《桃花源記》教案

第頁《桃花源記》教案《桃花源記》教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面駕馭相關(guān)的文言學(xué)問。

2、了解陶淵明，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的感情。

3、把握文章的敘事線索，主要內(nèi)容，深度情感等寫作特色，并能學(xué)以致用。

教材分析：

這篇傳誦千古的文章，勾起了多數(shù)人的憧憬和追求，我們不僅要能夠在這個虛幻的桃花源里觀賞風(fēng)景，更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了肯定的文言功底，具有初步發(fā)覺問題，探討問題的實(shí)力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引做好領(lǐng)路人，讓學(xué)生如臨其境，就能和那些桃花源人一起感受華蜜人生，也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，理解他的社會志向。故本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是：

1、利用學(xué)文言文的方法積累常用文言學(xué)問。

2、使學(xué)生理解本文寫作的依次、詳略，體會美麗、精煉的語言。

3、體會作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求志向社會的思想感情。

教學(xué)設(shè)想：

新課標(biāo)里指出：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲得學(xué)問，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語文實(shí)力?！蔽艺J(rèn)為老師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法，遵循“老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，探究為主線”的教學(xué)思路，采納了誦讀法、想像法、小組探討法等，使學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)，這樣學(xué)生既學(xué)到了學(xué)問，又提高了實(shí)力。我打算在教學(xué)過程中，通過營造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源，深化到文本的最深處，走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖，并在此基礎(chǔ)上加以拓展延長，讓學(xué)生也來創(chuàng)作，得到實(shí)力的提升。

教學(xué)課時：

兩課時。

教學(xué)流程：

第一課時

一、情境導(dǎo)入

芳草鮮美，落英繽紛，茂密的桃林中，走來一位詩人，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經(jīng)滿懷豪情，胸懷天下，不料社會動亂，一片污濁。于是他獨(dú)善其身，采菊東籬下，悠閑見南山，好不逍遙自由；于是他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠然滿意；于是他寄情山水，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用曠達(dá)的胸襟去包涵命運(yùn)的不信與悲傷。

今日，讓我們尋著這位詩人的蹤跡，走進(jìn)桃花源，去傾聽詩人對志向的訴說，對美妙生活的憧憬。

二、作者及背景簡介（生說，師補(bǔ)充）

三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)（2課時的總目標(biāo)）

1、精確、流暢地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，并相識作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求志向社會的思想感情。

3、駕馭相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。

4、理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)

1、誦讀課文。

（1）自讀。要求：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中，語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等。

（2）指名讀，點(diǎn)評。

2、了解文意。

借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組探討疏通文意，留意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思，將不懂的做上記號，自學(xué)結(jié)束后提出來全班探討。

質(zhì)疑求助——?dú)w納整理

如：

（1）書中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞；

（2）古今異義字詞；

（3）通假字；

（4）一詞多義；

（5）同義詞；

（6）成語；

（7）句子翻譯；

（8）故事內(nèi)容等。

五、課堂提高，優(yōu)化練習(xí)

請?jiān)凇疤以撮e逛”“桃源上學(xué)”“桃源放?！薄疤以醋骺汀薄疤以存覒颉钡冉嵌?，自選一個綻開想像的翅膀進(jìn)行描繪，不少于200字。

六、總結(jié)得失，練習(xí)背誦

《桃花源記》教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問與技能目標(biāo)：能正確、流利、有感情的朗讀課文，積累文言字詞;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

2、過程與方法目標(biāo)：在誦讀的基礎(chǔ)上，感受桃花源的美，描繪桃花源的美。

3、情感看法與價值觀目標(biāo)：體會作者對“桃花源”的志向社會的描述，相識其對美妙社會的憧憬和追求。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受桃花源的美，描繪桃花源的美

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者筆下的志向社會及作者寄予的思想感情。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

首先，看PPT觀賞圖片。同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美妙的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

二、初讀課文，整體感知

1、學(xué)生共享溝通——了解作者及寫作背景

陶淵明，東晉詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。

本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄予了自己的社會志向。

2、字詞正音

豁然開朗huò屋舍儼然shèyǎn阡陌qiānmò

黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì

3、朗讀感知

范讀課文，清晰、流暢。

清晰：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中。

流暢：語句流利，音韻鏗鏘。

4、了解文章

文章是的敘事線索是什么?

明確：發(fā)覺桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——找尋桃花源

三、細(xì)讀課文，質(zhì)疑探究

第一節(jié)：發(fā)覺桃花源

1、漁人怎樣發(fā)覺桃花源的?

2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫有何作用?

明確：為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神奇氣氛，也為寫桃花源的美妙作了鋪墊

3、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想?你又有何推斷呢?

明確：有山有水，人杰地靈?；?，心情安逸、開心、滿意。

推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?

其次節(jié)：進(jìn)入桃花源

1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景?

2、這里的人生活的好嗎?何以見得?

3、探討：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎?

第三節(jié)：訪問桃花源

1、桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?

明確：大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。

設(shè)酒殺雞作食;咸來問訊——熱忱、好客，民風(fēng)淳樸

2、桃花源人來到這個地方的緣由?

3、探討：漁人一一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”?

明確：A.陶淵明所處時代。B.作者寄予的美妙志向社會。

4、為什么“此中人語云：‘不足為外人道也?！?

明確：怕世人找到，破壞他們安靜的生活。

第四、五節(jié)：離開桃花源，找尋桃花源

1、漁人離開桃花源怎么做的?

2、他為何沒有答應(yīng)桃源里人的要求?

明確：桃花源是志向的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。

3、結(jié)果如何?作者為何這樣寫?

明確：遂迷，不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，示意桃花源是虛構(gòu)的境界，同時增加文章的神奇色調(diào)。

四、研讀課文，深化探討

為什么說桃花源是當(dāng)時的志向社會?我們今日應(yīng)當(dāng)怎么評價?

