比較法總論優(yōu)質(zhì)課件專(zhuān)業(yè)知識(shí)講座

開(kāi)頭的話(huà)：這是一門(mén)什么樣的課程1.在性質(zhì)上不很確定的課程；2.需要憑借和調(diào)動(dòng)先前綜合知識(shí)（不只是法學(xué)知識(shí)）積累和能力的課程；3.考驗(yàn)和檢驗(yàn)先前綜合知識(shí)（不只是法學(xué)知識(shí)）積累和能力的課程；4.討論為主講述為輔的課程。主要參考書(shū)1.朱景文：《比較法總論》（第二版），人大082.沈宗靈：《比較法研究》，北大983.劉兆興主編：《比較法學(xué)》，社科文獻(xiàn)044.[德]茨威格特、克茨：《比較法總論》，法律035.[日]大木雅夫：《比較法》.法律996.[法]勒內(nèi)·達(dá)維德：《當(dāng)代主要法律體系》，上海譯文847.[法]勒內(nèi)·羅迪埃文：《比較法概論》法律87參考書(shū)補(bǔ)充1.埃爾曼：《比較法律文化》，三聯(lián)902.格倫頓等:《比較法律傳統(tǒng)》，法大933.伯恩哈德·格羅斯菲爾德：《比較法的力量與弱點(diǎn)》，清華024.約翰·H·威格摩爾：《世界法系概覽》（上下），上海人民045.羅斯科·龐德：《普通法的精神》，法律016.邁爾文·艾隆·艾森伯格：《普通法的本質(zhì)》，法律047.卡爾·N·盧埃林：《普通法傳統(tǒng)》，法大028.約翰·亨利·梅里曼：《大陸法系》，法律049.艾倫·沃森：《民法法系的演變及形成》，中國(guó)法制0510.董茂云：《比較法律文化：法典法與判例法》，公安大學(xué)0011.高鴻鈞:《伊斯蘭法：傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》，社科文獻(xiàn)9612.米健等:《澳門(mén)法律》，中國(guó)友誼9613.李澤沛主編:《香港法律概述》，法律8714.郝守才主編:《臺(tái)灣法律概論》，河南大學(xué)9515.何勤華主編:《英國(guó)法律發(fā)達(dá)史》，法律9916.何勤華主編:《德國(guó)法律發(fā)達(dá)史》，法律0017.楊鴻烈:《中國(guó)法律對(duì)東亞諸國(guó)之影響》，法大9918.鄭永流:《法治四章一一英德淵源、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和中國(guó)問(wèn)題》，法大0219.江平主編:《比較法在中國(guó)》，法律2001-201120.期刊相關(guān)論文復(fù)習(xí)思考和討論題1.比較法（學(xué)）與一般意義上的比較有何不同？2.單純的外國(guó)法研究是否屬于比較法研究？3.比較法（學(xué)）只是比較這種方法的運(yùn)用抑或同時(shí)還作為一門(mén)學(xué)科存在？提出和討論這樣的問(wèn)題是否具有意義？4.歷史和現(xiàn)實(shí)中哪些因素有助于促成比較法的形成和發(fā)展？為什么？5．自然法學(xué)派、歷史法學(xué)派的思想和方法對(duì)比較法（學(xué)）的形成和發(fā)展有何影響？6.您對(duì)1900年國(guó)際比較法大會(huì)提出的比較法（學(xué)）的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)立“文明社會(huì)的共同法”的主張有何評(píng)價(jià)？進(jìn)一步說(shuō)，比較法的研究基點(diǎn)是“同”還是“異”？比較法研究的目的或歸宿呢？7.如何理解方法以及比較法（學(xué)）研究方法的意義（包括價(jià)值和局限）？8.如何理解功能比較與規(guī)范比較各自的特點(diǎn)和局限？9.如何理解文化比較的意義？10.比較法研究在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)兩方面有怎樣的功能和意義？11.法系的劃分標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？作為分類(lèi)性概念，法系的劃分標(biāo)準(zhǔn)是否可以是綜合的？12.您認(rèn)為法系是一個(gè)相對(duì)性概念嗎？為什么？13.您怎樣看待我國(guó)法律在法系上的歸屬？14.試述在古羅馬、中世紀(jì)和近現(xiàn)代，civillaw在不同的參照系中的各自指稱(chēng)意義。15.試述commonlaw與juscommune的各自含義及其相互區(qū)別。16.裁判官告示和法學(xué)家解答在羅馬法中的地位和意義是怎樣的？

