中考議論文閱讀3課件

議論文閱讀指導(dǎo)

一、考題走向

重慶2009、2010、2013都考了議論文，其特點(diǎn)如下：內(nèi)容上側(cè)重于具有人文色彩的文章。側(cè)重對(duì)考生進(jìn)行思想品格、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、人生境界等方面的引導(dǎo)與教育。如《我們?yōu)槭裁椿钪罚?009）；《成熟的稻谷會(huì)彎腰》（2010）;《你永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界》（2013）;這些材料可以考察學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值取向。

3二、2014重慶中考閱讀要求1.理解文中重要詞語(yǔ)的含義和作用。2.理解文中重要句子的含義和作用。3.捕捉閱讀材料中的重要信息(論證思路)。4.把握文章基本意思，概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，(論點(diǎn))對(duì)文章的內(nèi)容和表達(dá)能提出自己的看法。5.了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式。6.初步領(lǐng)悟文學(xué)作品內(nèi)涵；對(duì)文學(xué)作品中感人的情境和形象能說出自己的體驗(yàn)和感受；對(duì)文學(xué)作品的思想感情傾向有自己的評(píng)價(jià)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。三、議論文相關(guān)的文體知識(shí)

議論文：以議論為主要表達(dá)方式，分析事理，闡明觀點(diǎn)和主張，以達(dá)到說服讀者為目的的常用文體之一。

議論文有三要素：即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

論點(diǎn)和論題的區(qū)別

定義構(gòu)成舉例

論點(diǎn)作者對(duì)某個(gè)問題的觀點(diǎn)和主張完整句子《談骨氣》《創(chuàng)新不言敗》我們中國(guó)人是有骨氣的創(chuàng)新不言敗

論題作者所要議論的問題詞語(yǔ)骨氣創(chuàng)新與失敗

四、議論文主要考點(diǎn)1、論點(diǎn)2、論據(jù)3、論證方法及作用4、論證思路5、議論文的語(yǔ)言

6．篩選相關(guān)的信息針對(duì)議論文文體知識(shí)進(jìn)行的考查7、感悟啟迪針對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀方面進(jìn)行的考查針對(duì)概括歸納方面進(jìn)行考查8議論文常見試題本文的論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)是如何提出來的？本文從哪些方面證明了觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要分析**段的論證過程。劃線句子運(yùn)用的論證方法是什么?作用是什么?借助鏈接材料，理解文本。請(qǐng)結(jié)合生活中的實(shí)例，談一談你對(duì)作者所說的“**”的認(rèn)識(shí)。（50——80字）（4分）依據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)充論據(jù)。

五、遵循閱讀規(guī)律：整體感知重點(diǎn)剖析思維拓展六、主要題型及解法論點(diǎn)題論據(jù)題論證方法題論證思路題議論文語(yǔ)言題鏈接材料題認(rèn)識(shí)開放題

（一）論點(diǎn)論點(diǎn)是作者在一篇文章中所持的見解和主張。它是一個(gè)明確的判斷，完整的句子。

主要題型：1、文章的中心論點(diǎn)？2、中心論點(diǎn)是如何提出的？3、文章的分論點(diǎn)是什么？

確定中心論點(diǎn)的幾種方法題型１：文章的中心論點(diǎn)是什么？1.通過位置找論點(diǎn)中心論點(diǎn)的幾種位置

1、題目

2、開頭3、結(jié)尾

4、在文章的中間的過渡段提出論點(diǎn)。5．還有少數(shù)議論文，沒有明確表示論點(diǎn)的語(yǔ)句，要由讀者根據(jù)文章內(nèi)容自己進(jìn)行概括。

142.通過句式定論點(diǎn)比喻句、疑問句不能做論點(diǎn)肯定句：我們中國(guó)人是有骨氣的否定句：中國(guó)人沒有失掉自信力反問句：喜新豈能厭舊有的文章的中心論點(diǎn)也可以是一個(gè)復(fù)句

