高中文言文《勸學(xué)》

高中文言文《勸學(xué)》高中文言文《勸學(xué)》高中文言文《勸學(xué)》V:1.0精細(xì)整理，僅供參考高中文言文《勸學(xué)》日期：20xx年X月勸學(xué)《荀子》【作者作品】 本文選自《荀子·勸學(xué)》。荀子（約前298—前238），名況，字卿，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，后人又稱孫卿，戰(zhàn)國后期趙國（今山西南部）人，著名的思想家和教育家。荀子學(xué)問淵博精深，所著《荀子》行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。全書共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)、立身和學(xué)論辯等多個(gè)方面，全面反映荀子的思想主張。《勸學(xué)》是其中的第一篇，本篇句法簡(jiǎn)練綿密，多用排比比喻，氣勢(shì)渾厚，是一種散文的賦體，廣為后世傳誦宗法。【學(xué)習(xí)導(dǎo)引】本文著重論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，總結(jié)了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的見解，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)不可以已”。文章約用了二十個(gè)比喻論證中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)，要體會(huì)這種運(yùn)用比喻進(jìn)行說理論證的方法，并掌握一些重要的文言實(shí)詞、虛詞的用法和文中出現(xiàn)的幾個(gè)特殊句式?！疚难越忉尅烤釉唬簩W(xué)不可以已。君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止。”青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，是從蓼藍(lán)中提取的，但比蓼藍(lán)更青；冰，是水所凝凍成的，但比水更寒冷。木直中繩，輮以為輪，其木材直得合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤把它做成車輪，它的彎度就可以曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然符合圓規(guī)畫的圓。即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是由于火烤使它變成這樣的。也。故木受繩則直，金就礪則利，這樣的。所以木材經(jīng)墨線加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己，就能聰慧明達(dá)而且行為就會(huì)沒有過失。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順登上高處見得廣闊。登上高處招手，手臂并沒加長(zhǎng)，但人在遠(yuǎn)處也能看到；順著風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增強(qiáng)，但聽的人卻聽得清清楚楚。借助車馬的人，不是利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻能夠橫渡江河。君子生非異也，善假于物也。君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)罷了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；堆土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行養(yǎng)成良好的品德，就能達(dá)到很高的精神境界，圣人的思想也就具備了。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能形成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在駿馬跳躍一次，不會(huì)超過十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，在于走個(gè)不停。雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；不停的刻下去，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，即使是金石也要雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃泥土，下飲黃泉，用心一也。非