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文檔簡(jiǎn)介
議論文閱讀指導(dǎo)
一、考題走向
重慶2009、2010、2013都考了議論文,其特點(diǎn)如下:內(nèi)容上側(cè)重于具有人文色彩的文章。側(cè)重對(duì)考生進(jìn)行思想品格、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、人生境界等方面的引導(dǎo)與教育。如《我們?yōu)槭裁椿钪罚?009);《成熟的稻谷會(huì)彎腰》(2010);《你永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界》(2013);這些材料可以考察學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值取向。
3二、2014重慶中考閱讀要求1.理解文中重要詞語(yǔ)的含義和作用。2.理解文中重要句子的含義和作用。3.捕捉閱讀材料中的重要信息(論證思路)。4.把握文章基本意思,概括文章的內(nèi)容要點(diǎn),(論點(diǎn))對(duì)文章的內(nèi)容和表達(dá)能提出自己的看法。5.了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式。6.初步領(lǐng)悟文學(xué)作品內(nèi)涵;對(duì)文學(xué)作品中感人的情境和形象能說出自己的體驗(yàn)和感受;對(duì)文學(xué)作品的思想感情傾向有自己的評(píng)價(jià);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。三、議論文相關(guān)的文體知識(shí)
議論文:以議論為主要表達(dá)方式,分析事理,闡明觀點(diǎn)和主張,以達(dá)到說服讀者為目的的常用文體之一。
議論文有三要素:即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
論點(diǎn)和論題的區(qū)別
定義構(gòu)成舉例
論點(diǎn)作者對(duì)某個(gè)問題的觀點(diǎn)和主張完整句子《談骨氣》《創(chuàng)新不言敗》我們中國(guó)人是有骨氣的創(chuàng)新不言敗
論題作者所要議論的問題詞語(yǔ)骨氣創(chuàng)新與失敗
四、議論文主要考點(diǎn)1、論點(diǎn)2、論據(jù)3、論證方法及作用4、論證思路5、議論文的語(yǔ)言
6.篩選相關(guān)的信息針對(duì)議論文文體知識(shí)進(jìn)行的考查7、感悟啟迪針對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀方面進(jìn)行的考查針對(duì)概括歸納方面進(jìn)行考查8議論文常見試題本文的論點(diǎn)是什么?中心論點(diǎn)是如何提出來的?本文從哪些方面證明了觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要分析**段的論證過程。劃線句子運(yùn)用的論證方法是什么?作用是什么?借助鏈接材料,理解文本。請(qǐng)結(jié)合生活中的實(shí)例,談一談你對(duì)作者所說的“**”的認(rèn)識(shí)。(50——80字)(4分)依據(jù)語(yǔ)境,補(bǔ)充論據(jù)。
五、遵循閱讀規(guī)律:整體感知重點(diǎn)剖析思維拓展六、主要題型及解法論點(diǎn)題論據(jù)題論證方法題論證思路題議論文語(yǔ)言題鏈接材料題認(rèn)識(shí)開放題
(一)論點(diǎn)論點(diǎn)是作者在一篇文章中所持的見解和主張。它是一個(gè)明確的判斷,完整的句子。
主要題型:1、文章的中心論點(diǎn)?2、中心論點(diǎn)是如何提出的?3、文章的分論點(diǎn)是什么?
確定中心論點(diǎn)的幾種方法題型1:文章的中心論點(diǎn)是什么?1.通過位置找論點(diǎn)中心論點(diǎn)的幾種位置
1、題目
2、開頭3、結(jié)尾
4、在文章的中間的過渡段提出論點(diǎn)。5.還有少數(shù)議論文,沒有明確表示論點(diǎn)的語(yǔ)句,要由讀者根據(jù)文章內(nèi)容自己進(jìn)行概括。
142.通過句式定論點(diǎn)比喻句、疑問句不能做論點(diǎn)肯定句:我們中國(guó)人是有骨氣的否定句:中國(guó)人沒有失掉自信力反問句:喜新豈能厭舊有的文章的中心論點(diǎn)也可以是一個(gè)復(fù)句
題型2:中心論點(diǎn)是怎樣提出的?