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相比照的。這里景色美麗，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會同等，和平安靜，的確是當(dāng)時乃至整個封建社會人民志向的世界。這志向在肯定程度上反映了廣闊人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不行能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

五、課堂小結(jié)

有感情的朗讀課文，再一次感受桃花源的漂亮與奇妙。

六、布置作業(yè)

1、背誦課文

2、閱讀陶淵明的《桃花源詩》《歸園田居》《飲酒》等作品。

3、寫一寫或者畫一畫你心目中的世外桃源。

《桃花源記》學(xué)問點(diǎn)

一、作者簡介

陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉詩人，是我國文學(xué)第一位田園詩人。辭賦以《歸去來兮辭》最出名，有《陶淵明集》傳世。其詩文語言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。

二、故事背景

本文大約寫于公元421年，當(dāng)時政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無法變更現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美妙境界，以寄予自己的政治志向。《桃花源記》就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。

三、文體學(xué)問

“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、爭論、說明，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。

四、文言學(xué)問積累

(一)通假字

便要還家(“要”通“邀”，邀請)

(二)古今異義

1.芳草鮮美古義：艷麗漂亮。

今義：(菜肴、瓜果等)味道好。

2.仿佛若有光

古義：隱隱隱約，形容看得不真實(shí)的樣子。

今義：好像，似乎。

3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。

今義：形容很像。

4.阡陌交通古義：交織相通。

今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。

5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。

今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。

6.來此絕境古義：與人世隔絕的地方。

今義：沒有出路的境地。

7.無論魏晉

古義：不要說，(更)不必說。

今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會變更。

8.不足為外人道也

古義：不值得。今義：不足夠。

9.遂與外人間隔

古義：隔絕不通音信。

今義：事物在空間或時間上的距離。

(三)一詞多義

1.出不復(fù)出焉(動詞，出去)

皆出酒食(動詞，拿出)

2.尋尋向所志(動詞，找尋)

尋病終(副詞，隨即，不久)

3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)

漁人甚異之(代詞，這種景況)

具答之(代詞，代指對方的問題)

到處志之(助詞，不譯)

聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)

4.舍便舍船(離開，動詞)

屋舍儼然(房屋，名詞)

5.為捕魚為業(yè)(作為，動詞)

不足為外人道也(對，向，介詞)

(四)詞類活用

漁人甚異之

(形容詞的意動用法，對……感到驚詫)

復(fù)前行(方位名詞作狀語，向前)

欲窮其林(形容詞作動詞，走到終點(diǎn))

此中人語云(名詞作動詞，告知)

到處志之(名詞作動詞，做標(biāo)記)

(五)文言句式

1.推斷句

南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表推斷)

2.省略句

(1)省略主語

①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語“小口”“武陵人”)

②其中(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。(“其中”后省略主語“人們”)

③(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具答之。(分別省略主語“村中人”“漁人”)

(2)省略賓語

①問所從來。具答之。便要還家。(“問”“要”后省略賓語“漁人”)

②此人一一為具言所聞。(“為”后面省略賓語“之”)

③余人各復(fù)延至其家。(“延”后省略賓語“漁人”)

(3)省略介詞

林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)

(六)成語積累

1.世外桃源：比方不受外界影響的地方或志向中的美妙世界。

2.豁然開朗：比方對某一問題長期思索不解而后突然明白。

3.怡然自樂：形容和悅而得意的樣子。

4.無人問津：比方無人過問而非常冷落。

(七)名句積累

1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

五、課文結(jié)構(gòu)

第一部分(①)：寫漁人發(fā)覺桃花林的經(jīng)過。

其次部分(②、③)：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。

第三部分(④、⑤)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。

六、課文翻譯

原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

為：作為。

緣：沿著，順著。

芳草：香草。

鮮美：艷麗漂亮。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多而錯雜的樣子。

異：形容詞的意動用法，對……感到驚詫。

前：方位名詞作狀語，向前。

窮：形容詞作動詞，走到終點(diǎn)。

譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個以捕魚為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行，遺忘了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到(一片)桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)數(shù)百步，中間沒有其他的樹，(這里的)香草艷麗漂亮，飄落的花瓣繁多。漁人(對桃花林的景色)感到非常驚詫。接著前行，想要走到那片林子的終點(diǎn)。

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

仿佛：隱隱隱約，形容看得不真實(shí)的樣子。

極：特別。

才：僅。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬敞光明的樣子。

儼然：整齊的樣子。

屬：類。

譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，隱隱隱約似乎有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞特別狹窄，僅容一個人通過。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬敞光明了。(這里)土地平坦寬敞，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、漂亮的池塘、桑樹竹林之類。

原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

阡陌：田間小路。

相：相互，指雙方。

悉：都。

黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。

并：都。

怡然：歡樂的樣子。

譯文：田間小路交織相通，能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往耕種勞作，男女的穿著裝扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個個都安閑歡樂。

原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

乃：竟然。

具：具體。

要：通“邀”，邀請。

咸：都。

譯文：(桃花源人)見了漁人，竟非常驚異，問(漁人)從哪里來。(漁人)具體地回答了他們。(有人)便邀請(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村中聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。

原文：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

云：說。

先世：先代，祖先。

妻子：妻子和兒女。

邑人：同鄉(xiāng)。

復(fù)：再，又。

無論：不要說，(更)不必說。

譯文：漁人把自己聽到的事具體地告知了他們，(他們聽了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天，就告辭離開了。桃花源人告知(他)說：“(我們這個地方)不值得向外面的人說啊?！?/p>

原文：既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

既：已經(jīng)。

扶：沿、順著。

志：名詞作動詞，做標(biāo)記。

及：到。

所志：所做的標(biāo)記。

遂：最終。

譯文：南陽的劉子驥，是個清高的隱士，聽說了這件事，興奮地安排要去(探訪桃花源)。安排還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從今以后就再也沒有探求(桃花源)的人了。

七、問題歸納

1.開篇對桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用?

這里的自然環(huán)境描寫帶有神奇色調(diào)，示意將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美妙生活圖景作鋪墊。

2.作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?

為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了漂亮祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！弊髡咚枥L的志向境界的生活圖景，寄予著作者的社會志向。

3.桃花源人來到此地的緣由是什么?交代這個緣由有何作用?

“自云先世避秦時亂”交代了桃花源人來到此地的緣由。作用有兩個方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對美妙生活的憧憬和追求，另一方面暗寫了作者對秦漢以來，特殊是對東晉黑暗腐朽社會的否定。

4.如何理解桃花源人的“嘆惋”?

漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會狀況，桃花源人為外面世界如此黑暗而嘆惋，為桃花源外人始終過著苦痛的生活而嘆惋。

5.“到處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否沖突?作者這樣寫的用意是什么?

不沖突。作者這樣寫示意“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美妙的社會志向罷了。

6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余?