17.就成文法而論，古羅馬法的淵源有哪些？18.您如何看待羅馬法復(fù)興的原因和條件？19.您如何認(rèn)識(shí)羅馬法復(fù)興時(shí)期三大法學(xué)派別研究羅馬法的立場(chǎng)、方法和各自的貢獻(xiàn)？20.試析歐洲大陸近代法典編纂的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及哲學(xué)背景。21.法國(guó)民法典與德國(guó)民法典的制定各受到什么學(xué)說(shuō)的影響？對(duì)此您有何評(píng)價(jià)？22.簡(jiǎn)述法國(guó)民法典與德國(guó)民法典的區(qū)別？23.法國(guó)革命時(shí)期對(duì)古典自然法學(xué)派的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是如何理解的？這種理解與革命前司法的狀況有何關(guān)系？其對(duì)于革命后法律體制特別是司法體制建構(gòu)的影響是怎樣的？與其他國(guó)家有何不同？24.民法法系的歷史發(fā)展中，有哪些因素值得關(guān)注或說(shuō)它們發(fā)揮了重要乃至關(guān)鍵性作用？您對(duì)這些因素有何評(píng)價(jià)？其中某些因素在普通法法系形成的歷史上是否出現(xiàn)（或假設(shè)出現(xiàn)會(huì)怎樣）？影響如何？為什么？25.您如何認(rèn)識(shí)民法法系得以產(chǎn)生重大影響的原因？26.為什么制定法是大陸法系的主要的法律淵源？27.在民法法系國(guó)家，判例在理論上和在實(shí)踐中的地位是怎樣的？28.民法法系形成公法和私法劃分的原因是什么？為何普通法法系不存在這種意義的實(shí)際上的劃分？29.在20世紀(jì)，導(dǎo)致公私法之分傳統(tǒng)動(dòng)搖的因素有哪些？30.試分析法國(guó)普通法院之外專(zhuān)設(shè)行政法院的原因。其與英美國(guó)家無(wú)行政法院之設(shè)的區(qū)別何在？與德國(guó)有無(wú)不同？

31.在民法法系國(guó)家，違憲審查的形式有哪幾種？32.普通法法系何以會(huì)在民法法系之外獨(dú)立發(fā)展起來(lái)，內(nèi)中有哪些值得分析和言說(shuō)的因素，這些因素與普通法法系相對(duì)于民法法系而言的特點(diǎn)之間有何關(guān)聯(lián)，對(duì)這樣一些因素如何評(píng)價(jià)？若能將其與民法法系形成發(fā)展中值得關(guān)注的因素比較對(duì)照進(jìn)行分析更好。33.您如何看待和評(píng)價(jià)英國(guó)法歷史上的令狀制度及其意義？34.普通法法系所以形成普通法和衡平法區(qū)分的原因有哪些？這種區(qū)分有何意義？35.試述英國(guó)法歷史上普通法與衡平法的關(guān)系及其發(fā)展變化。

36.試由Equityfollowsthelaw原則分析普通法與衡平法之間的關(guān)系。37.就英國(guó)而言，“遵循前例”原則指哪三種情況？38.試述普通法法系的“遵循前例”原則和區(qū)別技術(shù)。39.普通法法系制定法與判例法之間的關(guān)系是怎樣的？40.試分析普通法法系國(guó)家重程序傳統(tǒng)的成因以及表現(xiàn)。進(jìn)一步，反觀(guān)我國(guó)在程序問(wèn)題上的理念和制度，您有何評(píng)價(jià)和思考？41.試述美國(guó)違憲審查制度的建立及其特色。42.判例法制度對(duì)于我國(guó)有無(wú)借鑒意義？43.簡(jiǎn)述隨著美國(guó)法律二戰(zhàn)后在西方取得理智上的領(lǐng)導(dǎo)地位，美國(guó)法律對(duì)民法法系的主要影響。44.試述民法法系與普通法法系在法律解釋上的差別及其變化。45.試分析民法法系與普通法法系在訴訟程序上的主要區(qū)別及其變化。46.民法法系與普通法法系在法律教育方面的差別表現(xiàn)在哪些方面？造成這種差別的原因是什么？47.民法法系與普通法法系在法律職業(yè)方面的差別表現(xiàn)在哪些方面？造成這種差別的原因是什么？48.歐盟法律的淵源及其與歐盟各成員國(guó)法律之間的關(guān)系是怎樣的？49.您如何看待歐盟法律的特質(zhì)及其與民法法系、普通法法系法律的相互影響？歐盟法這種特殊的樣態(tài)對(duì)于我們理解世界法律格局有何啟示？50.伊斯蘭法對(duì)于我們認(rèn)識(shí)法律與宗教的關(guān)系有何啟示？把西方法律與基督教的關(guān)系和伊斯蘭法律與伊斯蘭教的關(guān)系進(jìn)行比較，是否存在著不同？51.您對(duì)伊斯蘭法有何了解和評(píng)價(jià)？52.您如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代俄羅斯法的性質(zhì)？53.試比較中西法律傳統(tǒng)的主要特點(diǎn)。54.通過(guò)比較法導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)，您對(duì)中國(guó)當(dāng)代法律有何新的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)？

