《蜀相》拓展練習(xí) 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

《蜀相》拓展練習(xí)統(tǒng)編版高二選擇性必修下第05課《蜀相》

【基礎(chǔ)知識(shí)】

1.從體裁上看，本作品屬于（）

A.律詩(shī)B.絕句C.古體詩(shī)D.曲子詞

2.從題材上看，本作品屬于（）

A.寫景詩(shī)B.懷古詩(shī)C.哲理詩(shī)D.閑適詩(shī)

3.這首詩(shī)共有幾個(gè)字押韻（）

A.三個(gè)B.四個(gè)C.五個(gè)D.六個(gè)

4.以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.慷慨激昂B.沉郁頓挫C.恬淡自然D.剛勁凝練

5.以下對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A．頷聯(lián)寫祠堂的荒涼空寂，看似寫吊古情懷，實(shí)際也是詩(shī)人在抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。

B．頸聯(lián)寫諸葛亮的一生功業(yè)，贊頌其雄才大略和忠心報(bào)國(guó)，具有非凡的概括力。

C．尾聯(lián)的英雄指包括詩(shī)人自己在內(nèi)的具有報(bào)國(guó)雄心、追懷諸葛亮的有志之士。

D．全詩(shī)敘事、寫景、抒情相結(jié)合，筆墨淋漓，感情深摯，充分體現(xiàn)了杜詩(shī)奔放飄逸的風(fēng)格。

6．對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《蜀相》是一首詠史詩(shī)，“蜀相”即諸葛亮，“錦官城”是成都的別稱。

B．“自春色”、“空好音”的“自”與“空”可以互訓(xùn)，即“自”可以解釋為“空”，“空”可以解釋為“自”。

C．“天下計(jì)”即《隆中對(duì)》中所說(shuō)天下大計(jì)，“兩朝開(kāi)濟(jì)”指諸葛亮輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)及輔佐劉禪守業(yè)治國(guó)。

D．“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，指作者杜甫常常為諸葛亮“出師未捷身先死”而垂淚。

7．對(duì)這首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．全詩(shī)前四句寫丞相祠堂，后四句寫丞相本人，但對(duì)祠堂的描寫已暗含丞相本人。

B．“何處尋”的“尋”字，飽含著詩(shī)人對(duì)諸葛亮無(wú)限追慕的心情。心思其人，才要尋其廟。

C．“三顧頻煩天下計(jì)”，寫劉備對(duì)經(jīng)常依賴諸葛亮的計(jì)策來(lái)謀取天下感到很內(nèi)疚。

D．《蜀相》寫于公元760年，杜甫寫此詩(shī)與當(dāng)時(shí)的“安史之亂”尚未平定有關(guān)。

８．對(duì)這首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首聯(lián)一問(wèn)一答，點(diǎn)出祠堂所在，“森森”形容柏樹茂盛繁密，展現(xiàn)它柏樹偉岸、質(zhì)樸特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的形象。

B．頷聯(lián)“自”和“空”兩字是全詩(shī)的詩(shī)眼，用得極為傳神，詩(shī)人將情感融入景物之中，通過(guò)景物傳達(dá)詩(shī)人內(nèi)心淡然寧?kù)o。

C．頸聯(lián)將讀者帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊歷史背景下，刻畫一位濟(jì)世扶危賢相形象，寄托詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憧憬。

D．尾聯(lián)詠嘆諸葛亮病死軍中、功業(yè)未成的不幸，使他的精神境界得到升華，暗含詩(shī)人感時(shí)憂國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)。

【拓展閱讀】

一.閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

堂成①

杜甫

背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。

榿林②礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。

暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。

旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作《解嘲》③。

（注）①杜甫于唐肅宗乾元二年（759）年底來(lái)到成都，第二年春末，草堂落成。此詩(shī)便是那時(shí)所作。②榿林：榿木林。榿，榿木，一種落葉喬木。③揚(yáng)雄宅、《解嘲》：揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家、學(xué)者，蜀郡成都人。揚(yáng)雄宅又名草玄堂。揚(yáng)雄埋頭撰寫《太玄》，有人嘲笑揚(yáng)雄只知寫《太玄》，但沒(méi)有任何祿位。揚(yáng)雄寫《解嘲》剖白心跡。

