以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮緿【解析】主題概括失當(dāng)，“歌頌了以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化”錯(cuò)。主題應(yīng)該是“義”，一方面重義輕財(cái)，知恩圖報(bào)；一方面講民族大義，為抗戰(zhàn)出力。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．開頭說“他”是孤兒，接受村里人接濟(jì)長(zhǎng)大，為寫“他”知恩報(bào)恩，不怕得罪保長(zhǎng)給村醫(yī)送殯唱戲以及給抗日的19路軍義演做鋪墊。B．“他”看戲入境的表現(xiàn)，驚得看戲人忘了戲詞，回頭拿眼“戳他”，以為“他”魔怔了，用比喻和夸張手法，反映了“他”對(duì)戲的癡迷。C．小說中寫觀眾喉嚨“發(fā)堵”、眼淚“唰唰直流”、“哭聲大作”、“大笑不止”、鼓掌聲叫好聲“連成一片”等，側(cè)面表現(xiàn)了“他”唱戲的藝術(shù)魅力。D．“我從一而終”“速拿我九號(hào)箱來”等語(yǔ)言描寫，一定程度上帶著戲劇舞臺(tái)的語(yǔ)言特色，也凸顯了人物鮮明的身份和性格特征。【答案】B【解析】沒有運(yùn)用比喻手法。8．文中的“他”沒有名字，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(4分)________________________________________________________________________【答案】①表現(xiàn)了主人公出身的卑微，以此反襯“他”的性格和精神，彰顯了人物的人格魅力。②以“他”稱之，使之成為一類人的代表，增強(qiáng)了人物的典型性、代表性，使作品更有普遍意義。③使作品顯得含蓄蘊(yùn)藉，在娓娓道來中引起讀者的興趣。(任選兩條作答，意思對(duì)即可)9．老戲迷在“他”墳丘的碑上所刻的“戲之骨”三個(gè)字具有哪些豐富的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)________________________________________________________________________【答案】①“他”癡迷于戲，有戲劇天賦：看戲入迷，演啥像啥。②“他”重義輕財(cái)，為人硬氣：做飯、唱戲，報(bào)答村里人的恩情；拒絕重金禮聘，拒絕給保長(zhǎng)的爹唱戲；舍己救人，為救二大爺和他的小孫子被頭柱砸死。③“他”支持抗日大業(yè)，彰顯民族大義；主動(dòng)為19路軍義演，把自己一半的積蓄捐給19路軍。(意思對(duì)即可)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。李敏字公勉襄城人景泰五年進(jìn)士授御史天順初奉敕撫定貴州蠻還巡按畿內(nèi)成化初用薦超遷浙江按察使十三年，擢右副都御史，巡撫大同。敵騎出沒塞下，掩殺守墩軍，敏伏壯士突擒之。修治垣塹，敵不敢犯。十五年，召為兵部右侍郎。逾四年，病歸。河南大饑，條上救荒數(shù)事。二十一年，改督漕運(yùn)，尋召拜戶部尚書。先是，敏在大同，見山東、河南轉(zhuǎn)餉至者，道遠(yuǎn)耗費(fèi)，乃會(huì)計(jì)歲支外，悉令輸銀。民輕赍易達(dá)，而將士得以其贏治軍裝，交便之。自是北方二稅皆折銀，由敏始也。崇文門宣課司稅，多為勢(shì)要所侵漁。敏因馬文升言請(qǐng)増?jiān)O(shè)御史主事監(jiān)視。御史陳瑤斥敏聚斂，敏再疏求去。帝慰留之。貴戚請(qǐng)隙地及牧馬場(chǎng)千頃，敏執(zhí)不可，事得寢。當(dāng)憲宗末，中官、佞幸多賜莊田。既得罪，率辭而歸之官，罪重者奪之，然不以賦民。敏請(qǐng)召佃，畝科銀三分，帝從之，然他莊田如故也。會(huì)京師大水，敏乃極陳其害，言：“今畿輔皇莊五，為地萬(wàn)二千八百余頃；勛戚、中官莊三百三十有二，為地三萬(wàn)三千一百余頃。官校招無賴為莊頭，豪奪畜產(chǎn)，戕殺人，污婦女，民心痛傷，災(zāi)異所由生。請(qǐng)盡革莊戶，賦民耕，畝概征銀三分，充各宮用度。無皇莊之名，而有足用之效。至權(quán)要莊田，亦請(qǐng)擇佃戶領(lǐng)之，有司收其課，聽諸家領(lǐng)取。悅民心，感和氣，無切于此?！焙胫嗡哪辏眉财蛐?，帝為遣醫(yī)視療。詔敏乘傳歸。未抵家卒。贈(zèng)太子少保，謚恭靖。敏生平篤行誼，所得祿賜悉以分昆弟、故人。里居時(shí)，筑室紫云山麓，聚書數(shù)千卷，與學(xué)者講習(xí)。及巡撫大同，疏籍之于官，詔賜名紫云書院。大同孔廟無雅樂，以敏奏得頒給如制云。(選自《明史·李敏傳》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．李敏/字公勉/襄城人/景泰五年進(jìn)士授御史/天順初/奉敕撫定貴州/蠻還/巡按畿內(nèi)/成化初/用薦超遷浙江按察使/B．