第一編緒論

第一章比較法（學(xué)）的概念一、比較法（學(xué)）的含義二、比較法（學(xué)）的性質(zhì)和地位三、比較法（學(xué)）與法學(xué)其他學(xué)科的關(guān)系四、關(guān)于不同社會(huì)制度法律的可比性問(wèn)題五、比較法研究所面對(duì)的“異”“同”問(wèn)題第一編緒論

第一章比較法（學(xué)）的概念一、比較法（學(xué)）的含義（一）比較法（學(xué)）的詞義（comparativelaw）1.比較法（學(xué)）與部門(mén)法（學(xué)）2.比較法與比較法學(xué)、比較法研究、比較法總論、比較法導(dǎo)論、法律的比較研究

◆美國(guó)的比較法協(xié)會(huì)不稱(chēng)SocietyofComparativeLaw,而稱(chēng)SocietyforComparativeStudiesofLaw（二）比較法（學(xué)）的研究對(duì)象和范圍

●比較法是指一方面以法律為其對(duì)象，另一方面以比較為其內(nèi)容的一種思維活動(dòng)?！耐裉?、克茨●比較法（學(xué)）是以不同法律體系或擁有不同管轄權(quán)的法律體系為對(duì)象、以比較為內(nèi)容的研究活動(dòng)和認(rèn)識(shí)成果的總稱(chēng)（？）——綜合（二）比較法（學(xué)）的研究對(duì)象和范圍1.比較法（學(xué)）與比較▲比較的范圍：不同法律體系或擁有不同管轄權(quán)的法律體系﹡一國(guó)同一法律體系中不同制度或規(guī)則的比較？一國(guó)內(nèi)不同地區(qū)分屬不同法律體系或擁有不同管轄權(quán)的法律體系之間的比較？﹡一國(guó)不同歷史時(shí)期法律制度的比較？歷史上同時(shí)存在的一個(gè)國(guó)家不同地區(qū)擁有不同管轄權(quán)的法律制度的比較？▲比較的地位：方法（體系）、特征、內(nèi)容、目的（？）2.比較法（學(xué)）與外國(guó)法（學(xué)）▲兩種觀(guān)點(diǎn)：＊單純外國(guó)法的敘述不是比較法，比較非僅僅是敘述＊敘述是比較和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，已經(jīng)是比較法2.比較法（學(xué)）與外國(guó)法（學(xué)）▲三個(gè)層次：（威格摩爾、沃森、薩科）＊比較觀(guān)察：事實(shí)描述而不作評(píng)價(jià)比較正題：分析和指出各種制度的質(zhì)量和優(yōu)點(diǎn)比較遺傳學(xué)：從制度和規(guī)范的因果關(guān)系和編年史關(guān)系中分析其演變＊敘述的比較法：外國(guó)法研究評(píng)價(jià)的比較法：比較不同法律制度的異同沿革的比較法：不同法律體系之間關(guān)系的研究＊研究?jī)煞N或兩種以上法律體系的規(guī)則和制度，即為一種外國(guó)法的范疇比較其主要相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，即為一種比較法的范疇闡明其異同點(diǎn)的理論依據(jù)和意義，即為一種法理學(xué)的范疇二、比較法（學(xué)）的性質(zhì)和地位（一）方法與學(xué)科之爭(zhēng)1.懷疑界定和爭(zhēng)論的意義2.方法（卡頓、格特里奇、格羅斯菲爾德等）：

觀(guān)點(diǎn)：比較法不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，而僅僅是一種研究方法或技術(shù)，即僅僅是比較方法在法學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用。理由：比較法不是法的一個(gè)部門(mén)或分支；比較法沒(méi)有自己獨(dú)立的研究領(lǐng)域。3.方法+學(xué)科：關(guān)于學(xué)科又有不同界定，見(jiàn)后4.學(xué)派二、比較法（學(xué)）的性質(zhì)和地位（二）關(guān)于學(xué)科的不同界定1.比較法是一門(mén)尋求世界法或人類(lèi)共同法的學(xué)科代表人物：薩萊伊、朗貝爾、阿曼戎等