題型2：中心論點(diǎn)是怎樣提出的？

方法：先確定文章的中心論點(diǎn)，然后判斷論點(diǎn)提出前的內(nèi)容屬于哪種提出方式，并圍繞論點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行概括中心論點(diǎn)提出的五種方式：開門見山式：開篇直接提出論點(diǎn)引經(jīng)據(jù)典式：引用名人名言或詩(shī)文名句提出；引用成語(yǔ)或寓言故事提出；敘述引論式：列舉生活中的事例或以社會(huì)現(xiàn)象提

出。設(shè)問引論法：用問題引出論點(diǎn)直接反駁法:直接駁斥要批駁的觀點(diǎn)中考題型開頭第一段的作用：a.引出中心論點(diǎn)；b.充當(dāng)論據(jù)；c.引出論題；d.引起讀者的興趣談欣賞

許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨(dú)特瓶體更是獨(dú)特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個(gè)獨(dú)特的瓶子是怎么設(shè)計(jì)出來的呢？當(dāng)年，有一個(gè)叫路透的青年制瓶工人在與女友約會(huì)時(shí)，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計(jì)出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。

答案：以青年路透因?yàn)閷?duì)女友套裙的欣賞而受到啟發(fā)，從而設(shè)計(jì)出巧妙實(shí)用的可口可樂瓶子的事例，引出“欣賞十分重要”中心論點(diǎn)，吸引了讀者的閱讀興趣。

方法：

確定論點(diǎn)

判斷論點(diǎn)前的內(nèi)容屬于哪種論點(diǎn)提出方式

圍繞論點(diǎn)進(jìn)行概括例1：開頭第一段有何作用？18例2：中心論點(diǎn)是如何提出來的？有這么一個(gè)故事,說的是有個(gè)人被湍急的河水沖走后,如同一片草葉似的順流而下。此時(shí)，這個(gè)人多么想抓住一樣?xùn)|西呀,哪怕是一根蘆葦,一根水草也好。然而四面都是水,他什么也抓不住,心想：沒希望了！死就死吧！這個(gè)念頭一出,身上立馬沒勁了,也沒有力量掙扎了,整個(gè)身子眼看要往下沉,正在這時(shí),他忽然想到去年夏天在這條河邊玩時(shí),離這兒下游不遠(yuǎn)的地方河岸邊上有一棵老樹,是斜著長(zhǎng)的,其中有一根粗大的樹枝,正好貼著水面。想到這里,他心里頓時(shí)有了希望。有了希望,他心就不慌了,力氣也有了,便拼命地掙扎、堅(jiān)持,終于游到了那棵老樹前,當(dāng)他拼命拽那伸向河面的樹枝時(shí),誰知那樹枝早已枯死,經(jīng)他使勁一拽,“咔嚓”一聲斷了……這時(shí)正好救他的人也趕到了,他終于被救上了岸?；厥淄聲r(shí)他說道:“要是早知道伸向河面的是一節(jié)枯枝,我根本就堅(jiān)持不到那兒,早就沒命了?！庇纱丝梢?希望能給人帶來巨大的力量。——選自《希望的力量》結(jié)合文中語(yǔ)句，概述第1段中故事的內(nèi)容；然后說說作者講這個(gè)故事的目的。（3分）19答案要點(diǎn)：概括:

有個(gè)人被湍急的河水沖走，①“沒希望”的時(shí)候，就“沒有力量掙扎了”；②“有了希望”“便拼命地掙扎、堅(jiān)持”，終于被救上了岸。(意思對(duì)即可)

目的:

引出中心論點(diǎn)。

題型3：文章的分論點(diǎn)是什么談欣賞

許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨(dú)特瓶體更是獨(dú)特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個(gè)獨(dú)特的瓶子是怎么設(shè)計(jì)出來的呢？當(dāng)年，有一個(gè)叫路透的青年制瓶工人在與女友約會(huì)時(shí)，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計(jì)出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。

欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會(huì)說，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？即便無路可走了，也會(huì)說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯(cuò)了，也會(huì)說，人非圣賢，孰能無過？這種陽(yáng)光心態(tài)有一個(gè)穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力。可是在現(xiàn)實(shí)生活中還有一些人尚未學(xué)會(huì)欣賞。這種人，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時(shí)之情來度社會(huì)之腹、時(shí)令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實(shí)不值得、不必要。

欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長(zhǎng)處的胸襟，并將這些才華長(zhǎng)處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面……這種欣賞，體現(xiàn)著一個(gè)人的胸懷和智慧。

欣賞十分重要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。（分論點(diǎn)1）欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點(diǎn)2）

（二）論據(jù)

論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

事實(shí)論據(jù)：典型的具有代表性的事例或史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。事例有的是個(gè)例，即某個(gè)人的事例；有的是泛例，即生活中的普遍現(xiàn)象或一類現(xiàn)象。

道理論據(jù)：名人名言、諺語(yǔ)警句

需要注意的是：在引論部分（開頭第一段）的事例或名言警句既起著引出論題或論點(diǎn)的作用，也起證明作用，充當(dāng)論據(jù)。26關(guān)于論據(jù)1、文章開頭事例或故事的作用：a.引出中心論點(diǎn)；b.充當(dāng)論據(jù)；c.引出論題；d.引起讀者的興趣2、如何補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)：格式：人物+事件+觀點(diǎn)3、議論文中記敘的作用：

敘述事件（一般只要概括的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的結(jié)果），作為事實(shí)論據(jù),為議論服務(wù)。4、記敘文中的議論作用：點(diǎn)明所描寫人物、事件的意義；深化文章的主題；起畫龍點(diǎn)睛的作用。議論文中設(shè)問、反問句的作用？引起讀者的注意和思考，能夠使讀者印象深刻，從而增加論證的深度，增強(qiáng)說服力。題型：1、辨別論據(jù)的類型（見論證過程題）2、概括論據(jù)的主要內(nèi)容（同記敘文題目，緊扣論點(diǎn)）3、為文章再補(bǔ)充或選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)（根據(jù)論點(diǎn)選擇）題型3：為文章補(bǔ)充論據(jù)４、④⑤⑥采用事實(shí)證明了作者的觀點(diǎn)，請(qǐng)你再舉一個(gè)類似的例子證明作者的觀點(diǎn)？

海倫.凱勒童年時(shí)就被一場(chǎng)大病奪去了傾聽與觀看的能力，這是她人生的第一個(gè)暴風(fēng)雨。然而，他并沒有沮喪，她努力學(xué)習(xí)盲文，不斷汲取人生的養(yǎng)料，以超人的毅力完成了正常人都難以做到的事，成為了世界上著名的作家。迎來了她人生的彩虹。為文章補(bǔ)充論據(jù)的方法格式：

人物+事件+觀點(diǎn)

（三）論證方法

主要題型：

1.辨別論證方法的類型2.分析某種論證方法的作用

題型1：辨別論證方法的類型舉例論證比喻論證對(duì)比論證道理論證題型2：分析某種論證方法的作用辨析四種論證方法理解其作用，結(jié)合具體語(yǔ)境分析：模式：

題型2：分析某種論證方法的作用1．舉例論證：列舉……事例（概括），更加具體有力地論證了……（分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。2．比喻證法：把……比作……，生動(dòng)形象地論證了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象，通俗易懂。3．對(duì)比論證：將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，使說理更有力。4．道理論證：引用……名言警句證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。運(yùn)用——根據(jù)該方法的作用結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析例：《談欣賞》

欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會(huì)說，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？即便無路可走了，也會(huì)說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯(cuò)了，也會(huì)說，人非圣賢，孰能無過？這種陽(yáng)光心態(tài)有一個(gè)穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中還有一些人尚未學(xué)會(huì)欣賞。這種人，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時(shí)之情來度社會(huì)之腹、時(shí)令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實(shí)不值得、不必要。題目：本段運(yùn)用了

論證的方法，有何作用？

運(yùn)用——根據(jù)該方法的作用結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析題目：本段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，有何作用？對(duì)比論證的作用：突出了作者觀點(diǎn)的正確性或重要性，使說理更有力度。具體語(yǔ)境：本段的論點(diǎn)是“欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光”，所用的論證方法一定是為了證明這一觀點(diǎn)。答案：一正一反進(jìn)行對(duì)比，突出了“欣賞能讓人擁有陽(yáng)光心態(tài)”的觀點(diǎn)，從而證明了欣賞的重要性，使說理更有力度。37《低姿態(tài)進(jìn)入》⑦亞里士多德說：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當(dāng)為生存之態(tài)，當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會(huì)看得真切，看得生動(dòng)具體，才可能領(lǐng)悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。題目：選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?答：道理論證，引用了亞里士多德的話，充分有力地證明了低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果，更有說服力。（四）論證思路