李敏/字公勉/襄城人/景泰五年進(jìn)士/授御史/天順初/奉敕撫定貴州蠻/還/巡按畿內(nèi)/成化初/用薦超遷浙江按察使/C．李敏/字公勉/襄城人/景泰五年/進(jìn)士授御史/天順初/奉敕撫定貴州蠻/還/巡按畿內(nèi)/成化初用/薦超遷浙江按察使/D．李敏/字公勉/襄城人/景泰五年進(jìn)士/授御史/天順初/奉敕撫定貴州/蠻還/巡按畿內(nèi)/成化初用/薦超遷浙江按察使/【答案】B11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．漕運(yùn)，我國(guó)歷代封建王朝將征自田賦的部分糧食，通過水道運(yùn)往京師或其他地點(diǎn)的運(yùn)輸方式，也是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)措施。B．戶部尚書，中國(guó)古代官名，是六部中戶部的最高長(zhǎng)官，掌管全國(guó)土地、水利、賦稅、戶籍、糧餉、財(cái)政收支等。C．宣課司，官署名。明代設(shè)于京師順天府的稅務(wù)機(jī)構(gòu)，掌商業(yè)稅和財(cái)產(chǎn)稅的征課。D．孔廟即孔子廟，又稱作文廟，是紀(jì)念思想家、教育家孔子的祠廟，傳統(tǒng)的中國(guó)城市基本都有孔廟?！敬鸢浮緽【解析】“水利”不是由戶部掌管，而是工部。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．李敏治邊有方，效果顯著。在巡撫大同時(shí)，面對(duì)外敵侵?jǐn)_，李敏埋伏壯士進(jìn)行突襲，擒獲敵人，并且加固邊防守御，從此敵人不敢再來侵犯。B．李敏體恤軍民，積極改革。先前，從山東、河南轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉到大同，路途遙遠(yuǎn)、耗費(fèi)巨大，李敏規(guī)定，除歲支外，每年均以銀兩代替糧餉。C．李敏不畏權(quán)貴，忠于職守。針對(duì)崇文門宣課司賦稅被權(quán)要侵吞一事，李敏請(qǐng)求馬文升增設(shè)御史進(jìn)行監(jiān)督；權(quán)貴請(qǐng)求空地及牧馬場(chǎng)土地，他堅(jiān)決反對(duì)。D．李敏重德輕財(cái)，興辦書堂。他平生重視德行，將自己的俸祿贈(zèng)送給兄弟、故交，曾修筑書堂，收集幾千卷圖書，后將書院獻(xiàn)給國(guó)家，皇帝下詔賜名?！敬鸢浮緾【解析】“李敏請(qǐng)求馬文升增設(shè)御史進(jìn)行監(jiān)督”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文可知，應(yīng)是李敏通過馬文升建議請(qǐng)求增設(shè)御史進(jìn)行監(jiān)督。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)逾四年，病歸。河南大饑，條上救荒數(shù)事。________________________________________________________________________(2)民輕赍易達(dá)，而將士得以其贏治軍裝，交便之。________________________________________________________________________【答案】(1)過了四年，李敏因病回鄉(xiāng)。河南發(fā)生大饑荒，(李敏)條列上奏救荒的幾件事。(2)百姓輕松攜帶著很容易到達(dá)，而將士能夠以盈余置辦軍事裝備，各方都便利。14．李敏針對(duì)京城莊田弊端向皇帝進(jìn)言，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括莊田的危害及革除莊田會(huì)帶來的好處。(3分)________________________________________________________________________【答案】危害：莊田的存在讓一些百姓無田可種，莊頭仗勢(shì)欺人、搶奪畜產(chǎn)、殘害百姓，民怨沸騰，災(zāi)異由此發(fā)生。革除莊田的好處：革除莊田，將田地租給百姓種植，既能愉悅民心，也可增加國(guó)家收入。(意思對(duì)即可)【參考譯文】李敏，字公勉，是襄城人。景泰五年(1454)進(jìn)士。授官御史。天順初年，(李敏)奉命安撫平定貴州的少數(shù)民族?；爻?，巡按京郊地區(qū)。成化初年，被舉薦破格晉升為浙江按察使。成化十三年(1477)，(李敏)升任右副都御史，巡撫大同。敵人騎兵在邊塞岀沒，乘人不備突然襲殺駐守的軍隊(duì)，李敏埋伏壯士突襲擒獲了他們。(李敏還)修理城墻壕溝，敵人不敢進(jìn)犯。成化十五年(1479)，召為兵部右侍郎。過了四年，李敏因病回鄉(xiāng)。河南發(fā)生大饑荒，(李敏)條列上奏救荒的幾件事。成化二十一年(1485)，改任監(jiān)督漕運(yùn)，不久召授戶部尚書。此前，李敏在大同，見山東、河南運(yùn)送糧餉到達(dá)，路途遙遠(yuǎn)耗費(fèi)巨大，于是核計(jì)除歲支外，都命令運(yùn)送銀兩。