基本觀(guān)點(diǎn)：比較法就是要通過(guò)對(duì)各種法律體系進(jìn)行比較，獲得各個(gè)國(guó)家普遍適用的世界法或文明人類(lèi)的共同法。二、比較法（學(xué)）的性質(zhì)和地位（二）關(guān)于學(xué)科的不同界定2.比較法是一門(mén)對(duì)各種法律體系進(jìn)行比較的學(xué)科

代表人物：茨威格特、克茨、格倫頓、大木雅夫

基本觀(guān)點(diǎn)：比較法是一門(mén)對(duì)不同法律體系（法律秩序、法系、法律傳統(tǒng)、法律文化）進(jìn)行比較的學(xué)科；法律體系的比較分為宏觀(guān)比較和微觀(guān)比較（整體比較和分項(xiàng)比較）。二、比較法（學(xué)）的性質(zhì)和地位（二）關(guān)于學(xué)科的不同界定3.比較法是一門(mén)研究不同法律體系的關(guān)系的學(xué)科代表人物：沃森基本觀(guān)點(diǎn)：比較法既不是對(duì)某一外國(guó)法律體系的整體或部分的研究，也不是對(duì)各種法律體系或法系的概要描述，也不是進(jìn)行比較，而是研究不同法律體系之間的關(guān)系。

二、比較法（學(xué)）的性質(zhì)和地位（二）關(guān)于學(xué)科的不同界定4.比較法是一門(mén)研究各種法律體系的規(guī)律的科學(xué)

