《論語十二章》挖空訓(xùn)練教師版語文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

《論語十二章》挖空訓(xùn)練教師版語文試題及答案統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)五蓮一中級高三語文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（10）教師版

編制人：楊維慧審核人：高三語文組使用時(shí)間：第6周

第10課論語十二章

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、背誦全文，并默寫。2、理解、落實(shí)關(guān)鍵字句，積累文化常識(shí)。

【學(xué)習(xí)過程】

一、 課前檢測——?dú)v年高考真題+上一課復(fù)習(xí)內(nèi)容檢測

1.古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國論》：悲夫！有如此之勢，“”，日削月割，以趨于亡?！?！”用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。

2.《六國論》的中心論點(diǎn)是“，，，”。

3.《六國論》中作者借“，”兩句指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。

4.作者首先引出“，”的設(shè)問，緊接著指出“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！边@就使得文章邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。

5.蘇洵在《六國論》中借助“__________，__________，_________，_________”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會(huì)讓對方寢食難安。

6.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件“，”

7.蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中“，”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。

8.蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中“，”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

9.蘇軾在《念奴嬌.赤壁懷古》詞中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是“，”。

【參考答案】1.而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉2.六國破滅非兵不利

戰(zhàn)不善弊在賂秦3.賂秦而力虧破滅之道也4.六國互喪率賂秦耶5.以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才6.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉7.驚濤拍岸卷起千堆雪8.江山如畫一時(shí)多少豪杰9.人生如夢一尊還酹江月

二、重點(diǎn)實(shí)詞釋義

1.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏（勤勉）于事而慎于言，就(到)有道而正(匡正)焉，可謂好學(xué)也已(同“矣”，句尾語氣詞表陳述，相當(dāng)于“了”)?！保ā秾W(xué)而》）

2.子曰:“人而（如果）不仁,如禮何（怎樣對待禮呢；如…何：固定句式，譯為“怎樣…呢？，對…怎么辦？）?人而不仁,如樂何?”（《八佾》）

3.子曰:“朝聞（得知）道,夕死可矣?！保ā独锶省罚?/p>

4.子曰:“君子喻(知曉、明白)于義,小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

5.子曰:“見賢（形作名，有德行的人）思齊（齊：形作動(dòng)，看齊）焉,見不賢而內(nèi)（內(nèi)：名作狀，在心里）自省也?！保ā独锶省罚?/p>

6.子曰:“質(zhì)（質(zhì)樸、樸實(shí)）勝文（文采）則野（粗野鄙俗）,文勝質(zhì)則史（虛飾、浮夸）。文質(zhì)彬彬（配合適當(dāng)?shù)臉幼樱?然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

7.曾子曰:“士不可以不弘（廣、大，這里指志向遠(yuǎn)大）毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為（把…作為）己任,不亦重乎?死而后已（停止）,不亦遠(yuǎn)乎?”（《泰伯》）

8.子曰：“譬如為（堆積）山，未成一簣（筐），止，吾止也。譬如平（形作動(dòng)，填平）地，雖覆（傾倒）一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

9.子曰：“知（同“智”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

10.顏淵問仁。子曰:“克（約束）己復(fù)（歸復(fù)）禮為仁。一日（一旦）克己復(fù)禮,天下歸（稱贊）仁焉。為仁由（依靠）己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目（細(xì)則）?！弊釉?“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事（實(shí)踐）斯語矣?！保ā额仠Y》）

11.子貢問曰:“有一言（一個(gè)字）而可以終身行之者乎?”子曰:“其（大概）‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

12.子曰:“小子（老師對學(xué)生的稱呼）何莫（為什么不）學(xué)夫（那）《詩》?《詩》可以興（指激發(fā)人的感情）,可以觀（指觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰）,可以群(指提高人際交往能力)，可以怨（指諷刺時(shí)政）。邇（近）之事（通“侍”，侍奉父,遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！保栘洠?/p>

