初中語文人教八年級上冊2《孟子三章》

22《孟子三章》教學設計

【教學目標】

1、借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內容，把握文章的觀點和思路。

2、通過反復誦讀，體會孟子說理的特點。

3、背誦課文，積累課文中的名言警句。

【重點】

了解孟子及《孟子》,積累文言詞語，把握作者的思想觀點,背誦課文。

【難點】

品味文章氣勢恢宏的語言。

【教學時間】

三課時

第一課時《得道多助，失道寡助》

【教學過程】

一．激情引入、復習銜接：

同學們，還記得開學第一課我們學習的那篇通訊嗎？當寫到我軍節(jié)節(jié)勝利的原因時，通訊是這樣說的：“此種情況，一方面由于人民解放軍英勇善戰(zhàn)，銳不可當；另一方面，這和國民黨反動派拒絕簽訂和平協(xié)定，有很大關系。國民黨的廣大官兵一致希望和平……”事實上，正義的戰(zhàn)爭必將等到廣泛的支持，取得最終的勝利。這個道理，早在二千多年前我國古代的大思想家孟子就提出過。孟子的許多主張，對后世影響深遠。今天，我們就來學習《孟子》三章，了解孟子的主張，學習文章嚴密的論證方法。

二．明確目標、問題導學：

1、借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內容，把握文章的觀點和思路。

2、通過反復誦讀，體會孟子說理的特點。

3、背誦課文，積累課文中的名言警句。

檢查預習：

孟子：（約前372-前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物之一，被推尊為“亞圣”。他主張實行“仁政”，反對武力兼并，反對暴政害民。他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當時是有進步意義的，對后世的政治思想也有積極的影響。

《孟子》是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。它不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極具特色的散文專著。其文氣勢磅礴，邏輯嚴密，又長于比喻，用形象化的事物和語言說明復雜的道理，對后世散文的發(fā)展有很大影響。

活動一：熟讀課文，讀準字音，把握節(jié)奏，初步感知內容：

教師范讀，學生注意標注字音、節(jié)奏。

學生大聲自由朗讀，讀準字音，讀出語句的停頓。

正音：粟sù夫fú畔pàn

排比句節(jié)奏：域民/不以封疆之界，固國/不以山溪之險，威天下/不以/兵革之利。

得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。

指名學生朗讀課文，其他學生聽讀并點評。

全班齊讀課文。要求：讀準字音，讀通課文。

活動二：讀懂文意。

1、學生對照書下注釋，逐句疏通文意。畫出不會譯的疑難詞句。

2、教師巡視釋疑點撥，重點注意古今異義詞。

3、重點詞語檢測：

（1）通假字：

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

（2）古今異義詞：

池,古義，護城河。今義，池塘。

城,古義，城墻。今義，城市。

是天時不如地利也：是,古義，這。今義，判斷動詞。

去，古義，離開。今義，到、往。

親戚，古義，親戚朋友，包括父母兄弟。今義，指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。

（3）注意下列加點詞的用法：

域民不以封疆之界（域，名詞用作動詞，限制）

固國不以山溪之險（固，形容詞用作動詞，使……鞏固）

威天下不以兵革之利（威，形容詞用作動詞，威懾）

4、翻譯全文。

三、任務驅動、合作探究：

1、本文的中心論點是什么？文章是如何展開論證的？

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；最后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，最后把“多助”與“寡助”對比，自然導出“君子有年不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。采取“總—分—總”的論證結構。

如何理解“天時”“地利”“人和”？

明確：一般而言，“天時”指宜乎做某事的氣候條件；“地利”指的是地理優(yōu)勢；“人和”指的是人事協(xié)和、民心和樂。文中的“天時”更多還指陰晴寒暑等是否有利于攻占，即指有利于作戰(zhàn)的天氣時令。“地利”在本文中，高城、深池、利兵、足糧等也被視為“地利”，即“物質條件的優(yōu)勢”?！叭撕汀北疚闹兄饕缸鲬?zhàn)時人心一致、內部團結。

怎樣才能做到“人和”呢？“人和”用文中的原話來說是指什么?作者的結論是什么？

明確：要做到“人和”，就要施行“仁政”，即“得道”?！叭撕汀?，就是文中的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，結論是:得道多助,失道寡助。

