高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)資料-先秦

二輪復(fù)習(xí)--先秦觀點(diǎn)：周制度的建立推動(dòng)了文明的發(fā)展。目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解論述：人類文明的發(fā)展總體上呈現(xiàn)出向前演進(jìn)的趨勢(shì)，且后者總是吸取了前朝的得失。

從中央與地方關(guān)系發(fā)展的文明演進(jìn)看，商采取內(nèi)外服制，中央對(duì)地方控制程度較弱，而西周在吸取商朝滅亡的教訓(xùn)后，建立了以血緣為紐帶的分封制度，分封諸侯，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，從而推動(dòng)天下一家的文化認(rèn)同。為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。

從王位傳的演進(jìn)趨勢(shì)看，商以前在繼承方式上采取兄終弟及，父死子繼的方式，易造成統(tǒng)治內(nèi)部動(dòng)蕩，周亦有所改進(jìn)，推行了宗法制，這不僅繼承了，緩和了繼承矛盾，還對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如家族、親戚、姓氏等，皆是中華文明的重要組成部分，綜上所述：在新時(shí)代，我們應(yīng)重視先秦文明，特別是周文化的劍基石作用，團(tuán)結(jié)人民，創(chuàng)造幸福生活。觀點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國是我國歷史上重要的轉(zhuǎn)型期目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解論述：歷史總是處于轉(zhuǎn)型的浪潮中，而春秋戰(zhàn)國卻是我國歷史上最為特殊且重要的時(shí)期。從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系看，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著鐵器的出現(xiàn)，原有的井田制逐漸遭到破壞，出于富國強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)需要，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在各國以不同形式得以確立，從而使我國步入了長(zhǎng)達(dá)2000多年的小農(nóng)社會(huì)。成為封建時(shí)代一切存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)與層建筑的變化看，隨著分封制宗法制禮樂制的瓦解，諸侯間出現(xiàn)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，為了適應(yīng)這。各國變法改革為了提高國家正式的運(yùn)行效率，郡縣制的雛形開始出現(xiàn)。文化上的變動(dòng)更是特殊，為了解決十字路口上的方向問題，諸子百家各抒己見，最終以儒、墨、法、道成為時(shí)代主流。這些學(xué)派不僅為當(dāng)時(shí)提供了方向，亦為后世人民心理情感奠定了基礎(chǔ)。綜上可知，春秋戰(zhàn)國為我國在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代的到來提供了政治經(jīng)濟(jì)文化上的源泉目錄階段性特征高頻考

詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解一、分封制1：分封特點(diǎn)：王族最多、層層分封、等級(jí)森嚴(yán)2：意義：A：一定程度上加強(qiáng)了中央對(duì)地方諸侯國的控制。B：周的文化得以傳播，形成了天下一家的文化心理認(rèn)同感。3：弊端：地方權(quán)力過大，容易造成叛亂二、宗法制1:目的：與分封制共同維護(hù)周的統(tǒng)治2:影響：維護(hù)穩(wěn)定、宗族觀念、尊卑秩序、奠定民族心理、儒家文化的源頭3：宗法制、分封制、井田制均瓦解崩、潰于春秋戰(zhàn)國目錄階段性特征高頻考

詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立1:時(shí)間：春秋戰(zhàn)國2:原因：生產(chǎn)力的進(jìn)步（鐵騎牛耕的產(chǎn)生推廣，還未普及）3:確立：秦國商鞅率先以法律形式確立了“廢井田，開阡陌”。4:影響：社會(huì)進(jìn)步、商業(yè)發(fā)展、人口的增加、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模增加、思想觀念的變化。目錄階段性特征高頻考

詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解四：儒家、法家1:儒家主張：孔子，仁；孟子，仁政；荀子，禮法并用2:儒家趨勢(shì)：伴著這土地私有制及中央集權(quán)制度構(gòu)建的需要而發(fā)展3:儒家結(jié)果：并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的認(rèn)可，未能普及4:法家主張：韓非是集大成，提出了法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合的主張5:法家趨勢(shì)：適應(yīng)了爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，順應(yīng)了大一統(tǒng)時(shí)代的需要6:儒法之爭(zhēng)：德治與法制性善與性惡目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解一：早期文明：（這部分內(nèi)容不應(yīng)該是特別高頻，故僅做三個(gè)角度，供大家參考）1:從新時(shí)期時(shí)代遺址的分布入手，考察中華文明是人類文明的發(fā)祥地之一（未考）2:從考古角度入手，考察中國有原始部落向早期國家出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變（未考）3:從中西方文明的對(duì)比入手，考察早期文明的傳播（未考）目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解二：三代之基1：從分封制的影響入手，考察文化整合、認(rèn)同考察（已考）（2017·全國Ⅰ卷·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)2：從分封對(duì)象所處的地理位置的特性考察（未考）A：王族，從所封位置上來看集中在黃河流域或者具有軍事戰(zhàn)略價(jià)值的地方。B：功臣，以齊國為例，地處東方作為大藩，大多數(shù)史學(xué)家認(rèn)為這是為了與魯國一起防止商的舊邦造反C：古代帝王后代，主要是為了拉攏人心，維護(hù)統(tǒng)治。目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解3：從違反分封制規(guī)定考察分封制或者禮樂制的瓦解（已考）分封制的瓦解從淺層次來講大概有以下幾個(gè)原因：A：西周初年，封國面積較小，彼此不交，矛盾較少，也不會(huì)形成彼此之間的爭(zhēng)奪。B：西周時(shí)期周天子的總體國力遠(yuǎn)大于其它諸侯，故而就算有反叛之心而無反叛之力。C：禮樂制剛剛推行，授其約束，心思固然較少。D：上述情況一變，加上平王弒父，禮樂宗法始亂，故而有了春秋之亂世。（2020·全國Ⅰ卷高考·24）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解4：從的對(duì)象入手，考察分封于宗法血緣的關(guān)系（浙江卷已考）（2018·浙江·1）有學(xué)者在研究中國早期國家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩。”這表明（D）此材料在浙江考試之前已經(jīng)發(fā)表且做了原創(chuàng)命題，在此不展示。A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D．國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響5:從分封的某些詔令入手，考察分封之的包容性（未考）青銅器上的銘文經(jīng)常記載分封諸侯的指令，大意是：必須尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法律，也必須與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)袖建立親戚關(guān)系——許倬云《中西文明的對(duì)照》目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解6:從商的滅亡的認(rèn)識(shí)入手，考察西周制度、文化的由來（未考）（原創(chuàng)）在西周留下的資料里面經(jīng)常能看到“天命無常，唯德是親”“以德配天”“敬德保民”“黃天無親，惟德是輔”等詞語。據(jù)此可知周人強(qiáng)調(diào)德的重要性是因?yàn)椋ǎ〢．只有德治才能永保天命B．吸取了商朝滅亡的教訓(xùn)C．禮樂制的基礎(chǔ)源于道德D．政權(quán)的合法性來源于德7:從宗法治的影響入手，考察其影響的源頭（已考）（2019·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·24）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解8:從某些現(xiàn)象入手，考察宗法制的瓦解（2013·廣東高考·12）戰(zhàn)國以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A．分封制的加強(qiáng) B．宗法制的衰落C．百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn) D．井田制的推行9:從周制的規(guī)定入手，考察其思想（未考）（原創(chuàng)）《周禮·亨人/獸醫(yī)》記載醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以共醫(yī)事。凡邦之有疾病者，疕瘍者，造焉，則使醫(yī)分而治之。歲終，則稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。這體現(xiàn)的思想是（）A．賞罰分明B．程序嚴(yán)謹(jǐn)C.仁政愛民D.務(wù)實(shí)不虛目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解10:從考察百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因入手考察其原因（未考）（原創(chuàng)）王國維說“自周之衰,文王、周公勢(shì)力之瓦解也,國民之智力成熟于內(nèi),政治之紛亂乘之于外,上無統(tǒng)一之制度,下迫于社會(huì)之要求,于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說”。其意在說明（A.寬松的政治環(huán)境促成了百家爭(zhēng)鳴B.分封制瓦解是百家爭(zhēng)鳴形成的主因C.西周末百家爭(zhēng)鳴的局面已經(jīng)形成D.社會(huì)動(dòng)蕩為思想的爭(zhēng)鳴提供了條件11:從生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)變革的角度考察（已考）（2021·全國乙卷高考·24）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明A．土地國有制度廢除B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國君權(quán)力鞏固D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解12:從生產(chǎn)力發(fā)展與百家思想變化的角度考察（未考）13:從諸子百家的觀點(diǎn)入手考察學(xué)生對(duì)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)識(shí)（未考）（原創(chuàng)）《史記》孔子周游列國時(shí)形容自己“累累若喪家之犬”，而秦王嬴政在讀韓非子書時(shí)則感嘆道“寡人得見此人，與之游，死不恨矣”。這種鮮明的反差反映出（A）A.法家思想具有務(wù)實(shí)功利的特性B.孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)政治已經(jīng)心灰意冷C.法家適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.法家思想奠定了秦朝的統(tǒng)一14:從諸子百家的言論入手，考察器以天下為己任的博大胸襟（未考）（原創(chuàng)）“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“士而懷居，不足以為士矣”“無恒產(chǎn)者而有恒心，惟士為能”等儒家思想言論體現(xiàn)出其（）A.明知不可而為的決心B.以天下為己任的胸襟C.不甘茍活于世的無奈D.復(fù)禮沿樂的理想主張目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解15：從諸子百家對(duì)時(shí)代的反思入手考察（已考）（2021全國甲卷）．老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度D．得到統(tǒng)治者的積極支持目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解（2021·全國甲卷高考·24）老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度D．得到統(tǒng)治者的積極支持（2021·全國乙卷高考·24）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明A．土地國有制度廢除B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國君權(quán)力鞏固D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解（2019·全國Ⅰ卷高考·24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化（2019·全國Ⅱ卷高考·24）戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度逐漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國家組織能力強(qiáng)大目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解（2018·全國Ⅰ卷高考·24）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣（2018·全國Ⅱ卷高考·24）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解（2016·全國Ⅰ卷高考·24）孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是()A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕（2016·全國Ⅲ卷高考·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變目錄階段性特征高頻考詳解不同角度切入經(jīng)典習(xí)題講解（2015·全國Ⅱ卷高考·24）古代儒家學(xué)者