代表人物：薩科。

基本觀(guān)點(diǎn)：比較法不是進(jìn)行純粹的法律比較，而是要研究世界各種法律體系的普遍規(guī)律，提供法的一般知識(shí)或理論。二、比較法（學(xué)）的性質(zhì)和地位（三）爭(zhēng)論點(diǎn)整理1.問(wèn)題的復(fù)雜性2.爭(zhēng)論本身對(duì)于我們的意義3.關(guān)于性質(zhì)和地位之大致立場(chǎng)＊非學(xué)派＊方法，且方法體系＊作為學(xué)科，有待理論和方法體系建構(gòu)的努力4.關(guān)于學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)＊知識(shí)學(xué)意義的標(biāo)準(zhǔn)：研究對(duì)象和方法、獨(dú)立結(jié)構(gòu)和體系、特有功能；＊組織建制意義的標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)者、成果、機(jī)構(gòu)、課程、定期學(xué)術(shù)活動(dòng)。三、比較法（學(xué)）與法學(xué)其他學(xué)科的關(guān)系（一）與法理學(xué)（二）與法史學(xué)（三）與部門(mén)法學(xué)（四）與外國(guó)法學(xué)（五）與國(guó)際法學(xué)（六）與法社會(huì)學(xué)、法文化學(xué)（七）一個(gè)實(shí)例四、關(guān)于不同社會(huì)制度法律的可比性問(wèn)題（一）歷史上的不可比時(shí)期及其原因1.時(shí)間：二戰(zhàn)前2.原因：＊西方國(guó)家：社會(huì)性質(zhì)、法的地位＊蘇東國(guó)家：社會(huì)性質(zhì)、制度優(yōu)越感＊語(yǔ)言的歧義性：comparable（可比性、類(lèi)似無(wú)差別）四、關(guān)于不同社會(huì)制度法律的可比性問(wèn)題（二）可比性被承認(rèn)及其原因1.時(shí)間：二戰(zhàn)后，特別是七十年代冷戰(zhàn)結(jié)束后2.原因：＊認(rèn)識(shí)上的：政治目的與社會(huì)功能、價(jià)值與技術(shù)、本質(zhì)與現(xiàn)象、最終功能與直接功能、與體系相關(guān)的法律制度與對(duì)體系保持中立的法律制度、特殊類(lèi)型社會(huì)才有的特殊情況的法律規(guī)則與不同社會(huì)類(lèi)型都存在的情況的法律規(guī)則＊方法上的：規(guī)范比較——功能比較＊實(shí)踐上的：人類(lèi)所面對(duì)的問(wèn)題具有共同性二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)更多共同性問(wèn)題(三)關(guān)于可比性與不可比性的分析1.可比性與不可比性：前提——共同性（差異性）關(guān)于同與異、關(guān)于概念比較與功能比較2.可比性與不可比性：層次——多級(jí)性人們可否合理的認(rèn)為實(shí)際上所有現(xiàn)存的法律體系在很大程度上都是可比的？3.可比性與不可比性：限度——合理性作為系統(tǒng)的方法或科學(xué)的知識(shí)體系，比較法學(xué)比較前提的共同性的選擇是否應(yīng)有合理的限度，應(yīng)能為常識(shí)和理性所認(rèn)同和接受，且應(yīng)滿(mǎn)足一定的學(xué)術(shù)要求和實(shí)踐功用？4.可比性與不可比性：前提的前提——實(shí)證性同或異的假設(shè)或判斷是否只有在比較研究的實(shí)踐中才能作出？五、比較法研究所面對(duì)的“異”“同”問(wèn)題（一）比較法研究的起點(diǎn)和歸宿：“異”或“同”1.比較法研究的實(shí)證層面的變化▲1900年世界比較法大會(huì)：發(fā)現(xiàn)或建立文明社會(huì)的共同法▲二戰(zhàn)后：加強(qiáng)了解和借鑒五、比較法研究所面對(duì)的“異”“同”問(wèn)題（一）比較法研究的起點(diǎn)和歸宿：“異”或“同”2.面對(duì)差別和相似的不同態(tài)度▲差異是一種缺陷，應(yīng)通過(guò)比較法研究逐步克服差異實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。▲承認(rèn)差異，但僅此不夠，應(yīng)考慮如何使差異不阻礙一切法律的進(jìn)化和發(fā)展?！町惪陀^(guān)存在，不以意志為轉(zhuǎn)移，但同時(shí)融合亦是一種趨勢(shì)，故應(yīng)承認(rèn)差異，又不失時(shí)機(jī)地追求法律向更高層次發(fā)展統(tǒng)一。▲承認(rèn)差異客觀(guān)存在，且尊重這種差異，比較法研究的任務(wù)亦在對(duì)差異（以及相似）的描述和解釋。五、比較法研究所面對(duì)的“異”“同”問(wèn)題（二）關(guān)于差別和相似的解釋方式和視角1.相似中的差別與差別中的相似2.宏觀(guān)層面的相似與微觀(guān)層面的差別3.微觀(guān)層面的相似與宏觀(guān)層面的差別4.相似或差別的相關(guān)因素解釋▲經(jīng)濟(jì)因素▲政治因素▲宗教、道德、文化因素▲社會(huì)結(jié)構(gòu)因素▲歷史因素▲自然條件因素▲種族因素▲偶然和未知因素▲可能難解：人在理性和經(jīng)驗(yàn)上的局限與無(wú)奈第一章思考與討論題1.比較法（學(xué)）與一般意義上的比較有何不同？2.單純的外國(guó)法研究是否屬于比較法研究？3.比較法（學(xué)）只是一種方法抑或同時(shí)還是一門(mén)學(xué)科？提出和討論這樣的問(wèn)題是否具有意義？4.你如何認(rèn)識(shí)不同社會(huì)制度下法律的可比性問(wèn)題？進(jìn)一步說(shuō)，比較法的研究基點(diǎn)是“同”還是“異”？比較法研究的目的或歸宿呢？