試題特點(diǎn)：本題考查學(xué)生理清文章思路，把握議論文內(nèi)部邏輯層次的能力?？疾閷W(xué)生閱讀議論文的核心能力和思維的條理性。論證思路題的考查類型:1、文章某（些）段的論證過程。2、文章的某些段是從哪幾個(gè)角度論證的?3、文章的某部分能否刪除,為什么？4、文章的某部分能否調(diào)換，為什么？題型1：分析某段的論證過程

讀《冠軍，曾“輸在起跑線上”》請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第②段的論證過程。

貝多芬曾說，只有在不利和艱難的遭遇里百折不撓才能成就卓越。江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她卻樂觀自信，在艱難中磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動(dòng)員，還是一名品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生。今年初，美國(guó)的斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)都同意接收她入學(xué)。吳晶雖然“輸在起跑線上”，但同樣“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時(shí)也大不如人，但堅(jiān)持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。所以，自暴自棄、怨天尤人是無濟(jì)于事的，只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點(diǎn)上的贏”。例一這些答法對(duì)不對(duì):答法一：這段用江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明中心論點(diǎn)。答法二：先引用提出貝多芬的話證明要百折不撓才能成就卓越。然后列舉江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動(dòng)員。接著列舉浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時(shí)也大不如人，但堅(jiān)持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。最后指出只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點(diǎn)上的贏”。從而證明了文章的中心論點(diǎn)。答法三：首先用貝多芬的……話；然后舉江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明我們做事要堅(jiān)持不懈；最后指出我們要充滿自信面對(duì)一切（答題不全面）（概括不到位、不簡(jiǎn)練）（概括不全面，而且沒有圍繞中心論點(diǎn)。）1貝多芬曾說，只有在不利和艱難的遭遇里百折不撓才能成就卓越。

首先用貝多芬的話做道理論據(jù)。（1分）；2江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她卻樂觀自信，在艱難中磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動(dòng)員，還是一名品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生。今年初，美國(guó)的斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)都同意接收她入學(xué)。吳晶雖然“輸在起跑線上”，但同樣“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時(shí)也大不如人，但堅(jiān)持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。

接著用江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明了不悲觀失望，堅(jiān)持不懈才能“贏在終點(diǎn)”（1分）；3所以，自暴自棄、怨天尤人是無濟(jì)于事的，只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點(diǎn)上的贏”。

最后指出充滿自信、不言放棄對(duì)“贏在終點(diǎn)”的重要作用（1分）。這樣，有力的論證了文章的中心論點(diǎn)。44創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。王安石曾經(jīng)說過，世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險(xiǎn)要偏遠(yuǎn)的地方,只有具備堅(jiān)定信念的人才能到達(dá)那里。在艱難險(xiǎn)阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。①②③④例二：簡(jiǎn)要分析《創(chuàng)新不言敗》第⑤段的論證過程。

451創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。首先指出創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)；2王安石曾經(jīng)說過，世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險(xiǎn)要偏遠(yuǎn)的地方,只有具備堅(jiān)定信念的人才能到達(dá)那里。然后引用王安石的話證明要想創(chuàng)新就必須具備堅(jiān)定的信念；3在艱難險(xiǎn)阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。最后提出創(chuàng)新者要有愈挫愈勇、知難而上的豪氣，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。46說“嫉妒”嫉妒不但害人,而且損己。從心理上來分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失敗,把旁人的幸福看成自己的痛苦,整天處于一種極不舒暢、極不安寧的景況之中難以解脫,無來由的恨是他們唯一的心理活動(dòng)。試問,這樣的人生尚有何樂趣可言？更有甚者,讀者熟知的“三國(guó)”故事,其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見,但嫉妒傷身確是事實(shí)。至于由嫉妒引起的不良行為,諸如造謠、誣陷和打擊,更是可能觸犯刑律，其下場(chǎng)難道不是十分可悲的嗎?