方法:先確定文章的中心論點(diǎn),然后判斷論點(diǎn)提出前的內(nèi)容屬于哪種提出方式,并圍繞論點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行概括中心論點(diǎn)提出的五種方式:開門見山式:開篇直接提出論點(diǎn)引經(jīng)據(jù)典式:引用名人名言或詩(shī)文名句提出;引用成語(yǔ)或寓言故事提出;敘述引論式:列舉生活中的事例或以社會(huì)現(xiàn)象提
出。設(shè)問引論法:用問題引出論點(diǎn)直接反駁法:直接駁斥要批駁的觀點(diǎn)中考題型開頭第一段的作用:a.引出中心論點(diǎn);b.充當(dāng)論據(jù);c.引出論題;d.引起讀者的興趣談欣賞
許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么?可口可樂不僅味道獨(dú)特瓶體更是獨(dú)特:眼睛看著外觀美,手掌握著不滑脫。這個(gè)獨(dú)特的瓶子是怎么設(shè)計(jì)出來的呢?當(dāng)年,有一個(gè)叫路透的青年制瓶工人在與女友約會(huì)時(shí),非常欣賞女友穿的套裙,由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想,設(shè)計(jì)出了瓶子的圖紙,獲得了專利,并且在1923年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力,可見,欣賞十分重要。
答案:以青年路透因?yàn)閷?duì)女友套裙的欣賞而受到啟發(fā),從而設(shè)計(jì)出巧妙實(shí)用的可口可樂瓶子的事例,引出“欣賞十分重要”中心論點(diǎn),吸引了讀者的閱讀興趣。
方法:
確定論點(diǎn)
判斷論點(diǎn)前的內(nèi)容屬于哪種論點(diǎn)提出方式
圍繞論點(diǎn)進(jìn)行概括例1:開頭第一段有何作用?18例2:中心論點(diǎn)是如何提出來的?有這么一個(gè)故事,說的是有個(gè)人被湍急的河水沖走后,如同一片草葉似的順流而下。此時(shí),這個(gè)人多么想抓住一樣?xùn)|西呀,哪怕是一根蘆葦,一根水草也好。然而四面都是水,他什么也抓不住,心想:沒希望了!死就死吧!這個(gè)念頭一出,身上立馬沒勁了,也沒有力量掙扎了,整個(gè)身子眼看要往下沉,正在這時(shí),他忽然想到去年夏天在這條河邊玩時(shí),離這兒下游不遠(yuǎn)的地方河岸邊上有一棵老樹,是斜著長(zhǎng)的,其中有一根粗大的樹枝,正好貼著水面。想到這里,他心里頓時(shí)有了希望。有了希望,他心就不慌了,力氣也有了,便拼命地掙扎、堅(jiān)持,終于游到了那棵老樹前,當(dāng)他拼命拽那伸向河面的樹枝時(shí),誰知那樹枝早已枯死,經(jīng)他使勁一拽,“咔嚓”一聲斷了……這時(shí)正好救他的人也趕到了,他終于被救上了岸?;厥淄聲r(shí)他說道:“要是早知道伸向河面的是一節(jié)枯枝,我根本就堅(jiān)持不到那兒,早就沒命了?!庇纱丝梢?希望能給人帶來巨大的力量。——選自《希望的力量》結(jié)合文中語(yǔ)句,概述第1段中故事的內(nèi)容;然后說說作者講這個(gè)故事的目的。(3分)19答案要點(diǎn):概括:
有個(gè)人被湍急的河水沖走,①“沒希望”的時(shí)候,就“沒有力量掙扎了”;②“有了希望”“便拼命地掙扎、堅(jiān)持”,終于被救上了岸。(意思對(duì)即可)
目的:
引出中心論點(diǎn)。
題型3:文章的分論點(diǎn)是什么談欣賞
許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么?可口可樂不僅味道獨(dú)特瓶體更是獨(dú)特:眼睛看著外觀美,手掌握著不滑脫。這個(gè)獨(dú)特的瓶子是怎么設(shè)計(jì)出來的呢?當(dāng)年,有一個(gè)叫路透的青年制瓶工人在與女友約會(huì)時(shí),非常欣賞女友穿的套裙,由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想,設(shè)計(jì)出了瓶子的圖紙,獲得了專利,并且在1923年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力,可見,欣賞十分重要。
欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。有了這種心態(tài),即便冬天來了,也會(huì)說,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?即便無路可走了,也會(huì)說,路不都是人走出來的嗎?即便有人犯錯(cuò)了,也會(huì)說,人非圣賢,孰能無過?這種陽(yáng)光心態(tài)有一個(gè)穩(wěn)定的基因:積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài),在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力。可是在現(xiàn)實(shí)生活中還有一些人尚未學(xué)會(huì)欣賞。這種人,對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物,要么以粗求精、以淺揣深,要么以一己之心、一時(shí)之情來度社會(huì)之腹、時(shí)令之變。這樣,不僅白白丟掉了欣賞的情趣,而且平添了幾分憂愁。這委實(shí)不值得、不必要。
欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人,有一種容得下他人才華和長(zhǎng)處的胸襟,并將這些才華長(zhǎng)處為己所用,從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信,月下追來的不只是韓信,而是漢朝的江山;諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子,得其所授而造木牛流馬;唐太宗欣賞敢于直諫的魏征,從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面……這種欣賞,體現(xiàn)著一個(gè)人的胸懷和智慧。
欣賞十分重要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。(分論點(diǎn)1)欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。(分論點(diǎn)2)
(二)論據(jù)
論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
事實(shí)論據(jù):典型的具有代表性的事例或史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。事例有的是個(gè)例,即某個(gè)人的事例;有的是泛例,即生活中的普遍現(xiàn)象或一類現(xiàn)象。
道理論據(jù):名人名言、諺語(yǔ)警句
需要注意的是:在引論部分(開頭第一段)的事例或名言警句既起著引出論題或論點(diǎn)的作用,也起證明作用,充當(dāng)論據(jù)。26關(guān)于論據(jù)1、文章開頭事例或故事的作用:a.引出中心論點(diǎn);b.充當(dāng)論據(jù);c.引出論題;d.引起讀者的興趣2、如何補(bǔ)充事實(shí)論據(jù):格式:人物+事件+觀點(diǎn)3、議論文中記敘的作用:
敘述事件(一般只要概括的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的結(jié)果),作為事實(shí)論據(jù),為議論服務(wù)。4、記敘文中的議論作用:點(diǎn)明所描寫人物、事件的意義;深化文章的主題;起畫龍點(diǎn)睛的作用。議論文中設(shè)問、反問句的作用?引起讀者的注意和思考,能夠使讀者印象深刻,從而增加論證的深度,增強(qiáng)說服力。題型:1、辨別論據(jù)的類型(見論證過程題)2、概括論據(jù)的主要內(nèi)容(同記敘文題目,緊扣論點(diǎn))3、為文章再補(bǔ)充或選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)(根據(jù)論點(diǎn)選擇)題型3:為文章補(bǔ)充論據(jù)4、④⑤⑥采用事實(shí)證明了作者的觀點(diǎn),請(qǐng)你再舉一個(gè)類似的例子證明作者的觀點(diǎn)?
海倫.凱勒童年時(shí)就被一場(chǎng)大病奪去了傾聽與觀看的能力,這是她人生的第一個(gè)暴風(fēng)雨。然而,他并沒有沮喪,她努力學(xué)習(xí)盲文,不斷汲取人生的養(yǎng)料,以超人的毅力完成了正常人都難以做到的事,成為了世界上著名的作家。迎來了她人生的彩虹。為文章補(bǔ)充論據(jù)的方法格式:
人物+事件+觀點(diǎn)
(三)論證方法
主要題型:
1.辨別論證方法的類型2.分析某種論證方法的作用
題型1:辨別論證方法的類型舉例論證比喻論證對(duì)比論證道理論證題型2:分析某種論證方法的作用辨析四種論證方法理解其作用,結(jié)合具體語(yǔ)境分析:模式:
題型2:分析某種論證方法的作用1.舉例論證:列舉……事例(概括),更加具體有力地論證了……(分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)),從而使論證更具體更有說服力。2.比喻證法:把……比作……,生動(dòng)形象地論證了……的觀點(diǎn),從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象,通俗易懂。3.對(duì)比論證:將……和……加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn),使說理更有力。4.道理論證:引用……名言警句證明……的觀點(diǎn),使論證更有說服力,激發(fā)讀者的閱讀興趣。運(yùn)用——根據(jù)該方法的作用結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析例:《談欣賞》
欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。有了這種心態(tài),即便冬天來了,也會(huì)說,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?即便無路可走了,也會(huì)說,路不都是人走出來的嗎?即便有人犯錯(cuò)了,也會(huì)說,人非圣賢,孰能無過?這種陽(yáng)光心態(tài)有一個(gè)穩(wěn)定的基因:積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài),在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力??墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中還有一些人尚未學(xué)會(huì)欣賞。這種人,對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物,要么以粗求精、以淺揣深,要么以一己之心、一時(shí)之情來度社會(huì)之腹、時(shí)令之變。這樣,不僅白白丟掉了欣賞的情趣,而且平添了幾分憂愁。這委實(shí)不值得、不必要。題目:本段運(yùn)用了
論證的方法,有何作用?