第二章比較法學(xué)的歷史發(fā)展一、19世紀(jì)前法律的比較研究——發(fā)展有限二、比較法（學(xué)）在19世紀(jì)中期的興起三、二戰(zhàn)后比較法（學(xué)）的巨大發(fā)展四、比較法（學(xué)）在中國(guó)的發(fā)展五、比較法（學(xué)）產(chǎn)生發(fā)展的條件第二章比較法（學(xué)）的歷史發(fā)展一、19世紀(jì)前法律的比較研究——發(fā)展有限●古希臘：城邦制為法律的比較研究提供條件：梭倫變法；柏拉圖《國(guó)家篇》、《法律篇》；亞里士多德《政治學(xué)》、《雅典政制》?！窆帕_馬：十二表法制定者考察比較城邦制度制定該法；萬(wàn)民法的發(fā)展中包含法律比較的因素?！裰惺兰o(jì)：1.法律多元態(tài)勢(shì)應(yīng)助于比較法的發(fā)展；2.教會(huì)和神學(xué)地位一統(tǒng)、世俗法律地位次要、成文法少以及羅馬法復(fù)興時(shí)期對(duì)羅馬法的極端推崇等，致使比較法難于發(fā)展。《摩西法和羅馬法匯編》、《英國(guó)法贊美論》、《英國(guó)統(tǒng)治論》●17、18世紀(jì)：比較法研究有較大發(fā)展：培根（第一個(gè)提到比較法、《崇學(xué)論》）、格勞秀斯（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》、《荷蘭法學(xué)導(dǎo)論》）、萊布尼茲（《法學(xué)教育的新任務(wù)》、《法律大全》）、孟德斯鳩（《論法的精神》、《羅馬盛衰原因論》）。二、比較法（學(xué)）在19世紀(jì)中期的興起●比較法刊物；●比較法講座；●比較法教授職位；●比較法機(jī)構(gòu)；●比較法論著；●比較法學(xué)術(shù)活動(dòng)：1900年國(guó)際比較法大會(huì)。特點(diǎn)：民法法系國(guó)家學(xué)者為主；將比較法任務(wù)和目的確定為發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)立“文明人類(lèi)共同法”；認(rèn)為只有類(lèi)似的法律才能進(jìn)行比較。三、二戰(zhàn)后比較法（學(xué)）的巨大發(fā)展1.學(xué)術(shù)層面上，比較法研究目的、范圍、方法上的變化●目的：文明社會(huì)的共同法——增進(jìn)了解和借鑒●范圍：性質(zhì)相同——性質(zhì)不同私法比較——公法比較一般研究——具體研究制定法——制定法與判例法●方法：規(guī)范比較——功能比較——文化比較2.實(shí)踐層面上，比較法研究的巨大發(fā)展體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法等法的運(yùn)作方面以及法律教育和學(xué)術(shù)組織活動(dòng)及其成果方面。四、比較法（學(xué)）在中國(guó)的發(fā)展●近代前：在寬泛意義上，歷史上同時(shí)出現(xiàn)的相互交往的不同國(guó)家或地區(qū)間的法律的比較研究和實(shí)踐斷續(xù)存在?！窠貉髣?wù)運(yùn)動(dòng)；戊戌變法；清末修律?！衩駠?guó)時(shí)期：▲民國(guó)立法▲比較法學(xué)會(huì)、比較法課程、比較法研究所（如東吳）、比較法研究成果；▲然未脫模仿?！裥轮袊?guó)成立后：▲79年前對(duì)蘇東法律和西方法律的不同立場(chǎng)、態(tài)度；▲79年后譯介著作、成立學(xué)會(huì)、開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)；▲問(wèn)題：拿來(lái)階段；學(xué)術(shù)性欠缺；專(zhuān)注于此者少；政治因素影響。五、比較法（學(xué)）產(chǎn)生發(fā)展的條件（一）就法律本身而言：法律特別是成文法的發(fā)展、世俗法律在社會(huì)生活中地位的提升、法律多元狀態(tài)的存在有助于比較法的興起和發(fā)展?！癯晌姆ā穹ǖ牡匚弧穹ǖ亩嘣獱顟B(tài)（二）就經(jīng)濟(jì)方面而言：不同國(guó)家間經(jīng)貿(mào)往來(lái)帶來(lái)的相互交往的廣泛和頻繁乃至世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的形成和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，是比較法興起、發(fā)展的決定性因素?！駠?guó)家間經(jīng)貿(mào)往來(lái)產(chǎn)生相互了解、比較、借鑒的強(qiáng)烈需求——利益驅(qū)動(dòng)是最為根本的推動(dòng)力量●世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)●經(jīng)濟(jì)全球化（三）就政治方面而言：民族國(guó)家的形成、不同國(guó)家特別是不同性質(zhì)、不同發(fā)展程度的國(guó)家間的開(kāi)放、平等狀態(tài)以及國(guó)內(nèi)政治的開(kāi)明寬容，有利于比較法的形成和發(fā)展?！衩褡鍑?guó)家形成●資社國(guó)家之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間關(guān)系●國(guó)內(nèi)政治氛圍（四）就文化、心態(tài)方面而言：文化心態(tài)上的平和包容、比較法學(xué)者對(duì)于比較法研究目的認(rèn)識(shí)上的改變、抽象理論與經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)合的研究方式的運(yùn)用、自然法學(xué)說(shuō)由“永恒不變的自然法”到“內(nèi)容可變的自然法”的轉(zhuǎn)變，以及比較的方法在自然科學(xué)、人文科學(xué)中的廣泛運(yùn)用，也成為促進(jìn)比較法（學(xué)）興起和發(fā)展的重要因素。

