新高考過渡時期背誦篇目(58篇)默寫(情景類)整理版及答案

2020年高考名句名篇默寫訓(xùn)練——，情景類默寫（58篇）一、必修（8篇）《勸學(xué)》.《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“_,_”，是用心專一的緣故。.《荀子?勸學(xué)》強調(diào)君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“_，_"。.《荀子?勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是“_,_”。.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的?！盾髯?勸學(xué)》中“_,_”說的正是這個道理。.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，_,—"與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。.《荀子?勸學(xué)》中“_,_”，通過“木”于"金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。.《荀子?勸學(xué)》中認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“_”的君子，就要“_”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。.《荀子?勸學(xué)》中“_,_”，強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。.《荀子?勸學(xué)》中“_”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“—”，這說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子?勸學(xué)》中則用，，_”來形象論述積累的重要性。.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子?勸學(xué)》中說“_,_"。.只要堅持，就會成功。正如《荀子?勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；_,_"?！緟⒖即鸢浮?.上食埃土下飲黃泉2.君子生非異也善假于物也3.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣4.鍥而舍之朽木不折5.取之于藍而青于藍6.故木受繩則直金就礪則利7.知明而行無過博學(xué)而日三省乎己8.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也9.君子生非異也善假于物也10.積土成山風(fēng)雨興焉11.故不積跬步無以至千里12.鍥而不舍金石可鏤《屈原列傳（節(jié)選）》.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是“,”。.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“,"，一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，作者司馬遷連用了“,”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天?。　?，這種情況在司馬遷的《屈原列傳（節(jié)選）》中有形象的描述“,"。.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“,”這一例子進行了論證。.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行了評價的句子是“,”。.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當(dāng)世政治的包括“上稱帝嚳，,”這三方面。.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用辭精到的兩句是“，"。.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是“，"。.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點，司馬遷在《屈原列傳（節(jié)選）》中作出了自己的解釋“，"。.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認為他志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是“，"?！緟⒖即鸢浮?“離騷”者猶離憂也2.邪曲之害公也方正之不容也3.信而見疑思而被謗4.故勞苦倦極未嘗不呼天也5．疾痛慘怛未嘗不呼父母也6．《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂7.下道齊桓中述湯、武8.其文約其辭微9.其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠10.其志潔故其稱物芳11.推此志也雖與日月爭光可也《諫太宗十思疏》.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：“”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“"。.在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“,"，那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。.在中國古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個人喜惡而獎罰臣民，針對這一點，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當(dāng)：君王在向臣民施恩時應(yīng)做到“”；而在動用懲罰時應(yīng)做到“"。TOC\o"1-5"\h\z.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：“，”。.在《諫太宗十思疏》中，文章一開篇，魏征就用生活中的木與水作類比，其目的是為了向唐太宗說明“，”。.在《諫太宗十思疏》中，魏征認為一國之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“,"，是不可能永遠保持政權(quán)的和平美好的。.在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“，”。.在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“，”。.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“,”指出古代很多帝王守江山難的原因。.在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時指出，統(tǒng)治一個國家，如果光靠嚴刑和威懾的手段來對待老百姓，老百姓會","，不利于國家的穩(wěn)定。