說說第4段文字是怎樣證明本段的觀點(diǎn)的(3分)47論證過程：先擺出本段論點(diǎn)：嫉妒不但害人，而且損己。然后用比喻論證將嫉妒比做毒蟲，論證了嫉妒會(huì)損害人們的心理健康；再舉周瑜因妒而氣死自己的例子，論證嫉妒確實(shí)傷身；最后列舉因嫉妒而害人的現(xiàn)象，證明了嫉妒害人也損己。48簡(jiǎn)要分析論證過程答題思路建議：

連詞+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn)題型1：分析幾段的論證思路方法：

明確觀點(diǎn)讀懂分層分析論證清晰表達(dá)

請(qǐng)簡(jiǎn)要說說選文第①②段是如何圍繞"激情與成功"展開論述的?

①有一次,美國(guó)一位部長(zhǎng)問比爾·蓋茨:“我在微軟參觀時(shí),看到每一個(gè)員工都非常努力,非?？鞓?。你們是如何創(chuàng)造這樣的企業(yè)文化的?”比爾·蓋茨回答:“我們雇傭員工的前提是,這個(gè)員工對(duì)軟件開發(fā)是有激情的?！笨梢?對(duì)成功而言,激情是必不可少的。

②美國(guó)著名作家愛默生曾經(jīng)說:“有史以來,沒有任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)不是因?yàn)闊岢蓝晒Φ?。”激情是吹?dòng)船帆的風(fēng),沒有風(fēng)帆船就不能行駛;激情是成功的動(dòng)力,沒有動(dòng)力工作和事業(yè)就難有起色;激情是創(chuàng)新的源泉,沒有源泉,創(chuàng)新就無從談起。沒有激情,人不過是一塊未經(jīng)撞擊的越石,只有潛在的能量。

開頭用軟微員工對(duì)于軟件開發(fā)擁有激情因而工作努力快樂的事例,引出文章的中心論點(diǎn)：對(duì)成功而言,激情是必不可少的;接著引用美國(guó)作家愛默生的話來論證中心論點(diǎn);最后運(yùn)用一系列的比喻,論證了激情對(duì)于一個(gè)人取得成功的重要性。題型2：分析文章從幾個(gè)方面進(jìn)行論證

針對(duì)有分論點(diǎn)的議論文欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。（分論點(diǎn)1）欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點(diǎn)2）欣賞十分重要 答案：文章是從欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光和欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)這兩方面來進(jìn)行論證的。

例1：《談欣賞》文章是從哪些方面來證明中心論點(diǎn)的？

《激情與成功》4、5、6段是哪幾個(gè)角度論證“激情從何而來的”。④高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想,人就如同手表缺了發(fā)條,就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力,就會(huì)停止不前。

⑤高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任心。責(zé)任是一個(gè)人立身與做事的基本條件,它源于對(duì)國(guó)家事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人,會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn),滿懷熱情地投入工作;一個(gè)喪失責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的人,會(huì)把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),自然就會(huì)喪失工作的樂趣。

⑥高昂的激情來自濃厚的興趣。如果說熱忱和激情是"火焰"的話,那么,興趣就是點(diǎn)燃激情的"火種"。因?yàn)樽非笞约旱呐d趣而充滿激情,因?yàn)榧で槎硎芸鞓?有了興趣,就能激發(fā)潛力,一個(gè)人就可能不斷獲得成功,就可能達(dá)到卓越的境界。反之,如果做自己沒有興趣的事,只會(huì)事倍功半,還很有可能一事無成。

例2：題型3：分析某段能否去掉

考查論證思路的嚴(yán)謹(jǐn)性解題思路：該段的內(nèi)容是什么？上下文的內(nèi)容是什么？與上下文存在著怎樣的關(guān)系？得出不能去掉的理由55

寬容與和諧

①在現(xiàn)實(shí)生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關(guān)心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié)，就會(huì)影響工作的正常開展。因此，促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。 [提出論點(diǎn)：促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。]56