三、易寫錯(cuò)字填空，并翻譯句子

1.君子食無求（飽），居無求安，（敏）于事而慎于言，（就）有道而（正）焉，可謂好學(xué)也已。（《論語.學(xué)而》）

孔子說：“君子飲食不要求飽足，居住不要求安適，行事勤勉，言語謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說是好學(xué)了?！?/p>

2.人而不（仁），如（禮）何？人而不仁，如（樂）何？(《論語.八佾》)

孔子說：“一個(gè)人如果沒有仁德，怎樣對待禮呢？一個(gè)人如果沒有仁德，怎樣對待音樂呢？”

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3.朝聞道，夕死可矣。（《論語.里仁》）

孔子說：“早晨得知真理，當(dāng)晚死去都可以啊?！?/p>

4.君子（喻）于（義），小人喻于（利）。（《論語.里仁》）

孔子說：“君子知曉的是義，小人知曉的是利?！?/p>

5.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)（?。┮?。（《論語.里仁》）

孔子說：“看見賢者，便應(yīng)該想著向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該反省自己(有沒有同他類似的毛病)?！?/p>

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6.質(zhì)勝文則（野），文勝質(zhì)則（史），文質(zhì)（彬彬），然后君子。（《論語.雍也》）

孔子說：“質(zhì)樸超過文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)?，配合適當(dāng)，這才是君子?！?/p>

7.曾子曰：士不可以不（弘）毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語.泰伯》）

曾子說：“士不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁道作為自己的責(zé)任，這不是很重大嗎？一直到死方才停止，這不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

8.譬如為山，未成一（簣），止，吾止也；譬如平地，雖（覆）一簣，進(jìn)，吾往也。.（《論語.子罕》）

孔子說：“好比積土堆山，只差一筐土沒有成功，停下來，是我自己停下來的。好比填平洼

地，雖然才倒了一筐土，但繼續(xù)堆下去，那是我自己在往前努力?！?/p>

9.子曰：“（知）者不惑，（仁）者不憂，（勇）者不懼?！保ā墩撜Z.子罕》）

孔子說：“聰明的人不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

10..顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?！弊釉?“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣?！保仠Y）

顏淵問仁德?？鬃诱f：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說：“請問行仁德的具體條目?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，讓我實(shí)踐您這話吧?！?/p>

11.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其（?。┖?！己所不欲，勿（施）于人?！?《衛(wèi)靈公》).

子貢問道：“有一個(gè)字而可以去終身實(shí)踐它嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的任何事物，就不要強(qiáng)加給別人?！?/p>

12.小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以（興），可以（觀），可以（群），可以（怨），（邇）之事父,遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。（《陽貨》）.

孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)習(xí)《詩》呢？讀《詩》，可以激發(fā)人的感情，可以觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰，可以提高人際交往能力，可以諷刺時(shí)政。近可用于侍奉父母，遠(yuǎn)可用于侍奉君主。而且多多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱?！?/p>

四、情境式名句默寫鞏固練習(xí)

1.在《十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：人而不仁，如禮何？

2.在《十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則奏樂也不管用的句子是：人而不仁，如樂何？

3.在《十二章》中，“朝聞道，夕死可矣”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。

4.在《十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：君子喻于義，小人喻于利。

5.在《十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

6.在《十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：文質(zhì)彬彬，然后君子。

7.在《十二章》中，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。

8.在《十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是：任重而道遠(yuǎn)。

9.在《十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“仁以為己任”和“死而后已”。

10.在《十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤拔嶂挂病?，而能夠持之以恒是因?yàn)椤拔嵬病薄?/p>

11.在《十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這三方面分別是：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

12.在《十二章》中，孔子回答弟子子貢所問的可以終身踐行的一個(gè)字的話是：“其‘恕’乎！”。

五、《十二章》自主檢測：

1.在《十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：為仁由己，而由人乎哉？

2.在《十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：己所不欲，勿施于人。

3.在《十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“可以群，可以怨”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。

4.在《十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，還可以“邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！?/p>

5.在《十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的：君子食無求飽，居無求安。

6.在《十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求：敏于事而慎于言，他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

7.在《十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和