●狹隘民族主義和文化傲慢偏見(jiàn)的祛除●比較法學(xué)者對(duì)比較法研究目的認(rèn)識(shí)上的改變●抽象理論與經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)合（實(shí)證科學(xué)）●比較方法的推及第二章復(fù)習(xí)思考題1.歷史上和現(xiàn)實(shí)中哪些因素有助于促成比較法的形成和發(fā)展？為什么？2.自然法學(xué)派、歷史法學(xué)派的思想和方法對(duì)比較法（學(xué)）的形成和發(fā)展有何影響？3.您對(duì)1900年國(guó)際比較法大會(huì)提出的比較法（學(xué)）的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)立“文明社會(huì)的共同法”的主張有何評(píng)價(jià)？進(jìn)一步說(shuō)，您對(duì)比較法研究的任務(wù)、目的有何認(rèn)識(shí)？預(yù)備討論題

1.普通法法系何以會(huì)在羅馬法和民法法系影響之外獨(dú)立發(fā)展起來(lái)，內(nèi)中有哪些值得分析和言說(shuō)的因素，這些因素與普通法法系相對(duì)于民法法系而言的特點(diǎn)之間有何關(guān)聯(lián)，對(duì)這樣一些因素如何評(píng)價(jià)？若能將其與民法法系形成發(fā)展中值得關(guān)注的因素比較對(duì)照進(jìn)行分析更好。2.在民法法系的歷史發(fā)展中，有哪些因素值得關(guān)注或說(shuō)它們發(fā)揮了重要乃至關(guān)鍵性作用？您對(duì)這些因素有何評(píng)價(jià)？其中某些因素在普通法法系形成的歷史上是否出現(xiàn)（或假設(shè)出現(xiàn)會(huì)怎樣）？影響如何？為什么？第三章比較法（學(xué)）的方法論一、比較法（學(xué)）的方法與方法論二、比較法（學(xué)）的方法體系（通說(shuō)）三、比較法研究中的立場(chǎng)和態(tài)度一、比較法（學(xué)）的方法與方法論（一）關(guān)于方法與方法論1．方法●詞源詞義：希臘語(yǔ)言中由“沿著”、“道路”二詞組成，意為接近某物的途徑；漢語(yǔ)中用“法”、“術(shù)”、“道”表相類(lèi)意思?！窕竞x：人們?yōu)榱私鉀Q某種問(wèn)題而采取的特定活動(dòng)方式，含精神活動(dòng)方式和物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)方式。2．方法論把某一領(lǐng)域分散的各種具體方法組織起來(lái)并給予理論上的說(shuō)明。●關(guān)于方法的理論●方法的體系3．比較法（學(xué)）的方法論由比較法學(xué)研究方法組成的方法體系以及對(duì)這一方法體系的理論說(shuō)明。

●比較法學(xué)方法論原則●比較法學(xué)的具體研究方法

（二）比較法（學(xué)）方法的價(jià)值與局限1．價(jià)值或意義：●工具性?xún)r(jià)值△作為手段：方法及方法論的正確與否在相當(dāng)意義上影響科學(xué)研究活動(dòng)的成敗和理論認(rèn)識(shí)的正確性；△作為動(dòng)力：方法及方法論的不斷完善更新，是推動(dòng)一門(mén)學(xué)科不斷發(fā)展的動(dòng)力。

●獨(dú)立價(jià)值或意義（？）△規(guī)范意義△標(biāo)志意義△獨(dú)立評(píng)價(jià)尺度△作為特定研究對(duì)象，具有反思和塑造意義？

2.局限或相對(duì)性：●非必然——或然性●非教義——規(guī)范性●非封閉——開(kāi)放性

1．比較中心主義2．方法的借鑒與引進(jìn)●解釋學(xué)方法●符號(hào)學(xué)方法●結(jié)構(gòu)主義方法●文化模式分析方法

——見(jiàn)黃文藝《比較法：批判與重構(gòu)》，載《法制與社會(huì)發(fā)展》2002.1

（三）比較法（學(xué)）研究方法的現(xiàn)狀與發(fā)展二、

比較法（學(xué)）的方法體系（通說(shuō)）（一）宏觀(guān)比較和微觀(guān)比較1．宏觀(guān)比較●不同法系或不同社會(huì)制度的法律之間的比較●法律制度整體或法系整體的比較

●實(shí)體內(nèi)容的比較二、

比較法（學(xué)）的方法體系（通說(shuō)）

（一）宏觀(guān)比較和微觀(guān)比較

2．微觀(guān)比較●同一法系或相類(lèi)法律的具體比較●具體或特定規(guī)則、制度的比較●法律形式（如結(jié)構(gòu)淵源）的比較3．宏觀(guān)比較與微觀(guān)比較區(qū)分的復(fù)雜性（二）