這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人憧憬和不行尋找，在當(dāng)時的社會條件下這樣的社會志向是無法實(shí)現(xiàn)的。

《桃花源記》教案篇3

①范讀課文

②學(xué)生仿讀并思索：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。

大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的志向社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

研讀理解

①自由朗讀課文，駕馭以下文言實(shí)詞，疏通文意

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

c講信修睦：培育

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以為親

e矜：guān老而無妻的人

f皆有所養(yǎng)：供給

g男有分：fèn職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

l故外戶而不閉：用門閂插門

②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文

a自主探究理解翻譯

b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

c全班溝通

③細(xì)讀課文，探究探討

a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

提示：

a在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納

a人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)闹?，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛

b人人都能安家立業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和諧的家庭，男耕女織，豐衣足食

c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有

b“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個志向社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消退現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”志向社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

指導(dǎo)誦讀

①理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層

第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

其次層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨(dú)親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)

②指名單獨(dú)朗讀，留意文中停頓

a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵

b“天下”三句用分列語氣讀

c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

d“故外戶而不閉”后停頓稍長

e末句一字一頓，字字分明，語氣確定

③朗讀課文三遍，試著背誦

④抓重點(diǎn)詞句背誦課文

老師總結(jié)

盡管這樣的志向社會在當(dāng)時的社會條件下不行能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴財(cái)寶，兩千多年來始終成為很多思想家和改革家所追求的志向“桃源”

作業(yè)

①思索：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相像之處？

②背誦并默寫全文

《桃花源記》教案篇4

教學(xué)目標(biāo)

1．品讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

2．賞析桃源的美。

3．體會作者描寫“世外桃源”揭露黑暗社會現(xiàn)實(shí)和追求志向社會的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)

賞析桃源的美

教學(xué)難點(diǎn)

了解作者的社會志向及理解作者所寄予的思想感情

教學(xué)方法

啟發(fā)點(diǎn)撥法、自主合作探究法

教學(xué)過程

一．導(dǎo)入新課

多媒體播放《在那桃花盛開的地方》，展示一組桃花爭艷的圖片，桃林美不美？東晉時期有位作家在那桃花盛開的地方，描繪了一方奇異的樂土，請問這位作家是誰呢？（生答：陶淵明）這節(jié)課我們攜手再進(jìn)桃花源，感受桃源之美。

二．感知桃源

朗讀課文，觀賞圖片，整體感知課文內(nèi)容。

三．賞析桃源

教學(xué)形式：我是小記者

角色：1名學(xué)生——漁人

5名學(xué)生——桃花源村民

3名學(xué)生－－記者

1、采訪對象：村民

采訪問題：能介紹一下你們這里的自然環(huán)境、生活狀況、風(fēng)土人情嗎？

你們是怎么來到這里的？

你們這里繳稅嗎？

你們?nèi)伺c人之間關(guān)系如何？講誠信嗎？

你想出去嗎？為什么？

2、采訪對象：漁人

采訪問題：你覺得這里美嗎？美在何處？

這里的人和外面的有何不同？

你為什么要把這個地方告知太守？

四．贊美桃源

請?zhí)一ㄔ吹摹按迕駛儭庇妹利惖恼Z言描繪自己家鄉(xiāng)之“美”，抒發(fā)心中的感受。

多媒體展示幾幅有關(guān)桃花源自然美、人情美的圖片，僅供學(xué)生參考。

學(xué)生再讀課文，體會桃源之美。

五．探究桃源

問題：

1這個社會在當(dāng)時存在嗎？找出相關(guān)依據(jù)，說說自己的想法。

提示：可參閱“預(yù)習(xí)提示”；

可從課文中找相關(guān)依據(jù)；

也可與背景資料結(jié)合起來理解。

2．作者為什么要虛構(gòu)這一世外樂土？你怎樣看待這種思想？

提示：寄予作者的政治志向；

追求華蜜、和平，憧憬美妙生活；

大膽地向黑暗現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，批判現(xiàn)實(shí)；

不愿干預(yù)，消極避世。

3．聯(lián)系我們的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，說說桃花源的社會狀況與我們今日和諧社會有哪些相像的地方？

提示：國家對西部農(nóng)村中小學(xué)生實(shí)行“一免一補(bǔ)”政策。

農(nóng)夫不但不繳農(nóng)業(yè)稅，還有糧食直補(bǔ)款。

新農(nóng)村道路硬化“村村通”工程等。

合作醫(yī)療

六．課外練筆

假如在21世紀(jì)的今日，一位桃花源中的人猛然來到外面的世界，面對現(xiàn)在人類富足而華蜜的生活，他將會怎樣？請發(fā)揮想像寫一篇不少于300字的作文。

《桃花源記》教案篇5

《桃花源記》是萬古一夢，屬于每個人的漂亮之夢。它借助一個充溢神奇離奇的故事，傳遞著人們對華蜜自由美滿生活的追求。短短尺幅之內(nèi)，作者用飽蘸著絢麗向往的妙筆，極富誘惑力地描繪出桃花源的綺麗風(fēng)光之美，安靜生活之美，和善人性之美?？梢哉f，每一處都洋溢著志向化的意境，每一處都吸引著讀者渴求美的目光。只有引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)覺平淡表述背后的劇烈情感，挖掘每一處所呈現(xiàn)的志向追求，才能真正走入桃花源，感悟桃花源。

本文是初中最終一篇文言文，有了三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生在翻譯上應(yīng)當(dāng)已經(jīng)駕馭了一些方法，諸如翻譯的策略、翻譯的角度等。再加上本文以故事敘述為主，難理解的詞句不多，所以在翻譯理解上，可以多放手給學(xué)生，以此來檢驗(yàn)學(xué)生翻譯文言文的實(shí)力。但本文蘊(yùn)含的中華文化深厚，它是千百年來多數(shù)人美妙生活的心靈之源，學(xué)習(xí)它，不能僅僅停在表面去分析作者的追求和惆悵，而要讓學(xué)生的心靈之美做一次深呼吸。走入桃花源，學(xué)生要愛上本文，更愛上這個恒久不會褪色的幻想。

課前預(yù)習(xí)

1、查閱有關(guān)作者的資料，特殊要關(guān)注他生活的時代和他的隱士風(fēng)格。

2、復(fù)習(xí)他的《飲酒》。

教學(xué)目標(biāo)

1、檢驗(yàn)并提高學(xué)生獨(dú)自翻譯實(shí)力，駕馭諸如“妻子”一類的重要文言詞。

2、在品讀中，能夠體會出桃花源的美，加深對作者感情的理解。

3、培育學(xué)生對中國古文化的酷愛，提高學(xué)生的審美實(shí)力和生活追求。

評價設(shè)計(jì)

1、學(xué)生能夠依據(jù)已經(jīng)駕馭的方法獨(dú)自翻譯文章，并剛好積累重要詞語。

2、在熟讀文本的基礎(chǔ)上，能夠通過想象的方法呈現(xiàn)桃花源的美，并結(jié)合課前查閱資料，進(jìn)一步理解文本主旨。

3、學(xué)生能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，特性化地談?wù)勛约簩@個“夢”的理解。

教學(xué)過程

一，導(dǎo)入--萬古一夢桃花源

用中國人遠(yuǎn)古之夢導(dǎo)入。《禮記》中關(guān)于“大同世界”的論述，孟子所暢想的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧關(guān)系，漸漸引出“世外桃源”。

(讓本文站立在中國歷史文化的背景中走入課堂，讓學(xué)生在追夢的神圣氛圍中走入文本)

二、翻譯--走近桃花源

1、學(xué)生自由朗讀課文。

2、小組分任務(wù)，串讀課文。

其他同學(xué)邊聽，邊留意:本文講解并描述了一個什么故事?