【參考答案】1.懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅(qū)以為度2.簡能而任之擇善而從之3.恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑4.載舟覆舟所宜深慎5.思國之安者必積其德義6.斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也7.有善始者實繁能克終者蓋寡8.夫在殷憂必竭誠以待下9.既得志則縱情以傲物10.終茍免而不懷仁貌恭而不心服《師說》.《師說》中，韓愈指出“,”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。.《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，"。.韓愈在《師說》中說明教師職責(zé)的句子是“，"。.韓愈在《師說》中用“，”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“，"。.韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。.《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，"。.韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“”，對自身“”。.韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對孩子，。.《荀子?勸學(xué)》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“，"的觀點是相同的。.《師說》中能夠回答“愚人之所以為愚”的語句是“，"。.《師說》中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是“，"。.韓愈寫作《師說》一文的緣由是“，"。.“沒有人是天生懂道理的?！边@與《師說》中“，”是一致的。.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，?！薄緟⒖即鸢浮?.被童子之師授之書而習(xí)其句讀者2.小學(xué)而大遺吾未見其明也3.師者所以傳道受業(yè)解惑也4.師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣5.位卑則足羞官盛則近諛6.猶且從師而問焉而恥學(xué)于師7.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻8.擇師而教之則恥師焉9.愛其子擇師而教之10.弟子不必不如師師不必賢于弟子11.其下圣人也亦遠矣而恥學(xué)于師12.吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎13.余嘉其能行古道作《師說》以貽之14.人非生而知之者孰能無惑15.小學(xué)而大遺吾未見其明也《阿房宮賦》.杜牧《阿房宮賦》中以“，”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。.杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“，"。.不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說“，"。.《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“，"。.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡的語句是“，”。.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是“，？”.《阿房宮賦》中“，”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。.在《阿房宮賦》中，杜牧通過“，”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人民,就能世代為君，安享天下這一觀點。.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過程，其中“，"兩句寫阿房宮被焚毀的史實。.得民心者得天下，這個道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是“，"。【參考答案】1.一肌一容盡態(tài)極妍2.二川溶溶流入宮墻3.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也4.覆壓三百余里隔離天日5.明星熒熒開妝鏡也6.奈何取之盡錙銖用之如泥沙7.各抱地勢鉤心斗角8.使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君9.楚人一炬可憐焦土10.使六國各愛其人則足以拒秦《六國論》.古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國論》：悲夫！有如此之勢，“”，日削月割，以趨于亡?！埃　庇昧鶉茰绲慕逃?xùn)諷刺北宋賂遼。.《六國論》的中心論點是“，，，"。3《六國論》在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“”的惋惜，對為國者“"痛惜、激憤，都溢于言表。.《六國論》中作者借“，”兩句指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。.作者首先引出“，”的設(shè)問，緊接著指出“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完?！边@就使得文章邏輯嚴密，無懈可擊。.蘇洵在《六國論》中借助“，，，”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。8.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件“，"【參考答案】1.而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉2.六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦3.用武而不終為積威之所劫4.賂秦而力虧破滅之道也5.六國互喪率賂秦耶6.以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才7.至丹以荊卿為計始速禍焉《游褒禪山記》.王安石在《游褒禪山記》中用“，往往有得，”，表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的。.“，”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；.《游褒禪山記》中說當(dāng)游覽者走進昏暗之處的時候，如果不借助火把之類的物來照亮前進的道路，也是不能到達理想境地的句子是：“，"。.古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得的原因的句子：“"。.作者論述只有胸懷大志，才有可能到達理想的境地的句子：“，，，，，。.