規(guī)范比較、功能比較和文化比較1.規(guī)范比較●含義：規(guī)范體系或具體規(guī)范、制度的比較●優(yōu)勢(shì)：△直接、簡(jiǎn)單、易行△突出規(guī)范的核心地位，揭示了比較法（學(xué)）的學(xué)科特殊性●局限：△前提局限：法律結(jié)構(gòu)的相同△關(guān)注點(diǎn)局限：紙面規(guī)則△立場(chǎng)局限：本國(guó)法立場(chǎng)

2．功能比較●含義：以相同或相近的問(wèn)題、需要和法律功能為出發(fā)點(diǎn)的比較●優(yōu)勢(shì)：△擴(kuò)大了比較范圍△有助于擺脫本國(guó)立場(chǎng)局限△現(xiàn)實(shí)觀(guān)照立場(chǎng)●局限：△面對(duì)獨(dú)特個(gè)案時(shí)可能力不從心△學(xué)科特點(diǎn)易模糊●與規(guī)范比較之關(guān)系：對(duì)立抑或互補(bǔ)3．文化比較●含義：把法律作為一種文化現(xiàn)象進(jìn)行觀(guān)察和解釋?zhuān)岳斫夂徒沂痉涩F(xiàn)象的文化意義。——法律是表達(dá)和傳遞意義的符號(hào)。●特點(diǎn)：△內(nèi)在參與者的立場(chǎng)△解釋功能△整合性視角△差異的關(guān)注和尊重△對(duì)能動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)（三）靜態(tài)比較與動(dòng)態(tài)比較1．靜態(tài)比較與動(dòng)態(tài)比較概說(shuō)●靜態(tài)比較：在特定時(shí)間點(diǎn)上對(duì)法律的比較研究，更多關(guān)注“文本上的法”●動(dòng)態(tài)比較：在不同時(shí)間點(diǎn)上對(duì)法的產(chǎn)生、本質(zhì)、發(fā)展、形式、制定、執(zhí)行等的研究，更多關(guān)注“行動(dòng)中的法”2．薩科的“法律共振峰”理論（借用語(yǔ)音學(xué)概念，指聲腔的共振頻率）●內(nèi)容：△動(dòng)態(tài)地觀(guān)察和分析特定法律制度運(yùn)行中法律的各種成分及其演變。

△一國(guó)或不同國(guó)家中，在同一法律問(wèn)題上存在不同的法律規(guī)則成分：制定法規(guī)則、判例法、法學(xué)家的學(xué)理解釋等法律表現(xiàn)形式，以及立法者、法學(xué)家、法官為對(duì)規(guī)則進(jìn)行抽象解釋和論證而提出的非行為規(guī)則的各種成分，即法官和法學(xué)家提出的理由和結(jié)論、立法者或法官或法學(xué)家提出的作為結(jié)論的法律命題、立法者的解釋、宣告性陳述等，均包括在“法律共振峰”的范圍之內(nèi)。

△這些成分往往是可變的、不一致的、不協(xié)調(diào)的，甚至?xí)l(fā)生沖突。●立場(chǎng)：認(rèn)為動(dòng)態(tài)比較與靜態(tài)比較是對(duì)立的，不可相互配合的。

●評(píng)價(jià)：△擴(kuò)張了法律的含義；△方法論上的價(jià)值：看到法律現(xiàn)象的復(fù)雜性；△以西方國(guó)家法律制度為基礎(chǔ)：司法判例、法官的作用、法律解釋等。然若不局限于此，以其方法和視角為借鑒，則可發(fā)現(xiàn)中國(guó)同樣存在在相當(dāng)程度上影響法律運(yùn)作的某些具有特殊意義的成分：如黨的政策。

三、比較法研究中的立場(chǎng)和態(tài)度1．白板與前見(jiàn)2．整體與部分3．同與異4．法律與相關(guān)因素5．評(píng)價(jià)的主觀(guān)性與非強(qiáng)制性本章思考題1、如何理解方法及方法論乃至比較法（學(xué)）的方法論的意義（價(jià)值、局限）？2、如何理解功能比較與規(guī)范比較各自的特點(diǎn)和局限？一、認(rèn)識(shí)功能1.拓展視野2.深化理解3.培育寬和、平等、相互尊重的人文精神二、實(shí)踐功能1.立法上的選擇、借鑒2.法律適用和法律解釋上的參照3.制定國(guó)際統(tǒng)一規(guī)則方面的相互協(xié)調(diào)