1．以下對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)的前兩句，寫出了草堂的環(huán)境背景：背向城郭，鄰近江水，坐落在沿江大路的高地上。

B．三、四兩句寫草堂自身景色，榿林茂密，風(fēng)吹樹葉，露水滴樹梢。生機(jī)勃勃，意境開(kāi)闊。

C．烏飛燕語(yǔ)，景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)人以他自己的心情，來(lái)體會(huì)禽鳥的動(dòng)態(tài)，似乎禽鳥也與詩(shī)人同感。

D．全詩(shī)從草堂營(yíng)成說(shuō)起，最后仍然回到草堂結(jié)束?！疤谩薄罢焙魬?yīng)，關(guān)合之妙，不見(jiàn)痕跡。

2．全詩(shī)表達(dá)了作者哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、閱讀下面的這首唐詩(shī),完成下面小題。

江上①

杜甫

江上日多雨,蕭蕭荊楚秋。

高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘②。

勛業(yè)頻看鏡,行藏獨(dú)倚樓。

時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休。

[注]①這首詩(shī)為杜甫五十五歲滯留夔州時(shí)所作。②據(jù)《戰(zhàn)園策.秦策》載，蘇秦游說(shuō)秦王“書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。

3．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)令，突出風(fēng)雨妻冷，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)；“荊楚”二字暗含飄零之意。

B．頷聯(lián)“永夜”表明了深秋時(shí)節(jié)白天、黑夜的時(shí)長(zhǎng)變化，“攬貂裘”則表現(xiàn)了天氣的寒冷。

C．“頻看鏡”“獨(dú)倚樓”等細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)表現(xiàn)了作者對(duì)自己年事巳高,卻功業(yè)未成的無(wú)奈。

D．時(shí)局危急的背景下，詩(shī)人年老體衰,漂泊江上，但報(bào)效國(guó)家的信念卻沒(méi)有因此而改變。

4．“高風(fēng)下木葉”一句有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

三、閱讀下面這首庸詩(shī)，完成后面小題目。

贈(zèng)花卿①

杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

（注釋）①花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定，曾因平叛立過(guò)功，居功自傲，驕恣不法。

5．這首詩(shī)寫音樂(lè)極富特色，請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。

6．清代楊倫評(píng)價(jià)此詩(shī)主旨為“似諛?biāo)浦S”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)楊倫評(píng)價(jià)的理解。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)地寫詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們____________，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧。

一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己_____________。而一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)。

成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。如果當(dāng)年杜甫沒(méi)有來(lái)成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就____________了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，就在哪里生根發(fā)芽。（）。它靠的不是_________，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因。如今，草堂的工部祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！卑彩分畞y后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的草堂，寫下《堂成》一詩(shī)，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了我們見(jiàn)到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻劃之痕”的詩(shī)句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性。

7．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．悠然自得平分秋色另當(dāng)別論晨鐘暮鼓 B．自得其樂(lè)平起平坐另當(dāng)別論一朝一夕

C．悠然自得平起平坐另眼相看晨鐘暮鼓 D．自得其樂(lè)平分秋色另眼相看一朝一夕

8．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文化的底蘊(yùn)，其實(shí)就是詩(shī)的傳統(tǒng) B．有底蘊(yùn)的文化，其實(shí)就是詩(shī)的傳統(tǒng)

C．詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化 D．詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn)

9．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性。

B．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才造就了其詩(shī)歌的人民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。

C．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。

D．正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。

【片段寫作】

“英雄”一詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說(shuō)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說(shuō)，這是一個(gè)沒(méi)有英雄只有偶像的時(shí)代。

對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？

要求：寫一個(gè)主題論證段，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不少于200字。

【基礎(chǔ)知識(shí)】

1、A

2、B

3、C

4、B

5、D

6、D

7、C

8、B

【拓展閱讀】

一、【答案】

1．B

2．①新居初定，景物怡人，心情寧?kù)o喜悅。②“暫止飛烏”的“暫”寫出草堂是歇息之地，而不是終老之鄉(xiāng)。流露出作者的彷徨憂傷之感。

【分析】

1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“意境開(kāi)闊”錯(cuò)誤，從詩(shī)句來(lái)看，“榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢”，草堂修在榿林深處，榿林茂密，透不進(jìn)強(qiáng)烈的陽(yáng)光，草堂仿佛被漠漠輕煙籠罩著，連風(fēng)吹葉子，露水滴樹梢的聲響都能聽(tīng)到。此處寫到“吟風(fēng)葉”“滴露梢”，這是以動(dòng)襯靜，故此處的意境并不是“開(kāi)闊”，而是“幽靜”。故選B。