作者論述有了大志，不隨隨便便地止足不前，才有可能到達理想的境地的句子：，，，。.論述沒有到達理想的境地而不后悔的句子："，，，"。."，，”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已?！緟⒖即鸢浮?.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸以其求思之深而無不在也2.夫夷以近則游者眾3.至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也4.以其求思之深而無不在也5.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也6.有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也7.盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎8.又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉《赤壁賦》.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是“,.蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下時的軍容盛狀的句子是“.蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫簫聲悲涼的句子是“，.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“，".蘇軾在《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是“，.蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是“，.蘇軾在《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子是“，.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是“，"。.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬物的關(guān)系的句子是“，"。.蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是“，"。.蘇軾在《赤壁賦》中面對浩浩蕩蕩、奔流不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫感慨的句子是“，”。.蘇軾在《赤壁賦》中寫自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是“，"。.蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己行舟的感覺，像身上長了翅膀的句子是“，"。.蘇軾在《赤壁賦》中“，”生動表現(xiàn)了作者任由小船飄蕩于廣闊江面的瀟灑愜意?！緟⒖即鸢浮?.白露橫江水光接天2.舳艫千里旌旗蔽空3.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦4.寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟5.取之無禁用之不竭6.挾飛仙以遨游抱明月而長終7.誦明月之詩歌窈窕之章8.清風(fēng)徐來水波不興9.盈虛者如彼而卒莫消長也10.自其不變者而觀之則物與我皆無盡也11.茍非吾之所有雖一毫而莫取12.哀吾生之須臾羨長江之無窮13.駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬14.飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙15.縱一葦之所如凌萬頃之茫二、選修I（10篇）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（點）認為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“，?！?孔子認為"禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路："，?！?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象"，，。”.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“，?！?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“:''”這句話可以看出來。.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：^,。”7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。冉有比較謙虛，從他述志時說“，"中可以看出?！緟⒖即鸢浮?.端章甫愿為小相焉2.為國以禮其言不讓3.浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸4.以吾一日長乎爾毋吾以也5.夫子喟然嘆曰吾與點也6.為國以禮其言不讓7.如其禮樂以俟君子《報任安書（節(jié)選）》.在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點從而為后文解釋自己忍辱負重、著書立說作鋪墊的句子是：“，?！?在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意，可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想這一觀點的句子是：“,?！?在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷認為《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是：TOC\o"1-5"\h\z“，?！?在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是：“，，?！?在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷向任安透露自己忍辱負重堅持完成《史記》是希望有朝一日這部書能夠“,,"，這樣自己也沒有什么遺憾了。.在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“，?！薄緟⒖即鸢浮?.屈原放逐乃賦《離騷》2.韓非囚秦《說難》《孤憤》3.《詩》三百篇大底圣賢發(fā)憤之所為作也4．亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言5．藏之名山傳之其人通邑大都6.上計軒轅下至于茲《過秦論（上）》.秦始皇統(tǒng)一中國后采取了一系列防御措施，其中寫他對外政策的句子是：（南方）“,"。（北方）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。.始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“,”兩句就是對此事件效果的概括。.