4、文章到“得道者多助，失道者寡助”似乎中心論點已得到證明，那么后面兩句有什么作用？

明確：后兩句先用排比句式再次強調“地利”不足恃，深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”，得出結論“得道多助，失道寡助”。這里，作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。

四、展示交流、點撥深化：

聯(lián)系現(xiàn)實生活（可以從國家、社會、個人等各方面），談一談“得道多助，失道寡助”的觀點的現(xiàn)實意義。也可以僅就“道義”來談（什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的？）

五、小結整理、補漏拓展：

讀了這篇文章,你得到什么啟示？

小結藝術特色：

1、層次清楚，結構完整，論證嚴密，并使用類比論證，善于說理。

2、運用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力。

六、及時練習、當堂檢測：

背誦全文。

第二課時《富貴不能淫》

【教學過程】

一、激情引入、復習銜接：

檢查背誦《得道多助，失道寡助》。

同學們，在你心中，一定有一個令你敬佩的頂天立地的英雄形象，能分享一下嗎？說一說你為什么敬佩他。那么，什么樣的人才能稱為真英雄、大丈夫呢？今天我們來學習《孟子》第二篇《富貴不能淫》，讓我們從文中尋找答案。

二．明確目標、問題導學：

1、讀課文，借助注釋，了解大意，

2、積累一些文言實詞虛詞，背誦并理解短文。

3、了解孟子思想，建立正確的人生價值觀。

活動一：熟讀課文，讀準字音，把握節(jié)奏，初步感知內容：

1.教師范讀，學生注意標注字音、節(jié)奏。

讀過課文，請說一說你有什么新發(fā)現(xiàn)？（文體、內容等方面）

示例：語錄體散文，以對話為主。談論“大丈夫”問題。

2.學生大聲自由朗讀，讀準字音，讀出語句的停頓。

字音：衍yǎn冠guàn女rǔ淫yín

節(jié)奏劃分示例：

(1)一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。

(2)居/天下/之廣居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

本文朗讀時需要注重朗讀技巧，首先是文中有不少對比和排比的句式，需要注意朗讀節(jié)奏鮮明；其次部分語句需要通過重音讀出語氣，如“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉”的“誠”字，“是焉得為大丈夫乎”的“焉”字，都應讀出重音?？傊疚男枰欢ǖ睦首x技巧，才能把握文本氣勢磅礴的特點。

3.分角色朗讀。

活動二：理解文意。

1.結合注釋，理解文意。

積累實詞：

古今異義：丈夫之冠也：（古：男子；今：已婚女子的配偶）

一詞多義：戒之曰（告誡）

必敬必戒（謹慎）

通假字：往之女家（同“汝”你）

重點實詞：丈夫之冠（行冠禮）

父命之（教導，訓誨）

以順為正（順從、準則）

“之”字的用法

1、取消句子獨立性

2、代詞

3、音節(jié)助詞，無實義

4、到，往

5、結構助詞，的

2．景春心目中的“大丈夫”形象是怎樣的？有感情朗讀景春的話。

明確：比較：找出重讀字，體會語氣。

景春曰：“公孫衍、張儀大丈夫也。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不大丈夫哉？

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？

“豈”、“誠”重讀。景春心目中的“大丈夫”，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者?？梢娋按簩@兩位是大丈夫深信不疑的，還很是羨慕、崇拜。

3.孟子同意他的觀點嗎？他是如何回答的？

孟子認為，公孫衍、張儀之流算不上大丈夫。

三、任務驅動、合作探究：

孟子為什么不認為公孫衍、張儀是大丈夫呢？我們先來了解這兩個人。

二人都是戰(zhàn)國時期縱橫家。聯(lián)合弱國對抗強國為合縱，弱國聯(lián)合強國制衡第三國為連橫?？v橫家的特點是朝秦暮楚，事無定主，反復無常，多以國家政治需要出發(fā)。

公孫衍：戰(zhàn)國時期著名的政治家、外交家、軍事家，縱橫家，和張儀是對手。公孫衍原是秦國宰相，深得秦惠王的信任和器重，幫助秦國攻魏，并收復河西，但是由于公孫衍沒有經受誘惑被魏王收買，之后張儀將公孫衍排擠出了秦國，無奈只能轉而投向魏國，但是不久又呆不下去只能投靠韓國，其一生仕途就這樣兜兜轉轉，最終因為官場勾心斗角而死。死因：據《韓非子》記載，他與大臣張壽有積怨，田需對他也懷恨在心，于是田需派人殺掉張壽嫁禍于他。魏王誤以為是他殺的，就把他殺掉了。