2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的情感態(tài)度的能力。開(kāi)頭兩句，從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景，通過(guò)對(duì)自然景色的描寫，把詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后新居初定時(shí)的生活和心情，細(xì)致而生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。但杜甫是為了避亂才來(lái)到成都，營(yíng)建的草堂對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是顛沛流離的辛苦旅程中的歇息之地，而不是終老之鄉(xiāng)，不免有彷徨憂傷之感。這種復(fù)雜而微妙的矛盾心理狀態(tài)，通過(guò)“暫止飛烏”的“暫”字微微地透露了出來(lái)。

二

【答案】

3．B

4．①與“永夜攬貂裘”構(gòu)成對(duì)仗，合乎律詩(shī)頷聯(lián)對(duì)仗的要求；②承接首聯(lián)，通過(guò)描寫落葉紛飛飄零的場(chǎng)景，具體表現(xiàn)秋天凄涼、蕭瑟的景象，為后面的抒情營(yíng)造氛圍；③落葉紛飛飄零的場(chǎng)景寓意時(shí)局動(dòng)蕩不定，由此引發(fā)作者強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之情。

【分析】

3．本題考查對(duì)古詩(shī)賞析能力。要做好這道題需要考生具有理解重點(diǎn)詞語(yǔ)或意象、揣悟詩(shī)句大意、把握藝術(shù)手法、理解思想情感等基本功。本題四個(gè)選項(xiàng)涉及的角度比較單純，主要是解釋詞語(yǔ)、理解詩(shī)句內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感，另外就是寫作特點(diǎn)。只要細(xì)致分析選項(xiàng)和原文的出入點(diǎn)，不難。但一定要逐字推敲，設(shè)錯(cuò)處往往在細(xì)枝末節(jié)。B項(xiàng)，“頷聯(lián)‘永夜’表明了深秋時(shí)節(jié)白天、黑夜的時(shí)長(zhǎng)變化，“攬貂裘”則表現(xiàn)了天氣的寒冷”理解不正確。對(duì)詩(shī)句的理解表面化，“永夜”暗示詩(shī)人因憂慮國(guó)事難以人眠，因而感覺(jué)夜長(zhǎng)。根據(jù)注釋，“攬貂裘”代指指渴望為國(guó)效力。故選B。

4．本題考查對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句作用的理解分析能力。賞析句子的答題模式：翻譯句意+明確手法+結(jié)構(gòu)思路+對(duì)情感的作用。題干為“‘高風(fēng)下木葉’一句有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析”“作用”題一般涉及內(nèi)容主旨、語(yǔ)言修辭、結(jié)構(gòu)思路三大方面；這里“簡(jiǎn)要分析”的意思是要結(jié)合詩(shī)句理解。答案①與“永夜攬貂裘”構(gòu)成對(duì)仗，上聯(lián)第一個(gè)詞“高風(fēng)”對(duì)應(yīng)下聯(lián)“永夜”詞性相同意思相關(guān)，從客觀自然角度選；“下”對(duì)應(yīng)“攬”同為動(dòng)詞；“木葉”對(duì)應(yīng)“貂裘”，同為名詞。末尾字符合仄起平收的原則?？梢?jiàn)合乎律詩(shī)頷聯(lián)對(duì)仗的要求，這是語(yǔ)言表達(dá)方面的作用。答案②承接首聯(lián)“江上日多雨，蕭蕭荊楚秋”，通過(guò)描寫落葉紛飛飄零的場(chǎng)景，具體表現(xiàn)秋天凄涼、蕭瑟的景象，照應(yīng)首聯(lián)中“多雨”“蕭蕭”“秋”等節(jié)令氣候詞語(yǔ)，為后面的抒情營(yíng)造氛圍；這是結(jié)構(gòu)思路上的作用。答案③落葉紛飛飄零的場(chǎng)景寓意時(shí)局動(dòng)蕩不定，由此引發(fā)作者強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之情，與頸聯(lián)“勛業(yè)頻看鏡”尾聯(lián)“時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休”緊相照應(yīng)。這是對(duì)情感表達(dá)的效果。

