人教版中國(guó)古代史第六章第七節(jié)明清時(shí)期的文化課件

明清時(shí)期的文化明清時(shí)期的文化第7節(jié)；明清時(shí)期的文化一、科學(xué)技術(shù)二、思想三、文學(xué)—明清小說(shuō)四、類(lèi)書(shū)、叢書(shū)五、西學(xué)東漸六、明清文化的特點(diǎn)第7節(jié)；明清時(shí)期的文化一、科學(xué)技術(shù)一、科學(xué)技術(shù)古典科技巨著的涌現(xiàn)（全是明朝后期人）李時(shí)珍：《本草綱目》—醫(yī)藥學(xué)徐光啟：《農(nóng)政全書(shū)》—農(nóng)學(xué)徐霞客：《徐霞客游記》—地理學(xué)宋應(yīng)星：《天工開(kāi)物》—百科全書(shū)中國(guó)古代有那些著名的農(nóng)學(xué)家和農(nóng)學(xué)書(shū)籍？一、科學(xué)技術(shù)古典科技巨著的涌現(xiàn)（全是明朝后期人）中國(guó)古代有那秦漢時(shí)期：《周髀算經(jīng)》提出勾股定理的特例，比西方早500年。

《九章算術(shù)》奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。

魏晉南北朝時(shí)期：劉徽：運(yùn)用極限理論，提出圓周率的計(jì)算方法祖沖之：計(jì)算出小數(shù)點(diǎn)七位之后的圓周率中國(guó)古代史上共有哪些數(shù)學(xué)成就秦漢時(shí)期：《周髀算經(jīng)》提出勾股定理的特例，比西方早50商周時(shí)期：有豐富的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，甲骨文有疾病記載，已有醫(yī)學(xué)分科。春秋時(shí)期：扁鵲創(chuàng)造“四診法”西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。張仲景：《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。華佗：擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。發(fā)明“麻沸散”，比西方早1600年。唐朝：孫思邈—《千金方》；唐政府—《唐本草》；元丹貢布—《四部醫(yī)典》。商周時(shí)期：有豐富的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，甲骨文有疾病記載，已有醫(yī)學(xué)分科①《周易》最早提出“地理”名稱(chēng)。周人已具有環(huán)保意識(shí)。

②西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，還提出繪圖的原則；③北魏酈道元著《水經(jīng)注》是一部歷史地理、文學(xué)價(jià)值很高的綜合性地理著作。

①《周易》最早提出“地理”名稱(chēng)。周人已具有環(huán)保意識(shí)。

②西晉二、進(jìn)步思想家李贄（明）：主張：批判儒學(xué)經(jīng)典，揭露道學(xué)虛偽。地位：我國(guó)反封建思想的先驅(qū)，一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。黃宗羲：主張：批判君主專(zhuān)制；提倡法制，反對(duì)人治；反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”地位：思想震動(dòng)學(xué)術(shù)界，對(duì)晚清民主思想興起有一定影響。顧炎武：主張：強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”；《天下郡國(guó)利病書(shū)》；反對(duì)君主專(zhuān)制政治。地位：腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響較大。王夫之：主張：“氣”、“理”關(guān)系的唯物觀(guān)點(diǎn)，“動(dòng)”、“靜”關(guān)系的樸素辯證法思想；主張政治要“趨時(shí)更新”。地位：我國(guó)古代杰出的唯我主義思想家，他的思想閃爍著革新的光芒二、進(jìn)步思想家李贄（明）：主張：批判儒學(xué)經(jīng)典，揭露道中國(guó)古代唯物主義思想家人名時(shí)代觀(guān)點(diǎn)著作荀子戰(zhàn)國(guó)自然界變化有一定規(guī)律；“制天命而用之”?！盾髯印吠醭鋿|漢萬(wàn)物由元?dú)鈽?gòu)成；反對(duì)天人感應(yīng)；主張無(wú)鬼論，反對(duì)厚葬。（批判神學(xué)）《論衡》范縝南朝反佛；主張形神合一?！渡駵缯摗吠醴蛑髑逯H中國(guó)古代唯物主義思想家人名時(shí)代觀(guān)點(diǎn)著作荀子戰(zhàn)國(guó)自然界變化有一1、明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景

明清小說(shuō)在文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱(chēng)，是明清文學(xué)的代表。明清小說(shuō)是從宋元話(huà)本發(fā)展而來(lái)的。

2、六部小說(shuō)的特點(diǎn)1、明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景

明清小說(shuō)在文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋書(shū)名作者成書(shū)時(shí)間主要內(nèi)容價(jià)值《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《聊齋志異》羅貫中施耐庵吳承恩曹雪芹高鶚吳敬梓蒲松齡元末明初元末明初明朝清朝清朝清朝敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治、軍事斗爭(zhēng)描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史真實(shí)。以揭露科舉制度腐敗為主。借寫(xiě)妖狐鬼怪故事批判封建社會(huì)我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在世界文學(xué)史上占有重要地位。是我國(guó)古代優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)是我國(guó)古代優(yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集明清小說(shuō)一覽表書(shū)名作者成書(shū)時(shí)間主要內(nèi)容價(jià)值《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》討論：第一論題:中國(guó)古代任何一個(gè)朝代（無(wú)論是統(tǒng)一的還是分裂的）其在文學(xué)上都具有鮮明的時(shí)代特色，這說(shuō)明文學(xué)的實(shí)質(zhì)是什么？第二論題:文學(xué)具有鮮明的時(shí)代特色，我們可以用什么歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)拷Y(jié)論：一定的文學(xué)是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。結(jié)論：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。討論：第一論題:中國(guó)古代任何一個(gè)朝代（無(wú)論是統(tǒng)一的還中國(guó)古代文學(xué)１、《詩(shī)經(jīng)》、屈原和先秦諸子散文２、兩漢的賦和樂(lè)府詩(shī)。３、建安文學(xué)、田園詩(shī)和民歌。４、唐詩(shī)５、宋詞和話(huà)本６、元曲７、明清小說(shuō)中國(guó)古代文學(xué)１、《詩(shī)經(jīng)》、屈原和先秦諸子散文類(lèi)書(shū)、叢書(shū)1、

