2022年四川大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考核作業(yè)41

【奧鵬】[四川大學(xué)]《馬克思主義哲學(xué)原理》考核作業(yè)4-1試卷總分:100得分:100第1題,生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然之間的關(guān)系。A、如何保持生態(tài)環(huán)境平衡問(wèn)題B、如何保持人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題C、生態(tài)環(huán)境的變化對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響問(wèn)題D、由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響第2題,國(guó)體指的是:A、國(guó)家的民族性質(zhì)B、國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)C、國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式D、國(guó)家的本質(zhì)和職能第3題,政體指的是:A、國(guó)家的民族性質(zhì)B、國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)C、國(guó)家的本質(zhì)和職能D、國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式第4題,社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心是:A、藝術(shù)B、道德C、宗教D、政治法律思想第5題,社會(huì)意識(shí)形態(tài)指的是:A、社會(huì)精神生活的所有內(nèi)容B、具有系統(tǒng)化抽象化特性的社會(huì)意識(shí)形式C、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式D、思想體系中反映特定的經(jīng)濟(jì)基本并為之服務(wù)的部分方面第6題,自然科學(xué)的一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式,它:A、屬于上層建筑B、不屬于上層建筑C、屬于經(jīng)濟(jì)基本D、不屬于經(jīng)濟(jì)基本第7題,生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是由:A、生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定的B、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和互相關(guān)系決定的C、產(chǎn)品分派關(guān)系決定的D、消費(fèi)關(guān)系決定的第8題,歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇,是標(biāo)志人類()。A、結(jié)識(shí)和改造主觀世界和客觀世界的能力的范疇B、改造舊的社會(huì)制度、創(chuàng)立新的社會(huì)制度的能力的范疇C、運(yùn)用、改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇D、進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂牭?題,在勞動(dòng)資料中,最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是()。A、運(yùn)送設(shè)備B、倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備C、維修工具D、生產(chǎn)工具第10題,生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是()。A、人與自然界之間的關(guān)系B、人與人之間的政治關(guān)系C、人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D、人與人之間的思想關(guān)系第11題,下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中,所有屬于非意識(shí)形態(tài)范疇的是()。A、政治思想、語(yǔ)言學(xué)、道德B、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)D、法律思想、邏輯學(xué)、宗教第12題,下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中,所有屬于意識(shí)形態(tài)范疇的是()。A、自然科學(xué)、道德、宗教B、法律思想、邏輯學(xué)、宗教C、政治思想、藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué)D、法律思想、哲學(xué)、宗教第13題,馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r,把人類歷史劃分為依次更替的三大社會(huì)形態(tài)。這三大社會(huì)形態(tài)是()。A、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)B、無(wú)階級(jí)社會(huì)、過(guò)渡性社會(huì)、階級(jí)社會(huì)C、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)第14題,"社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。"這句話說(shuō)的是()。A、社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律完全相似B、社會(huì)發(fā)展是純正自發(fā)的過(guò)程C、社會(huì)發(fā)展不受人的思想動(dòng)機(jī)的影響D、社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性第15題,歷史唯物主義的決定論,是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論,它建立在唯物主義和辯證法基本之上,是能動(dòng)的決定論。這闡明歷史唯物主義的決定論()。A、排斥主體選擇的作用B、是歷史宿命論C、是舊唯物主義理論D、與承認(rèn)主體選擇作用不矛盾第16題,科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力,其含義是指()。A、科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成生產(chǎn)力的重要獨(dú)立的實(shí)體性因素B、科學(xué)技術(shù)是直接的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力C、科學(xué)技術(shù)可以把生產(chǎn)力的諸要素組合起來(lái)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力D、科學(xué)技術(shù)滲入到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素中去，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力第17題,從國(guó)家來(lái)源來(lái)講,國(guó)家是()。A、全體社會(huì)成員基于天賦人權(quán)和理性契約而形成的B、為調(diào)和社會(huì)各階級(jí)之間矛盾與維持社會(huì)秩序的需要而產(chǎn)生的C、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和體現(xiàn)D、少數(shù)英雄人物為拯救人類免于戰(zhàn)亂和災(zāi)禍而創(chuàng)設(shè)的第18題,社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的重要體現(xiàn),在于()。