運(yùn)用——根據(jù)該方法的作用結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析題目:本段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法,有何作用?對(duì)比論證的作用:突出了作者觀點(diǎn)的正確性或重要性,使說理更有力度。具體語(yǔ)境:本段的論點(diǎn)是“欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光”,所用的論證方法一定是為了證明這一觀點(diǎn)。答案:一正一反進(jìn)行對(duì)比,突出了“欣賞能讓人擁有陽(yáng)光心態(tài)”的觀點(diǎn),從而證明了欣賞的重要性,使說理更有力度。37《低姿態(tài)進(jìn)入》⑦亞里士多德說:“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當(dāng)為生存之態(tài),當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會(huì)看得真切,看得生動(dòng)具體,才可能領(lǐng)悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇3植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。題目:選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?答:道理論證,引用了亞里士多德的話,充分有力地證明了低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇3植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果,更有說服力。(四)論證思路
試題特點(diǎn):本題考查學(xué)生理清文章思路,把握議論文內(nèi)部邏輯層次的能力??疾閷W(xué)生閱讀議論文的核心能力和思維的條理性。論證思路題的考查類型:1、文章某(些)段的論證過程。2、文章的某些段是從哪幾個(gè)角度論證的?3、文章的某部分能否刪除,為什么?4、文章的某部分能否調(diào)換,為什么?題型1:分析某段的論證過程
讀《冠軍,曾“輸在起跑線上”》請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第②段的論證過程。
貝多芬曾說,只有在不利和艱難的遭遇里百折不撓才能成就卓越。江蘇女孩吳晶從小雙目失明,站在這樣的“人生起跑線”上,她卻樂觀自信,在艱難中磨練自己,最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動(dòng)員,還是一名品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生。今年初,美國(guó)的斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)都同意接收她入學(xué)。吳晶雖然“輸在起跑線上”,但同樣“跑”出了精彩的人生。再如,浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初,“起跑”時(shí)也大不如人,但堅(jiān)持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。所以,自暴自棄、怨天尤人是無濟(jì)于事的,只有充滿自信,不言放棄,才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點(diǎn)上的贏”。例一這些答法對(duì)不對(duì):答法一:這段用江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明中心論點(diǎn)。答法二:先引用提出貝多芬的話證明要百折不撓才能成就卓越。然后列舉江蘇女孩吳晶從小雙目失明,站在這樣的“人生起跑線”上,她磨練自己,最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動(dòng)員。接著列舉浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初,“起跑”時(shí)也大不如人,但堅(jiān)持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。最后指出只有充滿自信,不言放棄,才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點(diǎn)上的贏”。從而證明了文章的中心論點(diǎn)。答法三:首先用貝多芬的……話;然后舉江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明我們做事要堅(jiān)持不懈;最后指出我們要充滿自信面對(duì)一切(答題不全面)(概括不到位、不簡(jiǎn)練)(概括不全面,而且沒有圍繞中心論點(diǎn)。)1貝多芬曾說,只有在不利和艱難的遭遇里百折不撓才能成就卓越。
首先用貝多芬的話做道理論據(jù)。(1分);2江蘇女孩吳晶從小雙目失明,站在這樣的“人生起跑線”上,她卻樂觀自信,在艱難中磨練自己,最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動(dòng)員,還是一名品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生。今年初,美國(guó)的斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)都同意接收她入學(xué)。吳晶雖然“輸在起跑線上”,但同樣“跑”出了精彩的人生。再如,浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初,“起跑”時(shí)也大不如人,但堅(jiān)持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。