百姓輕松攜帶著很容易到達(dá)，而將士能夠以其盈余置辦軍事裝備，各方都便利。自此北方兩種稅收都折銀，是從李敏開始的。崇文門宣課司的稅賦，多被權(quán)勢(shì)要人侵取。李敏通過馬文升建議請(qǐng)求增設(shè)御史主管監(jiān)視。御史陳瑤斥責(zé)李敏聚斂，李敏兩次上疏請(qǐng)求辭職?；实畚苛羲?。貴戚請(qǐng)求空閑地及牧馬場(chǎng)一千頃，李敏堅(jiān)持認(rèn)為不可以，事情才得以停止。憲宗末年，宦官、受寵信的近臣多賜莊田。這些人獲罪之后，都推辭而歸還給官府，罪重的被剝奪，然而不將它們分給百姓。李敏請(qǐng)求招百姓租種，每畝征收銀三分，皇帝聽從李敏(的建議)，然而其他莊田依然如故。恰逢京城發(fā)大水，李敏趁機(jī)極力陳述莊田之害，說：“現(xiàn)在京郊有皇莊五個(gè)，占地一萬(wàn)二千八百余頃；勛戚、宦官田莊三百三十二個(gè)，占地三萬(wàn)三千一百余頃。官校招集無賴擔(dān)任莊頭，搶奪畜產(chǎn)，戕殺人命，污辱婦女，民心悲痛哀傷，災(zāi)異由此而生。請(qǐng)求全部革除莊戶，給百姓耕種，每畝一律征收銀三分，充作各宮用度。沒有皇莊之名，卻有足用的功效。至于權(quán)要的莊田，也請(qǐng)選擇佃戶領(lǐng)種，有關(guān)部門收其稅賦，讓各家領(lǐng)取。如此可愉悅民心，感動(dòng)和氣，沒有比這更合適的?！焙胫嗡哪?1491)，(李敏)得病請(qǐng)求退休，皇帝為他派御醫(yī)探視治療。詔令李敏乘傳車回鄉(xiāng)。沒到家(李敏)就去世了。追贈(zèng)(李敏)太子少保，謚號(hào)恭靖。李敏一生德行忠厚，所得俸祿賞賜都分給兄弟、故人。居住在鄉(xiāng)里時(shí)，在紫云山麓筑室，藏書幾千卷，與學(xué)者研究學(xué)習(xí)。到巡撫大同，(將藏書)上疏登記送入官府，下詔賜名紫云書院。大同孔廟沒有雅樂，因李敏上奏得以按制頒給。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15～16題。賣花聲·題岳陽(yáng)樓①[宋]張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。【注】①?gòu)埶疵褡鲞^監(jiān)察御史，因黨爭(zhēng)遭貶。這首詞是宋神宗元豐六年(1083)作者被貶郴州途中，登臨岳陽(yáng)樓時(shí)所作。15．下列選項(xiàng)中對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“十分斟酒斂芳顏”中，“十分”二字，形容酒斟得很滿，寫出敬酒的歌女滿懷敬意。B．《陽(yáng)關(guān)曲》指唐代王昌齡所作的《送元二使安西》詩(shī)，作者說“休唱陽(yáng)關(guān)”，是因?yàn)樗藭r(shí)南遷郴州，不像元二出使安西，受朝廷重托。這兩句飽含作者自我解嘲與譏諷當(dāng)局之意。C．“醉袖”二字用得極妙，與前面的“十分斟酒”暗相呼應(yīng)。D．結(jié)尾兩句表達(dá)了作者對(duì)自己遭貶的怨憤，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)君王的期待，意蘊(yùn)深厚?！敬鸢浮緽【解析】“王昌齡”錯(cuò)誤，應(yīng)是“王維”。16．開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅怎樣的畫面？有何作用？(6分)________________________________________________________________________【答案】畫面：開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅蕭條凄涼的洞庭秋景圖。秋風(fēng)里萬(wàn)木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長(zhǎng)天一色，浩浩蕩蕩。作用：渲染了一種孤寂凄涼的氛圍，為下文作者抒發(fā)悲涼的情感做鋪墊。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詞句是：____________________，______________________。(2)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“____________________”之雄心，也只怕會(huì)有“____________________”的結(jié)局。(3)《赤壁賦》中“__________________，____________________”兩句，采用“對(duì)文”的形式，表達(dá)了作者對(duì)人生短促、自然永恒的慨嘆?！敬鸢浮?1)人生如夢(mèng)一尊還酹江月(2)封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧(3)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。