文中“,"，形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。.《過秦論（上）》中寫秦始皇統(tǒng)一天下，突顯他政治上的功業(yè)的兩句是“,”。.《過秦論（上）》中寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是“,”。.《過秦論（上）》中寫陳涉起義隊伍數(shù)量少、不堪一擊的兩句是“,”。.《過秦論（上）》中寫陳涉起義隊伍的武器裝備極簡陋的兩句是“,”。.《過秦論（上）》中用比喻形象生動寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語句是“,”?！緟⒖即鸢浮?.南取百越之地以為桂林象郡2.胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨3.良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何4.履至尊而制六合執(zhí)敲撲而鞭笞天下5.廢先王之道焚百家之言6.率疲弊之卒將數(shù)百之眾7.斬木為兵揭竿為旗8.天下云集響應(yīng)贏糧而景從《馬援誡兄子嚴敦書》.《馬援誡兄子嚴敦書》中借用“”比喻，說明學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人；借用“"比喻，說明學(xué)習(xí)杜季良不成功，那就成了紈绔子弟，警拔有力，發(fā)人深省。.《馬援誡兄子嚴敦書》中，作者希望兄長的兒子們聽說了別人的過失后能像聽見了他們父母的名字時所應(yīng)采取行為是“，"。.《馬援誡兄子嚴敦書》中，說明郡里的將領(lǐng)們和州郡內(nèi)的百姓對杜季良意見很大的句子是“，”?！緟⒖即鸢浮?.刻鵠不成尚類鶩畫虎不成反類狗2.耳可得聞口不可得言也3.郡將下車輒切齒州郡以為言《陳情表》.在《陳情表》中，作者李密向晉武帝上表陳述了自己的家庭情況，其中起到總起和概括作用的兩句是“，"。.在《陳情表》中，李密一開篇寫到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年喪父的兩句是.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，我們通過“,”這兩句可以知道李密不但是家里的獨子，而且至少是兩代單傳了。.在《陳情表》中，李密一開篇寫到了自己幼年的生活情況，其中提到自己從小體弱多病、發(fā)育遲緩的兩句是：“，"。.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到自己家在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆的兩句是：“，"。.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“，"。.在《陳情表》中，面對太守和刺史的舉薦，李密的回應(yīng)是：“，"。.在《陳情表》中，委婉地拒絕了太守和刺史的舉薦之后，李密收到了朝廷先后任命他為郎中和洗馬的詔書，對此，李密回應(yīng)是：“，"。.在《陳情表》中，李密通過“，”這兩句向晉武帝表明了自己本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節(jié)操。.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他說如果自己沒有祖母，則“"；如果祖母沒有自己在身邊，貝U“"。.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己面對朝廷多次召喚卻不能赴任的矛盾心情：想奉旨赴任，“"；如果抗旨不去，“"。.在《陳情表》中，李密很注重語言的表達得體：在陳述自己的情況時，語氣委婉謙卑，但在提及晉朝的統(tǒng)治時，卻不惜恭維之辭，其中恭維晉朝很注重孝道的句子是：，，。.在《陳情表》中，李密在文末用“結(jié)草”的典故來表明如果朝廷能滿足自己撫養(yǎng)祖母終老這個心愿的話，自己將會終身報答朝廷的知遇之恩的句子是：“，"。.在《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故來表達自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是：“，”。.在《陳情表》中，李密向晉武帝如實匯報了自己和祖母的年齡，其目的是為了說明“，"，從而為下文提出撫養(yǎng)祖母終老作鋪墊?！緟⒖即鸢浮?.臣以險釁夙遭閔兇2.生孩六月慈父見背3.既無伯叔終鮮兄弟4.臣少多疾病九歲不行5．外無期功強近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮6．煢煢孑立形影相吊7．臣以供養(yǎng)無主辭不赴命8.臣具以表聞辭不就職9.本圖宦達不矜名節(jié)10.無以至今日無以終余年11.則劉病日篤則告訴不許12.伏惟圣朝以孝治天下凡在故老猶蒙矜育13.臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草14．烏鳥私情愿乞終養(yǎng)15．是臣盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也《歸去來兮辭（并序）》.《歸去來兮辭》中詩歌正文照應(yīng)小序中“皆口腹自役”的一句是“"。.《歸去來兮辭》詩中對過去進行否定，對未來抱有希望的兩句詩“，"。.《歸去來兮辭》詩中陶淵明用“，”對歷史和現(xiàn)狀進行對比，否定了過去肯定了現(xiàn)在。.《歸去來兮辭》用"，”表現(xiàn)歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。.《歸去來兮辭》寫陶淵明回家后看到的自然環(huán)境的兩句是“，"。.《歸去來兮辭》中寫陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托，身形得到了很大的安慰的兩句是“，”。.《歸去來兮辭》中陶淵明用“，”兩句用自然形象概括了自己的入世和出世對仕宦道路做了適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。.《歸去來兮辭》中陶淵明回到田園中談及勞動的兩句是“，"。.《歸去來兮辭》詩中用“，”兩句贊美了大自然萬物恰逢繁榮滋長而得到精神滿足。.《歸去來兮辭》中陶淵明用“，”兩句表達了順應(yīng)自然樂天安命的決心。.《歸去來兮辭》中陶淵明用“，”兩句表明人生短暫要順應(yīng)自然的人生態(tài)度?！緟⒖即鸢浮?.既自以心為形役2.悟已往之不諫知來者之可追3.實迷途其未遠覺今是而昨非4.舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣5.三徑就荒松菊猶存6.倚南窗以寄傲審容膝之易安7.云無心以出岫鳥倦飛而知還8.農(nóng)人告余以春及將有事于西疇9.木欣欣以向榮泉涓涓而始流10.聊乘化以歸盡樂夫天命復(fù)奚疑11.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時曷不委心任去留《種樹郭橐駝傳》.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己的種樹經(jīng)驗時謙虛地說，自己的樹之所以種得好，原因在于：.