接著用江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明了不悲觀失望,堅(jiān)持不懈才能“贏在終點(diǎn)”(1分);3所以,自暴自棄、怨天尤人是無濟(jì)于事的,只有充滿自信,不言放棄,才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點(diǎn)上的贏”。
最后指出充滿自信、不言放棄對(duì)“贏在終點(diǎn)”的重要作用(1分)。這樣,有力的論證了文章的中心論點(diǎn)。44創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn),但無限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。王安石曾經(jīng)說過,世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險(xiǎn)要偏遠(yuǎn)的地方,只有具備堅(jiān)定信念的人才能到達(dá)那里。在艱難險(xiǎn)阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。①②③④例二:簡(jiǎn)要分析《創(chuàng)新不言敗》第⑤段的論證過程。
451創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn),但無限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。首先指出創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn);2王安石曾經(jīng)說過,世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險(xiǎn)要偏遠(yuǎn)的地方,只有具備堅(jiān)定信念的人才能到達(dá)那里。然后引用王安石的話證明要想創(chuàng)新就必須具備堅(jiān)定的信念;3在艱難險(xiǎn)阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。最后提出創(chuàng)新者要有愈挫愈勇、知難而上的豪氣,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。46說“嫉妒”嫉妒不但害人,而且損己。從心理上來分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失敗,把旁人的幸福看成自己的痛苦,整天處于一種極不舒暢、極不安寧的景況之中難以解脫,無來由的恨是他們唯一的心理活動(dòng)。試問,這樣的人生尚有何樂趣可言?更有甚者,讀者熟知的“三國(guó)”故事,其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見,但嫉妒傷身確是事實(shí)。至于由嫉妒引起的不良行為,諸如造謠、誣陷和打擊,更是可能觸犯刑律,其下場(chǎng)難道不是十分可悲的嗎?
說說第4段文字是怎樣證明本段的觀點(diǎn)的(3分)47論證過程:先擺出本段論點(diǎn):嫉妒不但害人,而且損己。然后用比喻論證將嫉妒比做毒蟲,論證了嫉妒會(huì)損害人們的心理健康;再舉周瑜因妒而氣死自己的例子,論證嫉妒確實(shí)傷身;最后列舉因嫉妒而害人的現(xiàn)象,證明了嫉妒害人也損己。48簡(jiǎn)要分析論證過程答題思路建議:
連詞+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn)題型1:分析幾段的論證思路方法:
明確觀點(diǎn)讀懂分層分析論證清晰表達(dá)
請(qǐng)簡(jiǎn)要說說選文第①②段是如何圍繞"激情與成功"展開論述的?
①有一次,美國(guó)一位部長(zhǎng)問比爾·蓋茨:“我在微軟參觀時(shí),看到每一個(gè)員工都非常努力,非??鞓?。你們是如何創(chuàng)造這樣的企業(yè)文化的?”比爾·蓋茨回答:“我們雇傭員工的前提是,這個(gè)員工對(duì)軟件開發(fā)是有激情的?!笨梢?對(duì)成功而言,激情是必不可少的。
②美國(guó)著名作家愛默生曾經(jīng)說:“有史以來,沒有任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)不是因?yàn)闊岢蓝晒Φ?。”激情是吹?dòng)船帆的風(fēng),沒有風(fēng)帆船就不能行駛;激情是成功的動(dòng)力,沒有動(dòng)力工作和事業(yè)就難有起色;激情是創(chuàng)新的源泉,沒有源泉,創(chuàng)新就無從談起。沒有激情,人不過是一塊未經(jīng)撞擊的越石,只有潛在的能量。
開頭用軟微員工對(duì)于軟件開發(fā)擁有激情因而工作努力快樂的事例,引出文章的中心論點(diǎn):對(duì)成功而言,激情是必不可少的;接著引用美國(guó)作家愛默生的話來論證中心論點(diǎn);最后運(yùn)用一系列的比喻,論證了激情對(duì)于一個(gè)人取得成功的重要性。題型2:分析文章從幾個(gè)方面進(jìn)行論證
針對(duì)有分論點(diǎn)的議論文欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。(分論點(diǎn)1)欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。(分論點(diǎn)2)欣賞十分重要 答案:文章是從欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光和欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)這兩方面來進(jìn)行論證的。
例1:《談欣賞》文章是從哪些方面來證明中心論點(diǎn)的?