張儀：戰(zhàn)國時期著名縱橫家、外交家和謀略家。張儀首創(chuàng)連橫的外交策略，游說入秦。秦惠王封張儀為相，后來張儀出使游說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變?yōu)檫B橫新秦。張儀也因此被秦王封為武信君。

請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。聯(lián)系這兩個人的生平，談談孟子否定他們的原因。

明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？

4．何為大丈夫？

明確：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

四、展示交流、點撥深化：

1.了解大丈夫孟子其人：

孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，在諸侯國合縱連橫，戰(zhàn)爭不斷時期，孟子始終宣揚“仁義禮”。

①人皆可以為堯舜?！睹献?告子下》

只要努力，每個人都可以成為堯、舜那樣的圣人。

②民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献?盡心下》。

人民最為重要，國家次之，君王又次之。

③仰不愧于天，俯不怍于人。《孟子?盡心上》

仰起頭來自己對天無愧，低下頭自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。

④老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！睹献?粱惠王上》

尊敬我的長輩，以這樣的心意推及到別人的長輩；愛護我的子女，以這樣的心意推及到別人的子女。

2.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。

明確：這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。

五、小結整理、補漏拓展：

讀了這篇文章,你得到什么啟示？

六、及時練習、當堂檢測：

背誦全文。

第三課時《生于憂患，死于安樂》

【教學過程】

一、激情引入、復習銜接：

同學們，你們聽說過溫水煮青蛙的故事嗎？這個故事說的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水是溫的，青蛙覺得還挺舒服，于是在溫水中享受。結果呢？——青蛙熟了！現(xiàn)實生活中不也常常如此嗎？人處順境，往往導致失敗；逆境中成長，卻能獲得成功。今天我們就來共同學習《生于憂患，死于安樂》，聽一聽大思想家孟子是如何闡述這個道理的。

二．明確目標、問題導學：

舜（shùn）孫叔敖（áo）畎(quǎn)畝傅說(ｙｕè)

鬲（ｇé）奚(ｘī)法家拂（bì）士

活動一：熟讀課文，讀準字音，把握節(jié)奏，初步感知內容：

1.教師范讀，學生注意標注字音、節(jié)奏。

2.學生大聲自由朗讀，讀準字音，讀出語句的停頓。

舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市?！薄肮剩鞂⒔荡笕危谑侨艘玻叵龋嗥洌闹?，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為。

3.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀并點評。

4.全班齊讀課文。要求：讀準字音，讀通課文。

活動二：讀懂文意。

1、學生對照書下注釋，逐句疏通文意。畫出不會譯的疑難詞句。

2、教師巡視釋疑點撥，重點注意古今異義詞。

3、重點詞語檢測：

重點實詞：

發(fā)：起，指被任用。舉：選拔、任用。

征：征驗、表現(xiàn)。喻：了解、明白。

通假字

曾：同“增”，增加。衡：同“橫”，梗塞、不順。

拂：同“弼”，輔佐。

詞類活用

苦其心志（形容詞的使動用法，使……痛苦）

勞其筋骨（形容詞的使動用法，使……勞累）

餓其體膚（形容詞的使動用法，使……饑餓）

空乏其身（形容詞的使動用法，使……貧困）

所以動心忍性（動：動詞的使動用法，使……驚動；忍：形容詞的使動用法，使……堅韌）

一詞多義

①行拂亂其所為（違背）

②入則無法家拂士（同“弼”，輔佐）

①舜發(fā)于畎畝之中（從）

②故天將降大任于是人也（給）

③而死于安樂也（在）

4.翻譯課文：

三、任務驅動、合作探究：

1.找出文中闡述作者觀點的語句。

明確：然后知生于憂患，而死于安樂也。

2.文章開篇列舉了六位名人，他們有什么共同點？這樣寫有什么作用？

明確：他們都出身卑微，都經歷過磨煉，又干出了一番出色的事業(yè)。作者用排比句列舉六位由卑微而顯貴的杰出歷史人物，意在說明人要成大器，擔負治國重任，必須經受磨煉，這就為下文的議論奠定了堅實基礎。

3.作者認為人要成才必須經歷哪幾方面磨難?

明確：思想（苦其心志）、生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身）、行為（行拂亂其所為）三