繪畫(huà)藝術(shù)欣賞課件

模塊四繪畫(huà)藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。學(xué)習(xí)油畫(huà)和中國(guó)畫(huà)欣賞的基本方法。能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)介紹繪畫(huà)作品。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)：審美歷程———參觀一次畫(huà)展。美的再現(xiàn)———臨摹一幅自己喜歡的作品。繪畫(huà)藝術(shù)欣賞繪畫(huà)是一種平面造型藝術(shù)（二維平面）上感性具體地描繪客觀對(duì)象。繪畫(huà)是運(yùn)用色彩、線條、形狀、作為藝術(shù)傳達(dá)的媒介，運(yùn)用這些造型語(yǔ)言，表達(dá)人的思想情感的藝術(shù)。繪畫(huà)欣賞繪畫(huà)是使用筆、等工具，顏料和墨等物質(zhì)材料，通過(guò)線條、色彩、明暗及透視、構(gòu)圖等手段，在紙、紡織物和其他物體的表面，作出可視的形象。創(chuàng)造出可以直接看得到的，并具有一定形狀、體積、質(zhì)感和空間感覺(jué)的藝術(shù)形象。繪畫(huà)的產(chǎn)生：可追溯到兩、三萬(wàn)年前的石器時(shí)代。例如，中國(guó)彩陶上原始人舞蹈圖案。隨生產(chǎn)發(fā)展，繪畫(huà)語(yǔ)言不斷豐富起來(lái)。繪畫(huà)的表現(xiàn)形式：具象繪畫(huà)——再現(xiàn)性藝術(shù)抽象繪畫(huà)——表現(xiàn)性藝術(shù)綜合性繪畫(huà)藝術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)欣賞西方繪畫(huà)藝術(shù)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)西方繪畫(huà)特征重在反映客體真實(shí)，故重視遠(yuǎn)近、大小和明暗的正確性，講究透視、明暗和投影的關(guān)系，以造成空間實(shí)體真實(shí)的效果。中國(guó)繪畫(huà)特征中國(guó)畫(huà)則秉承“神形兼?zhèn)洹敝卦谑惆l(fā)主體精神。通過(guò)畫(huà)家的主觀精神因素，包括修養(yǎng)、品德、秉性等，與客觀世界相融合，從而創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的美的形象和意境。中、西方繪畫(huà)透視學(xué)特征西：焦點(diǎn)透視中：散點(diǎn)透視中國(guó)畫(huà)在長(zhǎng)期發(fā)展演變過(guò)程中，積累了極其豐富的技法經(jīng)驗(yàn)，包括以毛筆縱橫揮灑，皴擦，運(yùn)用線描和墨、色的變化，來(lái)表現(xiàn)形體和質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)傳達(dá)神韻和氣勢(shì)。文人畫(huà)派又將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合，形成富有東方特色的藝術(shù)情趣。繪畫(huà)的分類按東西方繪畫(huà)體系分類按繪畫(huà)使用材質(zhì)和技巧不同分類按畫(huà)面不同形式分類根據(jù)國(guó)家和民族文化分類繪畫(huà)種類繁多，使用的工具和材料。油畫(huà)國(guó)畫(huà)壁畫(huà)水彩、水粉畫(huà)版畫(huà)素描新畫(huà)種：電腦繪畫(huà)、全息影像繪畫(huà)繪畫(huà)的審美特征繪畫(huà)是二維空間藝術(shù)繪畫(huà)是瞬間的藝術(shù)繪畫(huà)是可以突破時(shí)空限制的藝術(shù)《開(kāi)國(guó)大典》畫(huà)家：董希文描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門國(guó)慶大典的盛況。畫(huà)家董希文借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法，畫(huà)風(fēng)即嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)加工，作品不愧為記錄重大歷史事件的經(jīng)典之作。美的印象繪畫(huà)的要素線條之美：線條分為、直線和曲線。直線分為：水平線、垂直線、斜線。曲線分為：圓線、螺旋線、拋物線。色彩之美：色彩包括：固有色、光源色、環(huán)境色。色彩三要素：色相、明度、純度。色彩具有溫度感：稱作“色性”一般來(lái)說(shuō)分為：冷色和暖色。色彩還具有情感意義與象征意義叫做“情感色”和“象征色”構(gòu)圖之美：在平面上布置、安排所要表現(xiàn)的物像的各個(gè)部分和各種因素，包括線條、形體、明暗、色彩等。構(gòu)圖的主要語(yǔ)匯是幾何圖形。其中主要有三角形、正方形、長(zhǎng)方形、圓形、波浪形、S形等。欣賞繪畫(huà)作品掌握的四種方法一是：理解美術(shù)作品的立意和主題。二是：感受美術(shù)作品的情趣和意境。三是：了解作者本人以及作品創(chuàng)作的時(shí)代背景四是：多看，看是提高欣賞能力的一個(gè)關(guān)鍵過(guò)程。美的歷程