讓學(xué)生自由發(fā)言。抓住“一位漁人，一次偶遇，一個地方，一段傳奇”來理解。

(一是檢查學(xué)生在沒有翻譯狀況下，能不能借助讀就感受到基本脈絡(luò)。二是為下面的翻譯做好鋪墊。)

4、老師讀“開首至欲窮其林”，學(xué)生不看注釋口頭翻譯，并溝通難懂的地方。

在這個過程里，要引導(dǎo)學(xué)生考慮“翻譯方法--留，調(diào)，刪，換等，翻譯角度--直譯和意譯”

5、學(xué)生獨(dú)自翻譯全文。首先，不看注釋，不溝通。然后查閱注釋，檢驗(yàn)翻譯精確度。接著小組溝通個人不能解決的難點(diǎn)。

6、班內(nèi)溝通。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析一些重要詞:古今意不同的字。

7、小組合作，翻譯全文。

一個小組展示，其他小組評議。

(其次步，要以學(xué)生自己翻譯為主，甚至可以加大難度，比如不看注釋先猜譯，以提高學(xué)生的文言文的語感)

三、品讀--走進(jìn)桃花源

1、聽老師讀本文，同學(xué)思索:假如讓你用一句話或一個詞來說說你對桃花源的印象，你會怎樣表達(dá)?

2、學(xué)生自由發(fā)言?？梢砸龑?dǎo)出“奇妙”“漂亮”“華蜜”等詞。老師提議:桃花源真美!

3、小組合作溝通:從文章哪里你讀出了桃花源的美?

要求:溝通后組內(nèi)分任務(wù)，一人讀原文，一人說美的緣由。

4:班內(nèi)展示溝通。

老師引導(dǎo)抓兩個點(diǎn):一是不同的美--景色的美，前者是奇妙的美，后者為富裕的美;生活的美，有精神的愉悅，也有物資的.富有;人性的美，有熱忱好客的真，也有寬以待人的善。

二是激發(fā)想象--“良田美池桑竹之屬”中的每一處是如何的美?可以想象一副景?！包S發(fā)垂髫并怡然自樂”中的每一個人是如何的樂?可以想象一種境。讓學(xué)生進(jìn)行口頭描繪。

(此處是理解文本的關(guān)鍵之處，不能僅僅從文字表層點(diǎn)幾處美，而要讓學(xué)生深化到文本的內(nèi)層，理解人性美，生活美，還要借助想象，把更豐富的景象幻化為最華蜜最美麗的感覺。視察學(xué)生，假如他們臉上沒有愉悅，目光里沒有艷羨，那么就可以說，這個環(huán)節(jié)是失敗的。)

4、提問:陶淵明為什么描繪出這樣漂亮的地方?他那個時候真的有這樣一個桃花源嗎?

小組結(jié)合課前查的資料，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

老師可以從《天上的街市》來做協(xié)助點(diǎn)撥，從而更精確地的理解作者的創(chuàng)作意圖，把握文章主旨。

5、帶一份情感再讀課文。

發(fā)覺桃花源:驚異--初入桃花源:驚羨--做客桃花源:贊許--離開桃花源:擔(dān)憂--難尋桃花源:惆悵

(理解了課文，再融入自己的情感，老師要做這樣的朗讀指導(dǎo):讀出味道。)

四、感悟--神往桃花源

1、今日許多地方牽強(qiáng)附會稱作桃花源，這樣做，也無可厚非:憧憬的夢就在這里，也是美的享受。倘如今年五一假期，你到了桃花源，你最想做的事是什么?

2、你嘗試做個比較:今日的生活狀況和桃花源相比，哪個更讓你喜愛?

(兩個問題，課堂上只須要用一個則可，依據(jù)前面學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況選擇:學(xué)生理解深刻了，用第一個問題。學(xué)生理解還須要加深，用其次個問題。)

五、作業(yè)

1、積累重要詞，背誦課文。

2、給“桃花源之行”擬出一段解說詞。

《桃花源記》教案篇6

本次《桃花源記》的教學(xué)設(shè)計(jì)，我依據(jù)單元教學(xué)要求，以及教材的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情制定了明確合理的教學(xué)目標(biāo)。并細(xì)心設(shè)計(jì)課堂的細(xì)微環(huán)節(jié)來突破重點(diǎn)難點(diǎn)。整個課堂有幾個值得確定的地方：

1、敬重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)力，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，注意學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，在自主學(xué)習(xí)中提升語文素養(yǎng)。

2、我將課堂流程設(shè)計(jì)為三大板塊。辯讀文字板塊，析讀文意板塊和品讀文情板塊。

3、在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我運(yùn)用成語導(dǎo)入的方法，讓學(xué)生在積累成語的同時，感受到文言文語言精練、語言容量大的特點(diǎn)。

4、在課堂教學(xué)中凸顯語文教學(xué)的特點(diǎn)以及文言文的教學(xué)特點(diǎn)。組織多種形式的朗讀，讓學(xué)生在在自主閱讀中積累學(xué)問，在讀的過程中感受文章傳達(dá)的感情，在讀的過程中獨(dú)斷發(fā)覺問題，這樣既活躍了課堂，也保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，從長遠(yuǎn)看也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，提高其學(xué)習(xí)實(shí)力。

5、在教學(xué)《桃花源記》的朗讀和翻譯時，就特意讓那些不愛發(fā)言的人，站起來讀給大家聽，或者寫給大家看，讓每個人都能在有限的時間里發(fā)揮自己的作用，體會到自己在組內(nèi)的存在價值。很多學(xué)生從過去不敢讀、不敢寫，到主動上臺，而且表現(xiàn)很不錯。

但詳細(xì)的教學(xué)過程中，也有部分不如人意的地方。

1、雖然支配了不同層次的閱讀活動，但因課堂容量大，文言文誦讀積累本身比較枯燥，所以學(xué)生讀書的激情不夠，讀得比較被動。

2、學(xué)生對課堂上設(shè)計(jì)的小組活動很感愛好，主動參入，但組織紀(jì)律性不夠好。多體現(xiàn)在急于表達(dá)自己的見解，隨意打斷別人的發(fā)言。

針對上述狀況，我決心從以下幾個方面進(jìn)行改進(jìn)：

1、在課堂上引入競爭機(jī)制，組織多種朗讀競賽，調(diào)動大家讀書的興致，讓課堂形成良好的讀書氛圍。

2、注意教學(xué)細(xì)微環(huán)節(jié)。教化學(xué)生學(xué)會傾聽，敬重別人的表述。

3、提高自己組織、管理課堂的實(shí)力，使課堂充溢活躍的同時井然有序。

《桃花源記》教案篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、在疏通文意的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生通過多種誦讀的形式，特性化解讀文本，把握文章內(nèi)容。

2、在誦讀的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生品嘗賞析文章語言，同時將個人審美情感融入其中，充分的綻開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。