三、【答案】

5．前兩句用“紛紛”“半入江風(fēng)半入云”，用看得見(jiàn)、摸得著的具體事物來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的音樂(lè)，化虛為實(shí)，使我們真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。后兩句因?qū)嵍?，虛?shí)相生，用對(duì)比手法，以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想，虛寫。全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。

6．我很同意楊倫的觀點(diǎn)。此詩(shī)表面上是似贊花卿府上音樂(lè)美妙，實(shí)際上又似諷刺。前兩句通過(guò)“日紛紛”“半入江風(fēng)半入云”來(lái)贊美樂(lè)曲的美妙絕倫，體現(xiàn)“似諛”；后兩句“天上”者，天子所居皇宮也：“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。杜甫此處用雙關(guān)語(yǔ)暗諷花卿目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫這首詩(shī)柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。

【分析】

5．本題考查學(xué)生賞析古詩(shī)藝術(shù)特色的能力。首先分析手法，即指出“虛寫”和“實(shí)寫”的所在，要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句。全詩(shī)四句，前兩句“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云”對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，使用借代比喻修辭，化抽象為具體，變無(wú)行為有形，動(dòng)靜相生，是實(shí)寫，大意是說(shuō)美妙悠揚(yáng)的樂(lè)曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間。后兩句“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”大意是說(shuō)如此美妙音樂(lè)，只應(yīng)神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽(tīng)?zhēng)谆?？以天上的仙?lè)相夸，是遐想，寫感受，是無(wú)形的、抽象的、虛寫?！疤焐稀焙汀叭碎g”，“只應(yīng)”和“幾回聞”間使用了對(duì)比襯托，鮮明地突出了樂(lè)曲的美妙動(dòng)聽(tīng)。本詩(shī)善于化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，有動(dòng)有靜，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味。

6．本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容鑒賞寫作特點(diǎn)的能力。這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音；有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂(lè)曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)?！板\城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果。“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使讀者真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！碧焐系南蓸?lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實(shí)際上指皇帝的居所——朝廷、宮殿；“人間”，指朝廷之外的百姓所居——世間。兩個(gè)詞使用了雙關(guān)修辭，含有兩層含義。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。

四、【答案】

7．B

8．D

9．C

【分析】

7．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一空：“悠然自得”指悠閑舒適，從容自在；“自得其樂(lè)”指自己從其中得到樂(lè)趣。文中強(qiáng)調(diào)詩(shī)讓人們從中得到“樂(lè)趣”，用“自得其樂(lè)”恰當(dāng)。第二空：“平起平坐”指地位或權(quán)力平等；“平分秋色”指雙方各占一半。根據(jù)文中的“將詩(shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己”可知，此處強(qiáng)調(diào)“地位”平等，用“平起平坐”恰當(dāng)。第三空：“另眼相看”的意思是用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人（或某種人）不同于一般；“另當(dāng)別論”指當(dāng)作另外的情況來(lái)看待或處置。文中強(qiáng)調(diào)“另外的情況”，用“另當(dāng)別論”恰當(dāng)。第四空：“晨鐘幕鼓”比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話；“一朝一夕”的意思是一個(gè)早晨或一個(gè)晚上，指非常短的時(shí)間。文中與“長(zhǎng)久歲月”相對(duì)，用“一朝一夕”恰當(dāng)。故選B。

8．本題考查考生把握語(yǔ)言表達(dá)連貫的語(yǔ)句復(fù)位題的能力，既考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語(yǔ)句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。本題中，前文的話題是“詩(shī)的傳統(tǒng)”，根據(jù)主語(yǔ)一致原則，此處的主語(yǔ)應(yīng)是“詩(shī)的傳統(tǒng)”，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)；根據(jù)括號(hào)后面的“而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因”可知，此句強(qiáng)調(diào)“底蘊(yùn)”，故選D。