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展概述今天能見(jiàn)到的先秦繪畫(huà)很少，由于年代已久一般大部分繪畫(huà)都繪制在易于腐爛的木質(zhì)或布帛上。在長(zhǎng)沙的楚墓先后出土了兩幅戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶有旌幡性質(zhì)的帛畫(huà)，屬于公元前3世紀(jì)的作品。所謂“帛畫(huà)”，專指古代畫(huà)在絲織物上的圖畫(huà)，早在專門的紙、絹尚未發(fā)明之前人們往往把字畫(huà)繪在木版、石板、器物或絲織物上。帛畫(huà)可以說(shuō)是傳統(tǒng)卷軸畫(huà)這一藝術(shù)樣式的先聲。《人物龍鳳圖》1949年2月在湖南省長(zhǎng)沙市陳家大山楚墓出土。全畫(huà)的主題是祈求飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂早日登天升仙?！度宋稞堷P圖》魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)魏晉南北朝是中國(guó)畫(huà)的濫觴期。這時(shí)，真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了。人物肖像畫(huà)是主要?jiǎng)?chuàng)作主題。東晉顧愷之《洛神賦圖》提出“傳神寫照”的理論，要求注重表現(xiàn)人物風(fēng)貌、氣質(zhì)，開(kāi)中國(guó)畫(huà)重氣韻之先河。東晉顧愷之《洛神賦》隋唐時(shí)期的繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)發(fā)展高峰。花鳥(niǎo)畫(huà)嶄露頭角。宗教繪畫(huà)的世俗化傾向逐漸明顯。張萱為代表的人物仕女畫(huà)，由初唐注重政治事件描繪轉(zhuǎn)為注重日常生活描寫。山水畫(huà)涌現(xiàn)如：李思訓(xùn)、李昭道、吳道子、和張璪。等一批風(fēng)格迥異的畫(huà)家。牛馬畫(huà)誕生了：曹霸、韓干、陳閎、韓滉、韋偃。著名畫(huà)家：王維更是名重一時(shí)。中晚唐：以周昉為代表的人物仕女畫(huà)及宗教畫(huà)。《牧馬圖》韓干唐五代時(shí)期的繪畫(huà)五代時(shí)期中國(guó)畫(huà)風(fēng)格為之一變。北方，荊浩和關(guān)仝開(kāi)創(chuàng)了雄偉壯美的全景式山水。南方，董源、巨然、江南畫(huà)派雋逸江南風(fēng)景?；B(niǎo)畫(huà)壇出現(xiàn)了黃荃的精工富麗和徐熙的天然逸趣。宋代時(shí)期的繪畫(huà)在整個(gè)中國(guó)畫(huà)風(fēng)格的演變中，宋代是一個(gè)極為重要的時(shí)代。文人畫(huà)帶來(lái)的審美觀念變化是導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)風(fēng)格演變的重要原因。北宋山水畫(huà)以李成、范寬為代表《溪山行旅圖》。南宋山水畫(huà)以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，號(hào)稱南宋四家。此時(shí)山水畫(huà)為之一變，出現(xiàn)“一角半邊”式的構(gòu)圖及所謂“院體”畫(huà)風(fēng)對(duì)后世山水畫(huà)創(chuàng)作有極為重要意義。宋徽宗的精筆水墨花鳥(niǎo)是一種新的創(chuàng)造。馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》。《溪山行旅圖》北宋山水畫(huà)家范寬《瑞鶴圖》宋徽宗宋徽宗的精筆水墨花鳥(niǎo)是一種新的創(chuàng)造?！短じ鑸D》馬遠(yuǎn)南宋四家之一元代時(shí)期的繪畫(huà)元代審美意識(shí)的變異，給中國(guó)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)深刻影響。突出表現(xiàn)就是文人畫(huà)開(kāi)始占據(jù)畫(huà)壇的主導(dǎo)地位。隨著文人畫(huà)的繁榮，繪畫(huà)作品中詩(shī)、書(shū)、畫(huà)進(jìn)一步密切結(jié)合。其間最重要的畫(huà)家有趙孟頫、黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等。明代時(shí)期的繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)在明代產(chǎn)生了許多流派，各派又在創(chuàng)作和理論上支成體系。吳門畫(huà)派為代表的文人寫意水墨畫(huà)。重意趣和文雅淡逸。晚明又有董其昌提出文人畫(huà)的“南北宗論”之說(shuō)，將文人畫(huà)推為至尊。清代時(shí)期的繪畫(huà)清代的文人畫(huà)日益占據(jù)畫(huà)壇主流，山水畫(huà)的創(chuàng)作及水墨寫意畫(huà)盛行。清初“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王源祁、王翚）“四僧”（弘仁、髡殘、朱耷、石濤）和龔賢領(lǐng)導(dǎo)的“金陵派”等反傳統(tǒng)畫(huà)家在江南興起?？?、乾。盛世時(shí)期宮廷繪畫(huà)在皇室扶持下活躍一時(shí)，“揚(yáng)州畫(huà)派”接過(guò)石濤、朱耷的反傳統(tǒng)旗幟以革新的面貌現(xiàn)于畫(huà)壇。他們鐘愛(ài)梅、蘭、竹、菊。等題材和潑墨大寫意手法。虛谷《梅鶴圖》虛谷《梅鶴圖》清末民初時(shí)期的繪畫(huà)清末民初的繪畫(huà)幾乎可以用“蕭條”二字概括，吳昌碩為代表的海派畫(huà)家以及嶺南派的“二高一陳”（高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人）。接受了新思想和革命洗禮的藝術(shù)家開(kāi)始仿造西方的模式開(kāi)辦新學(xué)校，倡導(dǎo)“美術(shù)革命”新中國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著中國(guó)又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。特別是20世紀(jì)80年代伊始美術(shù)界沖破多年的思想禁錮。二、油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展概述14—16世紀(jì)歐洲開(kāi)始了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。意大利是文藝復(fù)興的中心。14—15世紀(jì)，喬托馬薩喬等把人文思想與對(duì)自然的真實(shí)描繪相結(jié)合，顯示了與中世紀(jì)不同的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。喬托的代表作《逃亡埃及》《猶大之吻》被視為西方繪畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)性大師，是第一個(gè)把寫實(shí)風(fēng)格和明暗遠(yuǎn)近法結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)家。逃亡埃及作者