3、培育學(xué)生研讀文章的實(shí)力，走進(jìn)陶淵明的精神世界，同時形成自我的情感體驗(yàn)——追求屬于自己的志向的精神世界。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解作者筆下的志向社會，通過誦讀的形式表現(xiàn)出來。

2、品嘗文章語言，發(fā)揮想象，運(yùn)用現(xiàn)代散文語言進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。

3、理解作者所寄予的思想感情，結(jié)合個人生活體驗(yàn)，達(dá)成情感共識，樹立正確的人生價值觀。

教學(xué)形式：一讀一寫一研

教學(xué)過程：

一、貼近生活，導(dǎo)入課文：

引導(dǎo)學(xué)生談?wù)摗拔宜裤降闹鞠蛏睢薄?/p>

回顧陶淵明背景，了解他所選擇的生活。

今日學(xué)習(xí)《桃花源記》，感受他的憧憬和追求。有感情地齊讀全文。

二、檢查積累。

（目的在于引起學(xué)生對古文學(xué)問積累的重視。）

1、古今異義

2、四字成語

三、誦讀課文，把握內(nèi)容

(用一個問題將全文內(nèi)容串連起來，引發(fā)學(xué)生思索，能有效的激發(fā)學(xué)生愛好，主動參加到特性解讀過程中，并加強(qiáng)了古文朗讀的份量，可謂一舉多得。)

設(shè)計(jì)問題：桃花源吸引你的是什么呢？從文中找出答案。

預(yù)設(shè):1段自然風(fēng)景美

2段鄉(xiāng)村生活美

3段人民情感美

4段社會環(huán)境美

通過多種形式的誦讀（自由讀——展示讀——競賽讀——齊讀），讓學(xué)生讀出文字的美感，讀出對桃花源的憧憬之情。

老師適當(dāng)點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語，重點(diǎn)句子，指導(dǎo)讀法（輕重緩急凹凸等），同時做課文內(nèi)容歸結(jié)：本文寫了一個怎樣的桃花源？

四、想象創(chuàng)作，感悟文本。

（由于考慮到課堂時間的問題，此項(xiàng)文學(xué)寫作已做為課前作業(yè)先行布置了下去，課上只做溝通，賞析，評價。）

由唐代三位詩人對桃花源所做的詩歌切入，烘托課堂氣氛，引出問題：大家能用更生動、豐富的現(xiàn)代散文語言再現(xiàn)這漂亮的桃花源嗎？

附：配樂配圖

形式：

小組溝通——推選優(yōu)秀——朗誦展示——組內(nèi)自評——組組互評——老師總評。

學(xué)生可由古文中的一句話，一個段落，產(chǎn)生審美體驗(yàn)，然后發(fā)揮自己的想象，用多種文學(xué)技巧，豐富的語言進(jìn)行再創(chuàng)作，深化呈現(xiàn)桃花源的美！

老師的評價可從內(nèi)容、角度、技巧等方面入手，點(diǎn)到即指，不做深究。

此板塊的設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)過的語言積累和有關(guān)技巧，進(jìn)行寫作訓(xùn)練，同時也完成了對文章內(nèi)容的情感升華！

五、探討主題，小結(jié)全文

“……尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”和“……欣然歸往。未果，尋病終”文章這樣支配結(jié)局有什么作用？

虛構(gòu)的志向社會，在現(xiàn)實(shí)中不行能存在。表現(xiàn)陶淵明所追求的志向社會，對殘酷的現(xiàn)實(shí)社會的不瞞和控訴。

增加神奇色調(diào)，更使人憧憬追求，增加文章的藝術(shù)魅力。

六、聯(lián)系內(nèi)涵，拓展反思

“桃花源”，不僅在陶淵明的心里，在他的精神里。而更在每個人的心生根發(fā)芽，它是專心靈和精神釀造的一壇美酒，它是人們精神荒漠里的一種甘露，給人們心靈慰籍。

同學(xué)們，假如你在學(xué)習(xí)生活中感到困苦，在現(xiàn)實(shí)社會感到憤懣悲觀，那么學(xué)學(xué)陶淵明，拿起手中的筆寫下：“我心中的‘桃花源’”吧！

《桃花源記》教案篇8

[教學(xué)目的]：

1、落實(shí)課文的朗讀和古文字詞理解。進(jìn)行古文基本學(xué)問的積累。

2、要求學(xué)生了解作者及課文的背景學(xué)問，明確作品的解讀離不開作者，環(huán)境和文化背景。

3、要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思索作品的含義。

[教學(xué)重點(diǎn)]：

1、古文字詞的駕馭，課文的翻譯。

2、作者及課文背景學(xué)問的了解。

[教學(xué)難點(diǎn)]：

古文字詞的識記以及學(xué)問點(diǎn)的梳理和歸納。

[教學(xué)方法]：

教授法，提問法

[課時支配]：

1課時

[教學(xué)要點(diǎn)]：

課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。

[教學(xué)過程]：

㈠導(dǎo)入（5分鐘）

⑴今日在上課的開頭我先請大家來聽一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊觀賞音樂，一邊勾畫出一副風(fēng)景畫，等到音樂結(jié)束。我要請同學(xué)來描述一下他的感受。

（音樂《夢入桃花源》，約2分鐘）

⑵提問。請2—4個同學(xué)來描述一下他聽完音樂的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右）

⑶小結(jié)辭：正猶如學(xué)所說，音樂中所描述的桃花源是個令人是神往的地方，像一個美妙的夢。信任大家對金庸筆下的“桃花島”并不生疏，那里有漂亮的景色，精致的樓臺還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢是誰最先起先做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢記錄了下來，這就是我們今日的課文《桃花源記》。（35秒）

㈡介紹作者和作品背景。（10分鐘）

⑴提問：大家知道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個人呢？（2—4分鐘）

⑵關(guān)于作者陶淵明，書上只做了簡潔的介紹，他又名潛，字元亮，別名五柳先生。東晉潯陽柴桑人，也是今日的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時。死后追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。陶氏為東晉元勛之后，地位雖然不像當(dāng)時的名門望族一樣顯赫，也是潯陽的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍舊屬于士族階層，大家要知道當(dāng)時的士族是比較牛的，無論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時起先出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后接連做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從今脫離了官場（為什么他辭職不干了呢？因?yàn)樵谒饺?1天的時候潯陽郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的這么一個官員來視察，有個小官告知他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是聞名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算悠閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，起先一段期期，生活也算安靜自得。有時他也親自參與一些農(nóng)業(yè)勞動，作為自己的社會觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)夫有所接近。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，很多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回來到陶淵明，從他身上找尋新的人生價值，并借以勸慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以愛護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