②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計(jì)較。一個(gè)具有寬容之心的人，往往能夠正確對(duì)待社會(huì)中的矛盾和前進(jìn)中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力?！墩撜Z(yǔ)》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個(gè)道理。 [寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計(jì)較。]57

③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的廣闊胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國(guó)成為五霸之首。廉頗知錯(cuò)能改、負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國(guó)的安寧。相反，西楚霸王項(xiàng)羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江。《三國(guó)演義》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終，壯志難酬。

[寬容方能和諧，和諧才能成事。]58

④當(dāng)然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價(jià)。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個(gè)人能不能做到寬容，關(guān)鍵就在于能不能容人之短、容人之過。

[寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過]⑤尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應(yīng)該以己之長(zhǎng)比人之短，或者只盯著別人的短處，而應(yīng)該多理解、少指責(zé)，多幫助、少挑剔，積極營(yíng)造寬松、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍。

[要能容人之短]59

⑥人非圣賢，孰能無過。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，不可能不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，不可能不出一點(diǎn)偏差，應(yīng)當(dāng)允許人們犯錯(cuò)誤，允許人們改正錯(cuò)誤。容人之過，不求全責(zé)備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。

[要能容人之過]60選文第④段能否去掉？為什么？

①提出論點(diǎn)：促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個(gè)人都多一份寬容。②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計(jì)較。③寬容方能和諧，和諧才能成事。④寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過⑤要能容人之短⑥要能容人之過答案：不能去掉。因?yàn)楸径沃赋鰧捜菀性瓌t，要做到寬容就要能容人之短、容人之過。既是對(duì)上文論證內(nèi)容的補(bǔ)充，又開啟了下文要論述的內(nèi)容，使文章的論證更全面、充分，又使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。因此，不能刪掉本段。題型４：文章中的句子（段落）能否調(diào)換

方法：注意句子與句子（段落與段落的邏輯關(guān)系）

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美哉，書卷氣①我喜歡孩子身上有幾分書卷氣。有了書卷氣，方不致于勢(shì)利庸俗，金玉其外，敗絮其中。②其實(shí)，讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會(huì)全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會(huì)是“第一次讀它，我會(huì)笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個(gè)鏡頭，也許是報(bào)警器……”。有的名著少年時(shí)讀過，長(zhǎng)大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對(duì)人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？③讀書還涵養(yǎng)著一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。誰在看書，看哪些書，決定了一個(gè)民族的精神面貌，影響著一個(gè)國(guó)家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國(guó)民大多知識(shí)淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國(guó)際舞臺(tái)上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們?nèi)ド钏?、去反省、去學(xué)習(xí)嗎？崇尚讀書，是一個(gè)民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)騰飛的力量源泉。④聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮。②其實(shí)，讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會(huì)全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會(huì)是“第一次讀它，我會(huì)笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個(gè)鏡頭，也許是報(bào)警器……”。有的名著少年時(shí)讀過，長(zhǎng)大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對(duì)人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？③讀書還涵養(yǎng)著一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。誰在看書，看哪些書，決定了一個(gè)民族的精神面貌，影響著一個(gè)國(guó)家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國(guó)民大多知識(shí)淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國(guó)際舞臺(tái)上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們?nèi)ド钏?、去反省、去學(xué)習(xí)嗎？崇尚讀書，是一個(gè)民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)騰飛的力量源泉。文章②③段的順序?yàn)槭裁床荒苷{(diào)換？結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。(3分)第②段強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的意義，第③段強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)于民族發(fā)展的意義，議論角度從小到大，逐層深入，所以不能調(diào)換。

（五）議論文的語(yǔ)言

考查論證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性議論文語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)（生動(dòng)）

⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號(hào)。舍棄有時(shí)是痛苦的，但如果不能忍受一時(shí)的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當(dāng)時(shí)選擇舍棄自己朝夕相處的實(shí)驗(yàn)室和講臺(tái)，內(nèi)心無疑是痛苦的，但正是因?yàn)樗ψ×艘粫r(shí)的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會(huì)造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，也是世界的一個(gè)遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。舍棄有時(shí)是痛苦的，但如果不能忍受一時(shí)的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。

答案：“有可能”是一種推斷，并非絕對(duì)。它表明舍棄是不能忍受一時(shí)痛