《激情與成功》4、5、6段是哪幾個(gè)角度論證“激情從何而來的”。④高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想,人就如同手表缺了發(fā)條,就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力,就會(huì)停止不前。
⑤高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任心。責(zé)任是一個(gè)人立身與做事的基本條件,它源于對(duì)國(guó)家事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人,會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn),滿懷熱情地投入工作;一個(gè)喪失責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的人,會(huì)把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),自然就會(huì)喪失工作的樂趣。
⑥高昂的激情來自濃厚的興趣。如果說熱忱和激情是"火焰"的話,那么,興趣就是點(diǎn)燃激情的"火種"。因?yàn)樽非笞约旱呐d趣而充滿激情,因?yàn)榧で槎硎芸鞓?有了興趣,就能激發(fā)潛力,一個(gè)人就可能不斷獲得成功,就可能達(dá)到卓越的境界。反之,如果做自己沒有興趣的事,只會(huì)事倍功半,還很有可能一事無成。
例2:題型3:分析某段能否去掉
考查論證思路的嚴(yán)謹(jǐn)性解題思路:該段的內(nèi)容是什么?上下文的內(nèi)容是什么?與上下文存在著怎樣的關(guān)系?得出不能去掉的理由55
寬容與和諧
①在現(xiàn)實(shí)生活中,如果大家都能彼此寬容,做到相互關(guān)心,相互支持,求同存異,就能形成和諧的良好局面;反之,如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發(fā),彼此排斥,互不相讓,摩擦不斷,就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié),就會(huì)影響工作的正常開展。因此,促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。 [提出論點(diǎn):促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。]56
②寬容,就是心胸寬闊有氣量,能容人容物,不斤斤計(jì)較。一個(gè)具有寬容之心的人,往往能夠正確對(duì)待社會(huì)中的矛盾和前進(jìn)中的困難,變沖突為祥和,化干戈為玉帛,使摩擦減少到最低限度,從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力?!墩撜Z(yǔ)》中的“寬則得眾”,林則徐的“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”等,講的就是這個(gè)道理。 [寬容,就是心胸寬闊有氣量,能容人容物,不斤斤計(jì)較。]57
③寬容方能和諧,和諧才能成事??v觀古往今來那些成就大事的人,他們無不具有包容天下的廣闊胸懷,無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí),齊桓公不記恨管仲的一箭之仇,任其為相,終于得其輔佐,使齊國(guó)成為五霸之首。廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪,藺相如胸懷全局、寬容大度,換來了難得的“將相和”,共保了趙國(guó)的安寧。相反,西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世,卻因“自矜功伐”,最終兵敗垓下,自刎烏江。《三國(guó)演義》中的周瑜才智過人,但心胸狹窄,結(jié)果抱憾而終,壯志難酬。
[寬容方能和諧,和諧才能成事。]58
④當(dāng)然,我們講的寬容,不是無原則的退讓和妥協(xié),更不能以損害黨和人民的利益為代價(jià)。大千世界,矛盾是普遍的,差別是必然的。一個(gè)人能不能做到寬容,關(guān)鍵就在于能不能容人之短、容人之過。
[寬容要有原則,要做到寬容就要能容人之短、容人之過]⑤尺有所短,寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人只有多看自己的短處,容得下別人的短處,才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應(yīng)該以己之長(zhǎng)比人之短,或者只盯著別人的短處,而應(yīng)該多理解、少指責(zé),多幫助、少挑剔,積極營(yíng)造寬松、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍。
[要能容人之短]59
⑥人非圣賢,孰能無過。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中,不可能不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤,不可能不出一點(diǎn)偏差,應(yīng)當(dāng)允許人們犯錯(cuò)誤,允許人們改正錯(cuò)誤。容人之過,不求全責(zé)備,才能激發(fā)創(chuàng)造活力,形成團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。
[要能容人之過]60選文第④段能否去掉?為什么?