陶淵明在中國文學(xué)史上，尤其是中國的詩歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。

他的詩歌總的概括來分成三個部分，飲酒詩、詠懷詩和田園詩。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開創(chuàng)了田園詩歌新的藝術(shù)境界，使田園詩歌在唐宋以后成為詩歌的重要內(nèi)容。（陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他勝利地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)建了中國詩歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開的，假如沒有田園生活的體驗(yàn)也寫不出這些廣為傳誦的田園詩，從而使陶詩在中國文學(xué)史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜愛喝喝酒，喜愛種種菊花，喜愛恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都特別地推崇，用今日的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。

從當(dāng)時的社會背景來是說，那是一個動亂的時代：宗室內(nèi)部的斗爭，軍閥對政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會動亂不僅給人民帶來災(zāi)難，同時在社會上層也造成嚴(yán)峻的擔(dān)心全感。另一方面，在這種權(quán)力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會有躲避現(xiàn)實(shí)的思想，找個地方隱居。他憧憬的社會是和平安靜、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所寵愛的生活環(huán)境，也是安靜而充溢自然意趣的鄉(xiāng)村。

（東晉時代那些專述老莊哲理的詩，被稱為“玄言詩”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩的萌芽。而且，陶淵明的田園詩，在某種意義上說來，也是山水詩的分支，與玄言詩同樣有干脆的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人不僅在社會中存在，而且每一個人即每一個精神主體，都是干脆面對宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時運(yùn)轉(zhuǎn)、萬物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對于來自北方的士大夫富有簇新的刺激，更引起他們對山水自然的愛好。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說是一篇佳作。）

因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來對課文進(jìn)行解讀。

㈢課文基本學(xué)問教授和翻譯（20分鐘）

⑴播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時要求同學(xué)將生字注音。留意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟識課文。

⑵第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。留意太原是年號，該句交代了時間，主子公，以及他的職業(yè)。）

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，遺忘了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之：的）

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（突然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。留意：百步其實(shí)是一個大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）

中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而漂亮，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：艷麗漂亮。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人特別驚詫，接著往前走，想走到林子的終點(diǎn)。甚：很；異：感到驚奇；之：語氣助詞；復(fù)：接著；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—動詞走完；其：指示代詞，這，那）

林盡水源，便得一山，（桃林的終點(diǎn)正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡：到頭）

山有小口，仿佛若有光。（山上有個小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱隱約。）

便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄）

初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才：僅僅）

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：接著?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬敞光明的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開朗）

土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）

有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、漂亮的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）

阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路犬牙交錯，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都到處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交織相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡（qiān）陌）

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個個都安閑歡樂。黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代），垂髫（tiáo））

讀音：豁（huò）然開朗儼（yǎn）然垂髫（tiáo）阡（qiān）陌

字詞翻譯：

緣：沿著。

繽紛：繁多的樣子。

甚：很

復(fù)：接著

欲：想要

盡：到頭

仿佛：隱隱隱約。

才：僅僅

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬敞光明的樣子。

儼然：整齊的樣子。

屬：類。

阡陌：田間的小路。

黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）

古今異義：

鮮美：艷麗漂亮。今：味道好。

交通：交織相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

詞類活用：

才通人通：使動用法使人通過

欲窮其林窮：形容詞—動詞走完

漁人甚異之異：形容詞的意動用法對。。。感到驚奇

復(fù)前行前：名詞—狀語向前

一詞多義：

2、舍：舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”

之：忘路之遠(yuǎn)近：的

漁人甚異之：語氣助詞

有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。

㈣提問（10分鐘）

⑴漁人是怎么發(fā)覺桃花源的？

（緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）

⑵漁人是如何進(jìn)入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。）

⑶桃花源給人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話表述的的感受。

（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。）

⑷復(fù)述第一段的內(nèi)容。（可選，時間空余時用）

⑸檢測字詞駕馭狀況，提問。（可選，時間空余時用）

[板書]：

豁（huò）然開朗儼（yǎn）然垂髫（tiáo）阡（qiān）陌

之：忘路之遠(yuǎn)近：的

漁人甚異之：語氣助詞

有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。

古今異義：

鮮美：艷麗漂亮。今：味道好。

交通：交織相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

詞類活用：

才通人通：使動用法使人通過

欲窮其林窮：形容詞—動詞走完

漁人甚異之異：形容詞的意動用法對。。。感到驚奇

復(fù)前行前：名詞—狀語向前

漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開朗。

[作業(yè)]：

1、背誦課文第1，2段（下一課時檢查）

2、抄寫5遍：豁（huò）然開朗儼（yǎn）然垂髫（tiáo）阡（qiān）芳草鮮美落英繽紛怡然自樂

3、記憶上課講到的全部字詞（下一課時檢查）

4、預(yù)習(xí)課文下一部分

[教學(xué)后記]：

文言文的教授原來就是一件枯燥的事情，因?yàn)槠渲械膶W(xué)問點(diǎn)是考試所必需要求駕馭的，因此占用了說明作品內(nèi)涵的時間，從而避開不了乏味。用音樂來導(dǎo)入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生留意力的方式了。其實(shí)音樂和文學(xué)原來就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺。而這種感覺對于每一個人來說又不盡相同。

對于首次正式地接觸文言大家，老師應(yīng)當(dāng)占有盡可能多的背景材料，讓學(xué)生了解，相識作者。為其以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時為課文的理解打下基礎(chǔ)。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。

為什么要放入一個朗誦FLASH，是因?yàn)橄虢o學(xué)生供應(yīng)一個課文閱讀的范例，對于首次接觸的文言來說，學(xué)生往往不是認(rèn)不全生詞就是胡亂斷句，結(jié)果往往讀得不流利而丟失了作品的感覺。用朗誦來呈現(xiàn)課文，能吸引住學(xué)生的留意力，同時將學(xué)生的心情帶入課文，告知學(xué)生課文所內(nèi)涵的基調(diào)。

初二的學(xué)生初次接觸文言散文，一般來說對文言文的基礎(chǔ)學(xué)問是一竅不通的。因此老師就應(yīng)當(dāng)以講授為主，并且盡可能地要講得細(xì)致。幫助學(xué)生理解課文。同時要做好歸納整理的工作，將文言的學(xué)問分塊，集結(jié)。要求并且強(qiáng)制學(xué)生記憶，不斷地要求他們反復(fù)回憶，做好聽寫之類的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫。

《桃花源記》教案篇9

1.教學(xué)目標(biāo)：

（1）誦讀課文，駕馭故事情節(jié)，能對作者描寫的志向社會進(jìn)行正確的評價。

（2）駕馭一詞多義和古今異義的詞語。

（3）能補(bǔ)出文中省略的內(nèi)容，并對文章進(jìn)行精確的翻譯。

2.學(xué)法指導(dǎo)：

（1）弄清時代背景，了解作者的思想傾向和政治主見，有助于理解作者創(chuàng)作此文的緣由。

（2）借助工具書和課下注釋，試譯全文，難點(diǎn)請教老師并積累重要的詞語（如：一詞多義，古今異義）。

（3）結(jié)合當(dāng)時的社會背景，正確評價“桃源式”志向社會的主動性與局限性。

（4）相識本文流傳下來的成語，并會運(yùn)用。

二、預(yù)習(xí)導(dǎo)引：

1.作者簡介

陶淵明（365——427），字元亮，又名潛，別名五柳先生，謚號“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽柴桑（今九江市旁邊）人，東晉詩人。

