《我們的中華文化》課件

第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化世界公認的四大文明古國

古巴比倫：

古印度：古埃及：

公元前4000年到公元前2250年之間，孕育整個阿拉伯文明

公元前3500年，孕育整個非洲文明

約公元前30世紀初，孕育整個東亞文明

公元前2000年，孕育整個南亞文明

古中國：世界公認的四大文明古國古埃及：古巴比倫隨著波斯人的入侵，巴比倫王國滅亡在公元初年湮滅印度文化雅利安人入侵而雅利安化埃及文化希臘化、羅馬化、伊斯蘭化

在近六千年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個文明形態(tài)，但全世界只有中國的文化體系是從未中斷過的文化！面目全非古巴比倫隨著波斯人的入侵，巴比倫王國滅亡在公元初年湮滅印度想一想

為什么中華文化從未中斷，得以延續(xù)，具有如此強大的生命力？想一想為什么中華文化從未中斷，得以延續(xù)，具有中國文化具有強大的生命力1、同化力，外域文化進入中國以后，大部分融入中國文化而成為其一部分。佛教從印度、尼泊爾、巴基斯坦傳入中國，經(jīng)過幾百年后一部分變?yōu)橹袊椒鸾蹋憾U宗。中國古代儒、釋、道三者的神可以共祀于一堂。2、融合力，中華文化在漢文化基礎(chǔ)上有機吸收境內(nèi)個民族、地區(qū)文化而具有豐富內(nèi)涵。歷史上的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、遼、金等民族的文化，都融于中國文化的血脈之中，成為其中一部分，豐富了中華文化。中國文化具有強大的生命力1、同化力，外域文化進入中國以后，大中國文化具有強大的生命力3、中華文化的延續(xù)力，中華文化長期以來以其明顯的先進性多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族，反復(fù)上演“征服者被征服”的戲劇。

春秋以前“南蠻北夷交侵”、十六國時期“五胡亂華”，宋元時期契丹、女真、蒙古人接連南下，明末滿族入關(guān)。這些民族的文化總是被華夏農(nóng)耕文化為代表的先進的中原文化所同化。軍事征服的結(jié)果，不是被征服者的文化毀滅，而是征服者的文化皈依和文化進步。中國文化具有強大的生命力3、中華文化的延續(xù)力，中華文化長期想一想

中華文化的“從未中斷，得以延續(xù)”，具有如此強大的生命力說明了中華文化的什么特征？————源遠流長想一想中華文化的“從未中斷，得想一想

我們說中華文化“源遠流長”，可是我們有什么證據(jù)來說明呢？想一想我們說中華文化“源遠流長”，可是我們有什想一想

奧運會開幕式為什么要設(shè)計“文字”這一環(huán)節(jié)？

漢字是世界上最古老的文字之一，承載著中華文化源遠流長的歷史想一想奧運會開幕式為什么要設(shè)計“文字”這一環(huán)節(jié)中華文化源遠流長的重要見證：漢字作用：書寫中華文化，傳成中華文明，是中華文明的重要標志發(fā)展歷程：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書中華文化源遠流長的重要見證：漢字作用：書寫中華文化，傳成中華中華文化源遠流長的重要見證：史書典籍作用：中華文化一脈相承的重要見證特點：規(guī)模之大，存留之豐，世界僅有中華文化源遠流長的重要見證：史書典籍作用：中華文化一脈相承的

你都知道哪些史書典籍？請說出來與大家分享……你都知道哪些史書典籍？請說出來與大家分第一部編年體史書—

第一部紀傳體史書—

第一部國別體史書—第一部斷代體史書—

第一部編年體通史—

第一部軍事著作——

第一部科普作品——第一部水文地理專著—

《春秋》《史記》《國語》《漢書》

《資治通鑒》《孫子兵法》《夢溪筆談》《水經(jīng)注》第一部編年體史書—《春秋》《史記》《國語》《漢書》

《資第一部第一部詩歌總集—《詩經(jīng)》第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語》

第一部著名的戲曲作品—關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記—徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部長篇諷刺小說—吳敬梓的《儒林外史》

第一首長篇抒情詩——《離騷》

第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》

…………第一部第一部詩歌總集—《詩經(jīng)》

“天下沒有別國的文字3000年后還能看得懂，漢字可以”“中國歷史作家的層出不窮，繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的”———中國科學院院士錢偉長———黑格爾“天下沒有別國的文字3000年后還能看得懂，發(fā)展時期殷商時期春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭鳴促進統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨尊儒術(shù)古代中華文化高速發(fā)展，廣泛吸收借鑒外域文化在史學、文學藝術(shù)方面成就卓著產(chǎn)生宋明理學近代西方文化傳入對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進入氣度恢弘的全盛時代延續(xù)輝煌中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊中華文化發(fā)展的歷程古代：輝煌發(fā)展時期殷商時期春秋秦漢隋唐宋元明明清在中華文化發(fā)展史上的影中華文化發(fā)展的歷程近代：遭遇衰落原因中國封建統(tǒng)治日漸沒落西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊古代：輝煌中華文化發(fā)展的歷程近代：遭遇衰落原因中國封建統(tǒng)治日漸沒落西方中華文化發(fā)展的歷程當代：實現(xiàn)復(fù)興，創(chuàng)造新輝煌措施堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬列主義的指引全面認識傳統(tǒng)文化既保持民族性，又體現(xiàn)時代性近代：遭遇衰落古代：輝煌中華文化發(fā)展的歷程當代：實現(xiàn)復(fù)興，創(chuàng)造新輝煌措施堅持中國共產(chǎn)“博大精深”的中華文化范圍至為寬廣表現(xiàn)形式豐富多樣水平高超、精妙“博大精深”的中華文化范圍至為寬廣表現(xiàn)形式豐富多樣水平高超、