八月的鄉(xiāng)村，雨水時(shí)不時(shí)就來一場(chǎng)，艷陽(yáng)抽空普照頭頂。________的天氣，是莊稼人的歡喜，五谷莊稼的最愛。我走進(jìn)自家的田里，最先是看到了一行一行長(zhǎng)得翠綠茁盛的辣椒秧，織成綠毯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)扯向天邊。秧子上墜滿了一根挨一根的辣子，青錐般的直暢順溜，羊角似的彎曲有致。尤其是紅辣子穿得一襲火色，在長(zhǎng)菱形的密葉間，煞是點(diǎn)睛醒目。而更叫人________的是那一股獨(dú)特的生椒香，也以擋不住的誘惑，________地竄進(jìn)鼻孔。驀地，滿腦子關(guān)于辣子的記憶，一下子就從時(shí)光里________出來。愛吃辣子的父親，也是種植辣子的好把式。每年二月二一過，地里就早早施了肥。三月深耕，整地打畦，趁著春陽(yáng)旺天，下進(jìn)種子，敷上薄膜，灌一次飽水。沒幾天，銀光閃亮的大棚里，就長(zhǎng)出一簇簇淡綠的辣椒苗子。到了四月，泥土酥軟，地氣漸升，清明節(jié)送來一場(chǎng)好雨。辣子苗長(zhǎng)到了一拃高時(shí)，起苗移栽，大水漫灌。五月除草培土，六月施肥復(fù)灌。七月辣子開花了，清亮亮，一樹銀星，珍珠般地灑在枝葉間。八月間，喝夠了水肥的辣子苗，鉚足勁頭，一陣猛長(zhǎng)。十幾天時(shí)間，辣子條就密實(shí)地掛滿了枝杈。大個(gè)子的青辣子，足足有半尺長(zhǎng)；小個(gè)子的青辣子，也不甘示弱，抓住條枝，使勁朝下引體伸展。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．和風(fēng)細(xì)雨垂涎欲滴迫不及待展現(xiàn)B．和風(fēng)細(xì)雨垂涎三尺迫在眉睫展現(xiàn)C．風(fēng)調(diào)雨順垂涎三尺迫不及待浮現(xiàn)D．風(fēng)調(diào)雨順垂涎欲滴迫在眉睫浮現(xiàn)【答案】C【解析】和風(fēng)細(xì)雨：形容方式和緩，不粗暴。風(fēng)調(diào)雨順：指風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)。垂涎欲滴：形容非常貪饞想吃的樣子。比喻看到好的東西，十分羨慕，極想得到(含貶義)。垂涎三尺：指嘴邊掛著三尺長(zhǎng)的口水，形容嘴饞到極點(diǎn)；亦形容羨慕到極點(diǎn)，極想據(jù)為己有。迫不及待：急迫得不能再等待。迫在眉睫：比喻事情臨近眼前，十分緊迫。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出；展示。浮現(xiàn)：(過去經(jīng)歷的事情)在腦子里顯現(xiàn)；呈現(xiàn)；顯露。19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．一行一行長(zhǎng)得翠綠茁盛的辣椒秧最先被看到B．看到的最先是一行一行長(zhǎng)得翠綠茁盛的辣椒秧C．最先看到的是長(zhǎng)得翠綠茁盛一行一行的辣椒秧D．最先看到的是一行一行長(zhǎng)得翠綠茁盛的辣椒秧【答案】D20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(5分)________________________________________________________________________【答案】運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫了辣子花的顏色、形態(tài)等，展現(xiàn)了作者對(duì)辣子開花進(jìn)而結(jié)果的期待。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。讀者是一個(gè)美好的身份。在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，()。換言之，①________________，才能使一個(gè)人加入人類精神文明成果的傳承中。相反，對(duì)于不是真正讀者的人來說，凝聚在書籍中的人類精神財(cái)富等于不存在，他們無法享用和占有這筆寶貴的財(cái)富。一個(gè)人唯有在成為真正的讀者以后才會(huì)知道，這是多么巨大的損失。歷史上有許多偉大的人物，在他們的聲譽(yù)背后，眾所周知，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。在某種意義上，一個(gè)民族的精神素質(zhì)也取決于人口中高趣味讀者的比例。然而，一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的，真正的讀者②__________________，形成自己的讀書趣味，有較高的讀書品位，要讓讀書成為生活的必需，幾天