陶淵明出身于沒落士族，少年頗有壯志，博學(xué)善文。他29歲起先做官，任江州祭酒，不久，解職回家。35歲時，在江陵做桓玄幕僚，輔佐桓玄。后因玄反跡暴露，乃離去。40歲做鎮(zhèn)軍劉裕參軍，其次年因叔父舉薦，為彭澤令。終因政治難圖，又不愿“為五斗米而折腰”，便辭官離去，在官僅80余日。作《歸去來辭》以明其志。此后，他始終過著隱居的田園生活，自食其力，再沒有出仕。63歲時，他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。

隱淵明是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。他的詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

2.背景資料

《桃花源記》大約作于永初二年（421），在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，而毅然辭官歸隱。即使這樣，但他照舊關(guān)切國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，用毒酒殺害晉恭帝，這些激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念動身，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實(shí)社會的憎恨。但他又無法變更，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美妙境界，以寄予自己的政治志向與美妙情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

3.題目解說

《桃花源記》原是《桃花源詩并序》?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安家立業(yè)的志向社會?！坝洝毕喈?dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色調(diào)。作品虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)相對立的美妙境界，寄予了自己的政治志向，在肯定程度上反映了廣闊農(nóng)夫追求美妙生活的愿望。

4.學(xué)問鏈接

嗜酒的陶淵明

陶淵明一生寵愛喝酒，他經(jīng)常設(shè)酒款待客人。他假如先醉了，就說：“我醉欲眠，卿可去?！庇幸淮危依锏木漆勈炝?，他急著要喝，不等酒涼，就用頭上的葛巾把酒渣過濾然后再喝酒，酒渣過濾完后，就立刻把葛巾戴在頭上。

三、教學(xué)過程：

（一）字音詞義：

1.字音認(rèn)讀

儼然（yǎn）豁然（huò）阡陌（qiānmò）邑（yì）

2.字形辨識

3.詞語補(bǔ)注

（1）一詞多義：

（2）古今異義：

（二）內(nèi)容解讀

《桃花源記》即《桃花源詩》前邊的記。記是一種記述事物的文體。這篇“記”后面是一首五言古詩，“記”相當(dāng)于這首詩的序，故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。

作為我國古代散文中的奇葩，陶淵明這篇300多字的短文傳誦千古而不衰的主要緣由，在于它反映了作者對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的不滿和否定，為我們描繪了一個和平、安靜、同等、安樂，和現(xiàn)實(shí)社會完全對立的志向社會，勾畫出了一幅沒有剝削、沒有壓迫、風(fēng)光秀麗的藍(lán)圖，反映了古代勞動群眾追求美妙的志向生活的劇烈愿望。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地?cái)[脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿意。

桃花源人從秦朝的時候就來到這里躲避戰(zhàn)亂，已經(jīng)五六百年了。在這五六百年的時間里，世間不知發(fā)生了多少次斗爭，人民不知道遭遇過多少次災(zāi)難，而桃花源里的人卻“不知有漢，無論魏晉”，自然更不知道世人所遭遇的苦痛了。桃花源里和平、安靜的華蜜生活與當(dāng)時賦稅極為繁重的社會和動蕩擔(dān)心的現(xiàn)實(shí)形成了極大的反差，正是農(nóng)夫夢寐以求的志向境界。在作者筆下，桃花源風(fēng)俗淳樸，全無人世間的勾心斗角。他們彼此之間同等相愛，就是來自世間的漁人，也被他們當(dāng)作自己人一樣“設(shè)酒殺雞作食”，非常殷勤周到地款待他。這個美妙的社會，正是作者對當(dāng)時長期戰(zhàn)亂、人剝削人、人壓迫人的惡劣現(xiàn)實(shí)的對立性的反映。作者出于對現(xiàn)實(shí)的悲觀，運(yùn)用想象描繪出了自己的人生追求，同時也代表了廣闊農(nóng)夫樸實(shí)的愿望，發(fā)出了人民的心聲。當(dāng)然，由于時代的局限，陶淵明不行能找尋到變更黑暗現(xiàn)實(shí)的道路。所以他想象當(dāng)中的桃花源，還只不過是建筑在虛無縹緲中的“空中樓閣”，帶有明顯的烏托邦性質(zhì)。但是對于一個出身于士大夫階層的詩人來說，這已是非常難能珍貴的了。

結(jié)構(gòu)圖示：

（三）特色賞析

《桃花源記》是一篇文辭美麗的古典散文。這篇美文對后代文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。其藝術(shù)特色主要有以下幾點(diǎn)：

1.精于描繪，情景美麗。本文的景物描寫極具特色，作者用美麗的文筆細(xì)心描繪了一幅如詩如畫的桃源仙境。這些景物極具畫面感，如開頭這段景物描寫：“緣溪行……忽逢桃花林……芳草鮮美，落英繽紛?！痹谔諟Y明的筆下，桃花源的景色是那樣的迷人：清清的小河，芳草鮮美的綠草地，滿地鋪灑著艷麗的桃花……這美不勝收的景色自然令人流連忘返。作者還擅長把景物描寫與人的活動緊密結(jié)合在一起，使景物平添了無窮的情趣。如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！绷攘葦?shù)語，便將一幅安靜和諧、閑情逸致的鄉(xiāng)村美景呈現(xiàn)在我們面前。桃花源的美景如此令人心曠神怡，自然會吸引讀者饒有興致地讀完故事。

2.故事曲折，結(jié)構(gòu)精致。全文結(jié)構(gòu)搖曳多姿，引人入勝。作者多用曲筆，把故事情節(jié)寫得跌宕起伏，扣人心弦，充溢奇趣。尤其是作者巧設(shè)伏筆，妙用懸念，精當(dāng)剪裁，使故事興味盎然，多姿多彩。如前文“忽逢桃花林”中一個“忽”字，暗含桃花源可遇而不行求，為后文寫再尋桃花源不遇作了很好的鋪墊。而后文的“……遂迷，不復(fù)得路……”更增加了文章的傳奇色調(diào)。