喬托文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)猶大之吻作者

喬托文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)盛期三杰15世紀(jì)末至16世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾盛期三杰達(dá)芬奇（1452-1519）繪畫(huà)作品壁畫(huà)《最后的晚餐》祭壇畫(huà)《巖間圣母》肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》達(dá)芬奇壁畫(huà)《最后的晚餐》達(dá)芬奇祭壇畫(huà)《巖間圣母》達(dá)芬奇肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》米開(kāi)朗琪羅（1475-1564）他不僅是偉大的雕塑家、畫(huà)家、還是一位了不起的建筑家、軍事工程師和詩(shī)人。其著名的作品有羅馬西斯廷教堂天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》、壁畫(huà)《最后的審判》及雕塑《被縛的奴隸》《垂死的奴隸》《大衛(wèi)》他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無(wú)窮的力量。米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾（1483-1520）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的畫(huà)家之一。其中《西斯廷圣母》和《教皇利奧十世像》等成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范。這一時(shí)期出現(xiàn)的提香、喬爾喬尼等威尼斯畫(huà)派畫(huà)家，他們注重光與影的表現(xiàn)，追求享樂(lè)主義的情調(diào)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。拉斐爾《西斯廷圣母》《圣母像》——拉斐爾提香油畫(huà)作品欣賞17-18世紀(jì)的繪畫(huà)最具代表的是巴洛克、古典主義、學(xué)院派和寫實(shí)主義等流派。佛蘭德斯的魯本斯是巴洛克代表人物。其代表作《蘇姍娜?芙爾曼肖像》現(xiàn)實(shí)主義大師荷蘭倫勃朗、西班牙的委拉斯貴支蘇姍娜?芙爾曼肖像倫勃朗18世紀(jì)西方洛可可其特點(diǎn)是追求華麗纖巧和精致。代表畫(huà)家有法國(guó)的喬托、布歇和弗拉戈納爾。隨著1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的到來(lái)展開(kāi)了一場(chǎng)新古典主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。其代表畫(huà)家有法國(guó)的大衛(wèi)和安格爾、籍里柯的《梅杜薩之筏》德拉克洛瓦代表作《希阿島的屠殺》和《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》。18世紀(jì)西方洛可可《梅杜薩之筏》