瓷器藝術(shù)獨領(lǐng)風騷瓷器藝術(shù)獨領(lǐng)風騷

瓷器藝術(shù)獨領(lǐng)風騷瓷器藝術(shù)獨領(lǐng)風騷

瓷器藝術(shù)獨領(lǐng)風騷瓷器藝術(shù)獨領(lǐng)風騷

園林藝術(shù)無與倫比：蘇州園林

園林藝術(shù)無與倫比：蘇州園林

氣功太極拳

氣功太極拳

充滿魅力的古典戲曲

充滿魅力的古典戲曲(一)獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷1、文學藝術(shù)2、科學技術(shù)（獨特性）“博大精深”的中華文化(一)獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷1、文學藝術(shù)2、科學技術(shù)（獨特性）（二）一方水土，一方文化

（區(qū)域性）1、形成原因2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系“博大精深”的中華文化（二）一方水土，一方文化（區(qū)域性）1、形成原因2、不同區(qū)（三）中華之瑰寶，民族之驕傲

“博大精深”的中華文化（三）中華之瑰寶，民族之驕傲“博大精深”的中華文化（三）中華之瑰寶，民族之驕傲

（民族性）各民族文化地位關(guān)系意義“博大精深”的中華文化（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）各民族文化地位關(guān)系意中華文化的“包容性”包容性求同存異能夠在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。能與其他民族的文化和睦相處兼收并蓄中華文化的“包容性”包容性求同存異能夠在文化交流中吸收、借鑒中華文化“包容性”的表現(xiàn)對待外域文化上，中華民族敞開其博大的胸懷，揚棄吸收。*佛教自漢代傳入中國以來，至魏晉南北朝隋唐時期形成一個高潮；

*中國固有的儒、道、玄等文化，與佛教文化匯同交融；

*唐朝，南亞的佛學、歷法、醫(yī)學，中亞的音樂、舞蹈，西亞和西方世界的伊斯蘭教、景教及至馬球運動，從開啟的國門一擁而入，使得首都長安成為那一時代中外文化匯聚的中心，一個具有盛大氣象的世界性大都市；

*明末清初，西方的基督教傳入中國，帶來了西方文明。

*近代，面對西方列強的欺凌壓迫，大批熱血知識分子仍然不忘吸取西方文化，“師夷長技以制夷”。中華文化“包容性”的表現(xiàn)對待外域文化上，中華民族敞開其博大的中華文化“包容性”的表現(xiàn)中華文化長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化。*漢代北方民族的器用雜物、樂器歌舞，“京都貴戚皆競為之”；

*魏晉南北朝時期，充滿生機的北方民族文化，為中原農(nóng)耕文化注入新鮮血液；

*盛唐時期，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”；中華文化“包容性”的表現(xiàn)中華文化長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文法國克洛岱《絕望》呼喚!呼喚!/乞求!乞求!/等待!等待!/夢!夢!夢!/哭!哭!哭!/痛苦!痛苦!我的心充滿痛苦!/仍然!仍然!/永遠!永遠!永遠!/心!心!/存在!存在!/死!死!死!死!

李清照《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，

凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，

怎敵他、晚來風急！

雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，

憔悴損，如今有誰堪摘？

守著窗兒，獨自怎生得黑？

梧桐更兼細雨，

到黃昏，點點滴滴。

這次第，怎一個愁字了得？

法國克洛岱《絕望》李清照《聲聲慢》中國古代科技文化對世界的貢獻春秋-西漢東漢-東晉南北朝-北宋初北宋-明中期

中國古代科技的地位:長期處在世界的前列，對人類的文明發(fā)展作出了巨大貢獻。中國古代科技文化對世界的貢獻春秋-西漢東漢-東晉南北朝-北宋都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。

都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為

中華文化特有的包容性：1、對外域文化，能敞開胸懷，批判吸收。

在中國古代，儒、釋（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。即使是近代，大批熱血知識分子仍然不忘學習西方文化，“師夷長技以制夷”。中華文化特有的包容性：1、對外域文化，能敞開胸2、在思想文化方面表現(xiàn)為對諸子學說采取兼收并蓄的學術(shù)主張。

中華文化特有的包容性1、對外域文化，能敞開胸懷，批判吸收。

中國古代思想家雖各有所長，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！备鞣N思想能夠共存，相互吸收。如：春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，儒家的仁意醇厚，道家的清凈超逸，墨家的謹嚴兼愛，法家的因勢嚴峻，各家盡管主張不一，互相駁難，卻又互相吸收，在爭鳴中取長補短、共同發(fā)展。秦漢時期，儒道融合，綜匯百家，中國文化得到新發(fā)展。充分體現(xiàn)了“天下同歸而殊途，一致而百慮”。2、在思想文化方面表現(xiàn)為對諸子學說采取兼收并蓄的學術(shù)主張。3、長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明2、在思想文化方面表現(xiàn)為對諸子學說采取兼收并蓄的學術(shù)主張。