3.語言精練，惜墨如金。

本文只用了短短不足五百字，便描繪出一個曲折而美麗的故事。故事講得既生動形象、繪聲繪色、扣人心弦，又結(jié)構(gòu)完整，詳略得當(dāng)。如“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”這15個字，不僅交待了“漁人”從桃花源外進(jìn)入桃花源內(nèi)的行蹤，而且對景物的奇異也作了生動的描寫。又如結(jié)尾：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。”短短26個字，不僅通過“高尚士”、“欣然規(guī)往”再次突出了桃花源的迷人之處，而且還給讀者留下無窮的想象和聯(lián)想的空間，可見作者惜墨如金的文字功力。

（四）句段品鑒

1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

品析：這句話描繪了一幅迷人的畫卷：清清的小河，芳草鮮美的綠草地，滿地鋪灑著艷麗的桃花……這美景讓人流連忘返，一切世俗名利之爭，頃刻間化為烏有。景物描寫，突出了詩人想躲避現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想。這也是詩人的樂土之一。

2.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

品析：漁人的到來，讓桃花源中的人著實(shí)驚訝不小，但好客的風(fēng)俗流傳已久，讓人彼此之間的距離拉近了。動作刻畫，描繪了一幅民風(fēng)純樸圖，為下文敘述隔世的緣由，作好鋪墊。

（五）疑難解析：

我們應(yīng)怎樣相識作者的志向社會？

陶淵明生活在東晉末年那樣一個戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會里，深感苦痛和不滿。但是要想變更社會現(xiàn)狀又根本不行能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂道。他憧憬著那種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動、風(fēng)氣淳樸、同等自由的志向社會，本文正是這種志向的生動寫照。這在肯定程度上反映了當(dāng)時農(nóng)夫的意志和愿望，在當(dāng)時的歷史條件下無疑具有肯定的進(jìn)步意義。但是，這種社會在當(dāng)時是不行能有的，完全是“烏托邦”式的空想?？梢哉f，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄予自己超然高舉之思，開頭結(jié)尾的寫法對此都有所示意，桃源原委在何處，沒有詳細(xì)點(diǎn)明，人們想再訪也不行得。

（六）課本習(xí)題解答

第一題：1.（武陵人）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林才發(fā)覺了桃花源。既制造了懸念，引起讀者閱讀下文的愛好，也為后文寫“不復(fù)得路”埋下了伏筆。

2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

3.作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的所在，示意桃花源是虛構(gòu)的。

4.表達(dá)了作者對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的不滿和對和平、安靜、同等、安樂生活的憧憬。在肯定程度上反映了古代勞動群眾追求沒有壓迫剝削的美妙生活愿望。但由于時代的局限，這種想法只能是空想，因而脫離了社會實(shí)際，不行能實(shí)現(xiàn)。

其次題：放棄，離開；房屋；找尋；不久；作為；給；對。

第三題：①交通：交織相通。（今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。）

②妻子：妻和子女。（今義：專指男子的配偶。）絕境：與人世隔絕的境地。（今義：沒有出路的境地。）

③外人：桃花源以外的人。（今義：①指沒有親友關(guān)系的人。②指某個范圍或組織以外的人。③指外國人。）

④無論：不要說，更不必說。（今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。）

第四題：

1.村里人漁人漁人村里人

2.村里人漁人村里人漁人漁人

第五題：（略）

【模擬試題】（答題時間：30分鐘）

〖識記與積累〗

1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.儼然（yǎn）間隔（jiàn）垂髫（tiáo）

B.怡然（yí）邑人（yì）嘆惋（wǎn）

C.豁然（huò）阡陌（xiān）子驥（jì）

2.下列加點(diǎn)字釋義不正確的一項(xiàng)是（）

A.中無雜樹（中間）

B.尋向所志（找尋）

C.咸來問訊（都）

D.皆嘆惋（感嘆）

3.下列句中加點(diǎn)字古今意義一樣的一項(xiàng)是（）

A.遂與外人間隔

B.率妻子邑人來此絕境

C.乃不知有漢，無論魏晉

D.男女衣著，悉如外人

4.說明加點(diǎn)的實(shí)詞。

A.緣溪行緣：_________

B.便舍船舍：_________

C.不足為外人道也足：_________

D.欣然規(guī)往規(guī)：_________

5.翻譯句子。

A.阡陌交通，雞犬相聞。

________________________________________________________________________

B.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

________________________________________________________________________

C.尋向所志。

________________________________________________________________________

〖課文解讀感悟探究〗

讀下面短文，完成6－8題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6.這段話中產(chǎn)生了兩個成語，它們是：A._________B._________

7.文中畫橫線的兩句話，可用古代詩人的兩句詩來形容這種情形，這兩句話是：

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8.翻譯句子。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

【試題答案】

1.C

2.D

3.D

4.A.沿著B.放棄C.值得D.安排

5.A.田間小路，交織相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。B.老人和小孩都充溢喜悅之情，顯得心滿足足。C.找尋前次做的標(biāo)記。

6.A.豁然開朗B.怡然自樂

7.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

8.（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美妙的池塘和桑樹竹子之類。

《桃花源記》教案篇10

（一)、教材的地位、作用。

《桃花源記》是初中八年級第五單元的一篇文言文，在本單元中的課文，大多講的是文人墨客的博大志向與志趣以及他們主動向上的情操。五篇文章的體裁不同，有的文字簡潔而意味深長?！短一ㄔ从洝愤@篇文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個美麗的世外桃源，并通過這個故事表現(xiàn)了作者自己對黑暗社會現(xiàn)實(shí)不滿，希望能有一個沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫、沒有剝削、同等自由的志向社會。

教學(xué)目的：整體感知文章，理清文章脈絡(luò)；聯(lián)系實(shí)際，逐步培育學(xué)生的探究意識；積累文言詞語比照課文注解獨(dú)立完成課文翻譯；誦讀課文并背誦。

教學(xué)重點(diǎn)：進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，提高朗讀實(shí)力；培育并激活學(xué)生的想象實(shí)力；培育學(xué)生的觀賞及探究問題的實(shí)力。

教學(xué)難點(diǎn)：正確看待課文中所描繪的志向境界。

教學(xué)方法：誦讀、啟發(fā)、觀賞、探究。

（二）、說教法。

1、主要運(yùn)用誦讀、啟發(fā)、讀書指導(dǎo)及觀賞、探究法，同時運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。

2、對文言文的教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)駕馭。

3讀書指導(dǎo)是對朗讀所提出的要求。

4、文中的一些探討性題目，可運(yùn)用探究法，同時促進(jìn)學(xué)生主動思索的思維。

（三）、說學(xué)法。

在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作探討。

朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好打算。

小組合作探討：可使學(xué)生溝通看法，活躍課堂氣氛，削減對文言文的生疏感、害怕感。

（四）、說教學(xué)程序。

依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，支配導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——文章賞析、研讀——學(xué)問拓展延長——老師總結(jié)、布置作業(yè)等幾個環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入并題解。

在中國，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。自從陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。今日我們就與東晉大文豪一覽桃源仙境。