籍里柯《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》德拉克洛瓦《希阿島的屠殺》德拉克洛瓦19世紀(jì)的繪畫(huà)新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、新印象主義和后印象主義。19世紀(jì)中期是現(xiàn)實(shí)主義蓬勃興旺的時(shí)期。法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘愂乾F(xiàn)實(shí)主義的倡導(dǎo)者，代表作有《奧南的葬禮》堪稱繪畫(huà)中的“人間喜劇”而《石工》深刻揭示了社會(huì)的矛盾。庫(kù)爾貝《石工》法國(guó)19世紀(jì)后期印象派代表畫(huà)家有馬奈、莫奈、德加、畢沙羅、雷諾阿、西斯萊。印象派之后出現(xiàn)了以修拉和西涅克為代表的新印象派和以梵高。高更和塞尚的后印象派。塞尚被尊稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”印象派畫(huà)家：莫奈《日出·印象》《星夜》20世紀(jì)的繪畫(huà)馬蒂斯為代表的野獸派1908年崛起的以布拉克和畢加索為代表的立體派繪畫(huà)繼承了塞尚的造型法則。1909年意大利出現(xiàn)了未來(lái)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)。1910年前后抽象主義誕生，代表畫(huà)家有俄國(guó)康定斯基和荷蘭蒙德里安，兩人分別代表了，柔情抽象和幾何抽象。文藝復(fù)興對(duì)藝術(shù)的最大貢獻(xiàn):1、人性的復(fù)興2、古典藝術(shù)的復(fù)興《雅典學(xué)院》《打傘的女人》現(xiàn)代油畫(huà)寫實(shí)油畫(huà)：注重精神內(nèi)涵。寫意油畫(huà)：背離傳統(tǒng)，前衛(wèi)探索?！冻酝炼沟娜恕烦F(xiàn)實(shí)主義《記憶的永恒》——薩爾瓦多·達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的表現(xiàn)途徑：1、畫(huà)自己的夢(mèng)境2、無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)手法作品的特征：1、不現(xiàn)實(shí)的、幻想的異端的2、讓人慌亂的、毫無(wú)意義的、令人瘋狂的9.11事件紀(jì)錄片立體主義：藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫(huà)面－－以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。

《格爾尼卡》——畢加索抽象派指二十世紀(jì)想脫離模仿自然的繪畫(huà)風(fēng)格而言的，包含多種流派，并非某一個(gè)派別的名稱。它的形成是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期持續(xù)演進(jìn)而來(lái)的。1930年代和二次大戰(zhàn)以后，由抽象觀念衍生的各種形式，成為二十世紀(jì)最流行、最具特色的藝術(shù)風(fēng)格。代表人物——康定斯基抽象派繪畫(huà)的特征1、主體不再是實(shí)際的物，而是某種感情符號(hào)，或是某種運(yùn)動(dòng)、某個(gè)行動(dòng)的蹤跡。2、構(gòu)圖不再是符合幾何原理而更偏向于音樂(lè)似的排列。3、不再屈從于外部事物，而是更直接的反應(yīng)了人特有的活動(dòng)，人對(duì)萬(wàn)物的影響及對(duì)世界未來(lái)創(chuàng)造性的參與。4、打破了音樂(lè)和繪畫(huà)的障礙，表現(xiàn)的是純粹的藝術(shù)情感。中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的總稱。通常指以水為調(diào)和劑，以墨為主要顏料的一類，又稱“水墨畫(huà)”。特點(diǎn)：1、宣紙可分為生、熟兩種。

2、使用毛筆作畫(huà)。

3、卷軸的裝裱形式：立軸、手卷

4、基本語(yǔ)言：線、墨

5、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印合一體

中國(guó)畫(huà)的類別1、山水畫(huà)

2、花鳥(niǎo)畫(huà)

3、人物畫(huà)《游春圖》《瀟湘圖》《踏歌圖》《漁莊秋霽》《山水清音》《太白行吟圖》——梁楷《奔馬