A、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步性B、社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C、社會(huì)意識(shí)各形式之間的互相作用D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用第19題,階級(jí)一方面是一種()。A、政治范疇B、社會(huì)范疇C、意識(shí)形態(tài)范疇D、經(jīng)濟(jì)范疇第20題,社會(huì)主義社會(huì)的改革是()。A、變化社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度B、變化社會(huì)主義的基本政治制度C、變化社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)形式D、社會(huì)主義制度的自我完善第21題,下列各項(xiàng)屬于階級(jí)產(chǎn)生的基本前提的有()。A、由于生產(chǎn)力的發(fā)展浮現(xiàn)剩余產(chǎn)品B、社會(huì)分工及隨之而來(lái)的產(chǎn)品互換C、投機(jī)商人通過(guò)不平等互換賺取錢財(cái)D、某些人運(yùn)用多種手段掠奪她人財(cái)產(chǎn)E、通過(guò)不平等分派占有她人勞動(dòng),B第22題,階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它是()。A、階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B、人類社會(huì)發(fā)展的主線動(dòng)力C、階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑D、迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些改良的手段E、解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的必要手段,C,D,E第23題,下列各項(xiàng)屬于英雄發(fā)明歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的本源的有()。A、生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界B、剝削階級(jí)的偏見(jiàn)曲解歷史的發(fā)展C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高D、結(jié)識(shí)上的直線性和片面性E、保守落后思想的腐蝕作用,B,D第24題,社會(huì)進(jìn)步的原則不是單一的,而是綜合的。下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的原則的有()。A、生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高B、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系替代落后的生產(chǎn)關(guān)系C、進(jìn)步的政治制度替代反動(dòng)的政治制度D、良好的道德風(fēng)尚替代腐朽的道德風(fēng)氣E、一種經(jīng)濟(jì)體制替代另一種經(jīng)濟(jì)體制,B,C,D第25題,"人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。"這句話闡明()。A、人的本質(zhì)不是先天的，而是在社會(huì)實(shí)踐中形成的B、人的本質(zhì)不是抽象的，而是具體的C、人的本質(zhì)不是不變的，而是變化的D、人的社會(huì)屬性屬于人性范疇，人的自然屬性則不屬于人性范疇E、在社會(huì)關(guān)系中處在不同地位的人具有不同的本質(zhì),B,C,E第26題,在馬克思主義中,"共產(chǎn)主義"一詞具有多重含義。下列各項(xiàng)屬于"共產(chǎn)主義"一詞的對(duì)的含義的有()。A、作為一種文化，共產(chǎn)主義是指對(duì)人類一切文化的徹底否認(rèn)B、作為一種學(xué)說(shuō)，共產(chǎn)主義是指科學(xué)社會(huì)主義理論C、作為一種運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐D、作為一種社會(huì)制度，共產(chǎn)主義是指人類最抱負(fù)的社會(huì)E、作為一種抱負(fù)，共產(chǎn)主義是指某些人精心設(shè)計(jì)的無(wú)限完美的社會(huì),C,D第27題,共產(chǎn)主義作為人類最抱負(fù)的社會(huì)制度具有多方面的基本特性。其中有()。A、生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富B、生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有，實(shí)行"各盡所能，按需分派"的原則C、消滅了舊式分工，個(gè)人得到全面發(fā)展D、人們的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)極大提高，可以自覺(jué)遵守社會(huì)秩序E、國(guó)家完全消滅，代之以社會(huì)管理機(jī)關(guān),B,C,D,E第28題,下列各項(xiàng)中體現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的有()。A、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青B、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟C、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛D、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)E、人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的,C,D,E第29題,在人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系上,我們主張()。A、在實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值B、在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，犧牲自我價(jià)值，維護(hù)社會(huì)價(jià)值C、人的能力有大小，但只要有全心全意為人民服務(wù)的精神，并在自己的崗位上為社會(huì)作出奉獻(xiàn)，就是一種崇高的人，有價(jià)值的人D、人的價(jià)值是思想與行動(dòng)、動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一E、人的價(jià)值是權(quán)利與義務(wù)、享有與奉獻(xiàn)、消耗與發(fā)明的統(tǒng)一,B,C,D,E第30題,馬克思主義哲學(xué)所說(shuō)的自由,具有如下特性()。A、自由是絕對(duì)的自由，即沖破一切必然性的束縛，為所欲為B、自由是具體的自由，即自由總是有條件的，相對(duì)的C、自由僅僅體現(xiàn)為思想的自由，即人有自由意志D、自由是實(shí)際地駕馭客觀必然性，即通過(guò)改造世界而獲得的自由E、自由總是一定階級(jí)的自由，超階級(jí)的自由是不存在的,D第31題,"質(zhì)"和"事物的存在"是直接同一的。T、對(duì)F、錯(cuò)對(duì)的答案:T第32題,直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是結(jié)識(shí)種源和流的關(guān)系。T、對(duì)F、錯(cuò)對(duì)的答案:T第33題,判斷一種結(jié)識(shí)是不是真理,要看它能否滿足人們的需要。T、對(duì)F、錯(cuò)對(duì)的答案:F第34題,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最后因素是生產(chǎn)力的發(fā)展。T、對(duì)F、錯(cuò)對(duì)的答案:T第35題,人類社會(huì)的基本矛盾是人與自然界之間的矛盾。T、對(duì)F、錯(cuò)對(duì)的答案:F第36題,人類社會(huì)發(fā)展的最主線規(guī)律是階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律。