類(lèi)書(shū)（1）《永樂(lè)大典》時(shí)間：明成祖時(shí)主持人：解縉性質(zhì)：是我國(guó)現(xiàn)存最大的類(lèi)書(shū)數(shù)量：兩萬(wàn)余卷，輯入七八千種圖書(shū)，裝成一萬(wàn)一千余冊(cè)。（2）《古今圖書(shū)集成》時(shí)間：清代；性質(zhì)：官修數(shù)量：一萬(wàn)卷價(jià)值：是我國(guó)現(xiàn)存的一部規(guī)模最大、體例最好、用處最廣泛的類(lèi)書(shū)，全書(shū)一億六千萬(wàn)字，比著名的《大英百科全書(shū)》多三四倍，是查找康熙前各種資料最主要的工具書(shū)之一。類(lèi)書(shū)、叢書(shū)1、

類(lèi)書(shū)（2）《古今圖書(shū)集成》2、叢書(shū)——《四庫(kù)全書(shū)》

時(shí)間：清乾隆時(shí)·主持人：紀(jì)昀性質(zhì)：是我國(guó)最大的一部叢書(shū)數(shù)量：分經(jīng)、史、子、集四類(lèi)，收錄典籍三千四百余種，裝成三萬(wàn)六千余冊(cè)。篇幅之多可謂集我國(guó)古籍之大成。價(jià)值：該書(shū)對(duì)以往學(xué)術(shù)作了較全面的總結(jié)，保留了大量古籍，對(duì)古籍整理和保存文化遺產(chǎn)有重要貢獻(xiàn)。不足：乾隆帝對(duì)不利于封建統(tǒng)治、不利于清朝的圖書(shū)內(nèi)容，大肆禁毀。修書(shū)期間，全毀兩千四百多種，抽毀四百多種，即使收錄其中，亦有很多文字被刪削、竄改。2、叢書(shū)——《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)間：清乾隆時(shí)·西學(xué)東漸1、西方傳教士來(lái)華。16世紀(jì)后期意大利傳教士利馬竇來(lái)華；《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、八音琴、自鳴鐘。清時(shí)，南懷仁2、以徐光啟為代表的開(kāi)明士大夫，積極引進(jìn)西學(xué)，合譯西方科技書(shū)籍，為中國(guó)科技發(fā)展注入新的生機(jī)。西學(xué)東漸1、西方傳教士來(lái)華。明清文化的特點(diǎn)總特點(diǎn)：承古萌新具體特點(diǎn)：①集大成的科技著作相繼問(wèn)世；②具有反封建色彩的早期民主啟蒙思想應(yīng)運(yùn)而生；③伴隨城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文學(xué)蓬勃興起，小說(shuō)成為文學(xué)主流；④古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，官方組織編纂大型圖書(shū)成就突出，顯示中華文明的博大氣象；⑤傳教士東來(lái)，使中國(guó)人了解到一些西方先進(jìn)文化。明清文化的特點(diǎn)總特點(diǎn)：承古萌新1、明清文化的典型特色是（）A博大精深B領(lǐng)先世界C承古萌新D落伍世界2、我國(guó)反封建思想的先驅(qū)是（）A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之3、徐光啟了解歐洲科學(xué)的渠道是（）A親自考察B商人交流C傳教士傳播D鄭和帶回的書(shū)籍4、下列各項(xiàng)屬于類(lèi)書(shū)的是（）A《永樂(lè)大典》和《資治通鑒》B《永樂(lè)大典》和《古今圖書(shū)集成》C《四庫(kù)全書(shū)》和《古今圖書(shū)集成》D《四庫(kù)全書(shū)》和《天下郡國(guó)利病書(shū)》CACB1、明清文化的典型特色是（）CACB5、黃宗羲和顧炎武思想的共同點(diǎn)是（）A都反對(duì)重農(nóng)抑商B都強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)C都反對(duì)君主專(zhuān)制制度D都主張政治上要“趨時(shí)更新”6、我國(guó)現(xiàn)存最大的類(lèi)書(shū)是（）A《永樂(lè)大典》B《古今圖書(shū)集成》C《四庫(kù)全書(shū)》D《天工開(kāi)物》CB5、黃宗羲和顧炎武思想的共同點(diǎn)是（）CB明清（1840年前）時(shí)期，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，而科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯。概述這兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，明清（1840年前）時(shí)期，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，答：文學(xué)藝術(shù)繁榮的表現(xiàn)：小說(shuō)創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)〈水滸傳〉和〈紅樓夢(mèng)〉等佳作；戲曲豐富多彩，形成京??；吳派畫(huà)家、揚(yáng)州八怪開(kāi)創(chuàng)一代新的畫(huà)風(fēng)。特征：反封建，要求個(gè)性解放?？茖W(xué)技術(shù)由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯的表現(xiàn)：明清時(shí)