9．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題中，文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“創(chuàng)造”與后面的賓語(yǔ)不搭配，應(yīng)改為“造就”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“杜甫自身這樣的平民性”先是造就了“其詩(shī)歌的人民性”，再是造就了“成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性”，從而“讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通”。故選C。

【片段寫作】

【答案】

片斷一：近期走紅熒屏的主旋律紀(jì)錄片《我愛(ài)你，中國(guó)》，記錄著激情燃燒的當(dāng)代軍旅傳奇，向人們?cè)V說(shuō)我們時(shí)代的英雄故事?！吧硤?chǎng)之花”袁遠(yuǎn)、“雪域雄鷹”周宇峰、“草原戰(zhàn)狼”滿廣志、“雷達(dá)兵王”劉衛(wèi)民、“冰花男神”張書輝……有血有肉的人物，心有大我的情懷，至誠(chéng)報(bào)國(guó)的志向，正是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)出強(qiáng)烈的“英雄的氣息”，讓這部紀(jì)錄片產(chǎn)生如此撼人的情感、引來(lái)如此強(qiáng)烈的共鳴，上線10天就獲得3300多萬(wàn)次點(diǎn)擊。正如網(wǎng)友的感慨：“他們不過(guò)是平凡人，卻替我們承受了難以承受之重，為他們點(diǎn)贊?！?/p>

片斷一：英雄不應(yīng)該站在云端和神壇，他們也是有血有肉有親情的普通人。在展現(xiàn)軍中英雄報(bào)國(guó)志的同時(shí)，也記錄下他們的兒女情、英雄淚，讓他們的選擇和堅(jiān)守在家與國(guó)的“雙線敘事”中更顯不凡與崇高。中國(guó)空軍第一人王文常，隨身攜帶著與妻子談戀愛(ài)時(shí)收到的百余封情書；駐守黑河的“冰花男神”張書輝，已13年沒(méi)有回家過(guò)春節(jié)，每年冬天帶著戰(zhàn)士們建冰哨、刻冰雕以解鄉(xiāng)愁。這是記錄更是喚醒，是表達(dá)更是傳遞，它激發(fā)了人們心中深藏的種子，以一組負(fù)重前行的時(shí)代英雄群像，煥發(fā)出整個(gè)社會(huì)的愛(ài)國(guó)情懷與英雄精神。

片斷一：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！弊T清泉在大山深處堅(jiān)守40年，是導(dǎo)彈發(fā)射場(chǎng)上的“定海神針”，被人譽(yù)為“年齡越來(lái)越長(zhǎng)，貢獻(xiàn)越來(lái)越大”，這是精忠報(bào)國(guó)的價(jià)值血脈；王文常29年翱翔長(zhǎng)空，3次與死神擦身，卻駕駛殲擊機(jī)安全飛行5000小時(shí)，刷新中國(guó)空軍的紀(jì)錄，這是精益求精的專業(yè)精神；滿廣志從小立志“絕不僅為吃飽穿暖，還要干成大事”，在訓(xùn)練場(chǎng)上激勵(lì)將士“贏我才能過(guò)關(guān)，勝我才能打仗”，這是堅(jiān)忍不拔的必勝信念。在這里，家國(guó)情懷不再是抽象概念，而是由許多與我們有著共同信仰的人們彼此確認(rèn)的情感聯(lián)結(jié)，讓觀眾在我和祖國(guó)之間發(fā)現(xiàn)了“我們”。

片斷一：天地英雄氣，千秋尚凜然。這些身著戎裝的當(dāng)代英雄，傳承的是岳飛、文天祥、戚繼光等民族英雄的火種，是中共一大、八一南昌起義、秋收起義以來(lái)一代代共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。今天，無(wú)論是攻關(guān)核心技術(shù)還是脫貧攻堅(jiān)，無(wú)論是推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)還是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，我們?nèi)孕枰鞣把┥健薄安莸亍?、跨越“婁山關(guān)”“臘子口”，需要用愛(ài)國(guó)情懷和英雄精神匯聚起磅礴力量。

【詳解】

材料涉及當(dāng)今“英雄”的有無(wú)、“英雄”與“偶像”的比較、古今英雄的異同等方面。古典詩(shī)詞中的“英雄”都聰明杰出，無(wú)私奉獻(xiàn)，英勇無(wú)畏；當(dāng)今時(shí)代的英雄主要