廣東中考必考24篇范文文言文

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1.《論語十則》

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”(《學(xué)而》)

2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天數(shù)，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

4.子曰：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞?yǐ。)”(《為政》)

5.子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)?！?《為政》)

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，

回也。”（《雍也》）

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍日夜?！保ā蹲訌垺罚?/p>

子曰：“全軍可奪帥也，匹夫不可以奪志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

2.《傷仲永》

金溪民方仲永，世隸耕。仲長生五年，何嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，

即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父親母親、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍來賓其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從祖先還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不可以稱前時之聞。

又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然大家矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為大家，則其受于人者不至也。彼其受之天也，這樣其賢也，不受之人，且為大家；今夫不受之天，固大家，又不受之人，得為大家而已耶？

3.《孫權(quán)勸學(xué)》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可以不學(xué)?！泵赊o以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)

為博士邪!但當(dāng)涉獵，見舊事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常念書，自認(rèn)為大有所益"。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，

即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

14.《口技》

京中有善口技者。會來賓大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺呵欠，其夫夢話。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不只。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳

叫聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐來賓無不伸頸，側(cè)目，淺笑，默嘆，認(rèn)為妙絕。

不多，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。來賓意少舒，稍稍正坐。

忽一人大喊“火起”。夫起大喊，婦亦起大喊。兩兒齊哭。俄而百千人大喊，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，強(qiáng)搶聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不可以指其一端；人有百口，口有百舌，不可以名其一處也。于是來賓無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

突然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

5.《桃花園記》

晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英絢麗。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，憂如如有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然爽朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中來往種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所素來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有這人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率老婆邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。這人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停多日，辭去。局內(nèi)人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說這樣。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

6.《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。說笑有鴻儒，來往無白丁。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

7.《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明偏愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予偏愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)

觀而不可以褻玩焉。2予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之榮華者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

8.《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭子夜分，不見曦

月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，此間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱此間，清榮峻茂，良多興趣。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

9.《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？哪處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，

擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤

一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有這人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說

相公癡，更有癡似相公者！”

《與朱元思書》

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄揚(yáng)，隨意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高峰，皆生寒樹，負(fù)勢競上，相互軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

《馬說》

世有伯樂，而后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，祇辱于奴隸人之

手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可以得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不可以盡其材，鳴之而不可以通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！3《送東陽馬生序》

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大

寒，硯冰堅，手指不可以屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先

達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，何嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯

身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

至舍，四支僵勁不可以動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥味道之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若

神人；余則缊袍敝衣處此間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。

《小石潭記》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水

尤清冽。全石認(rèn)為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，

參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，來往

翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可以知其源。

坐潭上，四周竹樹環(huán)合，寥寂無人，凄神寒骨，悄愴幽深。以其境過清，不可以久居，乃

記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《岳陽樓記》

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重建岳陽樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，古人之述備矣。然而北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不可以，檣傾楫摧；黃昏冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波濤不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則居神清氣爽，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其樂融融者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則

憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然而何時而樂耶？其必曰“天生下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。4《醉翁亭記》

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚但是深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭

者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。別有用心不在酒，在意山川之間也。山川之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而清香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不一樣，而樂亦無量也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提拔，來往而不停者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜但是前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交織，起坐而吵鬧者，眾賓歡也。蒼顏鶴發(fā)，寂然乎此間者，太守醉也。

已而斜陽在山，人影凌亂，太守歸而來賓從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。但是禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

《滿井游記》

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。局促一室以內(nèi)，欲出不得。

每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空曠，若脫籠之鵠。

于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清亮見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。

山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明朗，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔

梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦不時有。風(fēng)力

雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠閑自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜色。

始知郊田以外未始無春，而城居者未之知也。

夫不可以以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此

始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。

《出師表》

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今日下三分，益州疲弊，此誠緊急生死之秋也。然侍衛(wèi)之臣不

懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先

帝遺德，恢弘志士之氣，不宜自輕自賤，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：如有作奸不法及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚

認(rèn)為宮中之事，事無大小，悉以咨之，而后實(shí)行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于往日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：

愚認(rèn)為營中之事，悉以咨之，必能使行陣友善，好壞得所。5親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢因此興旺也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，今后漢因此傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，何嘗不惋惜怨恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、從軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。后值顛覆，受任于敗軍之際，授命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也。授命以來，夙夜憂嘆，恐交托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率全軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣因此報先帝而忠陛下之職分也。至于商酌損益，進(jìn)效忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感謝。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言。

《公輸》

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十天十夜，而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻(xiàn)十金。”

公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭全部余，不堪稱智；宋無罪而攻之，不堪稱仁；知而不爭，不堪稱忠。爭而不得，不堪稱強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不堪稱知類。”

公輸盤服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可以，吾既已言之王矣?！?/p>

子墨子曰：“胡不見（xiàn）我于王？”

公輸盤曰：“諾?！?/p>

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為什么若人？”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀

兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉（yuántuó）為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之

與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，

為與此同類?！?/p>

王曰：“善哉！固然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。

公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知因此距子矣，吾不言?！?/p>

子墨子亦曰：“吾知子之因此距我，吾不言?！?/p>

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意可是欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不可以絕也?！?/p>

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空匱其身，行拂亂其所為，因此動心忍性，曾益其所不可以。

人恒過，而后能改；困于心，衡于慮，爾后作；征于色，發(fā)于聲，爾后喻。入則沒法家

拂士，出則無敵外國患者，國恒亡。

而后知生于憂患，而死于安樂也。

《魚我所欲也》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，兩者不可以得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，義，亦我所欲也，兩者不可以得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如令人之所欲莫甚于生，則

凡能夠得生者何不用也。令人之所惡莫甚于死者，則凡能夠辟患者何不為也！由是則生而有

不用也；由是則能夠辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識貧乏者得我與？

鄉(xiāng)為身故而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身故而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身故而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不可以夠已乎？此之謂失其本心。

《曹劌論戰(zhàn)》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其村夫曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以

分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬?/p>

“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不可以察，必以情。”對曰：“忠之屬也。

能夠一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師

敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。7既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

《鄒忌諷齊王納諫》

鄒