①提出論點(diǎn):促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。②寬容,就是心胸寬闊有氣量,能容人容物,不斤斤計(jì)較。③寬容方能和諧,和諧才能成事。④寬容要有原則,要做到寬容就要能容人之短、容人之過⑤要能容人之短⑥要能容人之過答案:不能去掉。因?yàn)楸径沃赋鰧捜菀性瓌t,要做到寬容就要能容人之短、容人之過。既是對(duì)上文論證內(nèi)容的補(bǔ)充,又開啟了下文要論述的內(nèi)容,使文章的論證更全面、充分,又使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。因此,不能刪掉本段。題型4:文章中的句子(段落)能否調(diào)換
方法:注意句子與句子(段落與段落的邏輯關(guān)系)
62
美哉,書卷氣①我喜歡孩子身上有幾分書卷氣。有了書卷氣,方不致于勢(shì)利庸俗,金玉其外,敗絮其中。②其實(shí),讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會(huì)全身冒汗,發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》,他的體會(huì)是“第一次讀它,我會(huì)笑得肚子痛,接著鄙棄其人,之后鄙棄化為同情,同情上升為深思,再讀,阿Q向自己撲來,到后來,才覺得他是一個(gè)鏡頭,也許是報(bào)警器……”。有的名著少年時(shí)讀過,長(zhǎng)大后還需要重讀,用不同的閱歷去讀,用睿智和從容去讀,直至讀出人生況味①,讀出真知灼見,這不正是對(duì)人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎?③讀書還涵養(yǎng)著一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。誰在看書,看哪些書,決定了一個(gè)民族的精神面貌,影響著一個(gè)國(guó)家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世,其國(guó)民大多知識(shí)淵博、談吐不俗,不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才,而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國(guó)際舞臺(tái)上扮演重要角色,酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們?nèi)ド钏?、去反省、去學(xué)習(xí)嗎?崇尚讀書,是一個(gè)民族綿綿不絕的文化根基;崇尚讀書,是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)騰飛的力量源泉。④聽說,巴黎人走路頭抬得高高的,因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮。②其實(shí),讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會(huì)全身冒汗,發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》,他的體會(huì)是“第一次讀它,我會(huì)笑得肚子痛,接著鄙棄其人,之后鄙棄化為同情,同情上升為深思,再讀,阿Q向自己撲來,到后來,才覺得他是一個(gè)鏡頭,也許是報(bào)警器……”。有的名著少年時(shí)讀過,長(zhǎng)大后還需要重讀,用不同的閱歷去讀,用睿智和從容去讀,直至讀出人生況味①,讀出真知灼見,這不正是對(duì)人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎?③讀書還涵養(yǎng)著一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。誰在看書,看哪些書,決定了一個(gè)民族的精神面貌,影響著一個(gè)國(guó)家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世,其國(guó)民大多知識(shí)淵博、談吐不俗,不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才,而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國(guó)際舞臺(tái)上扮演重要角色,酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們?nèi)ド钏?、去反省、去學(xué)習(xí)嗎?崇尚讀書,是一個(gè)民族綿綿不絕的文化根基;崇尚讀書,是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)騰飛的力量源泉。文章②③段的順序?yàn)槭裁床荒苷{(diào)換?結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。(3分)第②段強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的意義,第③段強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)于民族發(fā)展的意義,議論角度從小到大,逐層深入,所以不能調(diào)換。
(五)議論文的語(yǔ)言
考查論證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性議論文語(yǔ)言特點(diǎn):準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)(生動(dòng))
⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄,成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī),也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號(hào)。舍棄有時(shí)是痛苦的,但如果不能忍受一時(shí)的痛苦,就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當(dāng)時(shí)選擇舍棄自己朝夕相處的實(shí)驗(yàn)室和講臺(tái),內(nèi)心無疑是痛苦的,但正是因?yàn)樗ψ×艘粫r(shí)的痛苦,而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄,那可能會(huì)造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨,也是世界的一個(gè)遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄,是他本人的幸福,也是讀者和世界的幸運(yùn)。舍棄有時(shí)是痛苦的,但如果不能忍受一時(shí)的痛苦,就有可能招來終生的痛苦。
答案:“有可能”是一種推斷,并非絕對(duì)。它表明舍棄是不能忍受一時(shí)痛
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