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己種樹的四點秘訣時說到，除了要讓樹的根得以充分的舒展以外，還要做到“，，"。.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹的經(jīng)驗時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“，"，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗的同時，也一針見血地指出有些人在種樹的“易土”與“培土”方面存在不足，其具體表現(xiàn)在“，，"?！緟⒖即鸢浮?.能順木之天以致其性焉爾2.其培欲平其土欲故其筑欲密3.其蒔也若子其置也若棄4．根拳而土易其培之也若不過焉則不及?！段宕妨婀賯餍颉?歐陽修提出了“盛衰之理，，”的論點，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在引《尚書》中的話作答時，順勢從中引申出“，"的道理。.文章以“舉天下之豪杰，莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“，”的經(jīng)驗教訓(xùn)。.作者論述由“盛”而“衰”的史實后，連用兩個設(shè)問句：“豈得之難而失之易歟？，?”既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中。【參考答案】1.雖日天命豈非人事哉2.憂勞可以興國逸豫可以亡身3.夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺4.抑本其成敗之跡而皆自于人歟《石鐘山記》1.在《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句認為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”是“，”。.在《石鐘山記》中，蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“”，從而說明了實踐的重要性。.在《石鐘山記》中，蘇軾用一個略帶反問的疑問句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，這樣做是不可以的”的句子是“,,”?.在《石鐘山記》中，作者用一個賓語前置句來表達自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是：【參考答案】1．石之鏗然有聲者所在皆是也2．士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下3．事不目見耳聞而臆斷其有無可乎4.古之人不余欺也《登泰山記》.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：“，”。.在《登泰山記》中，“,”兩句，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風(fēng)雪中登山的特點進一步明朗了。.在《登泰山記》中，寫泰山的高峻，先用“”暗暗點出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“”的圖景從側(cè)面加以烘托。.在《登泰山記》中，“,”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托?！緟⒖即鸢浮?.蒼山負雪明燭天南2.道中迷霧冰滑磴幾不可登3.其級七千有余足下皆云漫.極天云一線異色須臾成五采三、詩詞曲（40首）《詩經(jīng)?靜女》.在《詩經(jīng)?靜女》中，通過動作的細節(jié)描寫寫出男主人公在赴約時因見不到女主人公而十分焦急的句子是“"；男女主人公相約在城頭見面，結(jié)果女主人公卻“"，從中可見她調(diào)皮可愛的一面。.《詩經(jīng)?靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對于女子的美貌，詩中有兩處地方毫不吝嗇地進行了贊美，這兩處分別是“”和“"。.在《詩經(jīng)?靜女》中，對于女主人公贈送的禮物，男主人公的表現(xiàn)很好地詮釋了“愛屋及烏”這個成語的內(nèi)涵，如對于“有煒”的彤管，男主人公“說懌女美”；對于“洵美且異”的荑草，男主人認為“,”。.《詩經(jīng)?靜女》中，描寫男主人公對女主人公所贈的管簫的喜愛的句子是：“,"。.《詩經(jīng)?靜女》中，描寫男主人公在城墻角落焦急等待女主人公的句子是：“,"。.《詩經(jīng)?靜女》中，“,”運用雙關(guān)語來贊美姑娘。【參考答案】1.搔首踟躕愛而不見2.靜女其姝靜女其孌3.匪女之為美美人之貽4.彤管有煒說懌女美5.愛而不見搔首踟躕6.彤管有煒說懌女美《無衣》.《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是“,”。.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿襯衫的句子是“,”。.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿下衣的句子是“,”。.《無衣》中，描寫將士們修理矛戟，準備一同行動的句子是“,”。.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是“,”。.《無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準備戰(zhàn)斗的句子是“,”。.《無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人一句是“"；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動起來的一句是“"；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場一句是“"?！緟⒖即鸢浮?.修我甲兵與子偕行2.豈曰無衣與子同澤3.豈曰無衣？與子同裳4.修我矛戟與子偕作5.豈曰無衣與子同袍6.王于興師修我戈矛7.與子同仇與子偕作與子偕行《氓》.《詩經(jīng)?氓》中用動物作比，寫女子不要沉迷愛情的句子是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中寫女子家人對其不理解的句子是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中寫女子不愿同氓終老的句子是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的句子是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中，“,”兩句運用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛情。.《詩經(jīng)?氓》中寫女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中寫女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中寫表明女子熱情、溫柔的句子是“,”。.《詩經(jīng)?氓》中通過占卜確定婚姻的句子是“,”。【參考答案】1.于嗟鳩兮無食桑葚2.兄弟不知咥其笑矣3.總角之宴言笑晏晏4.及爾偕老老使我怨5.桑之落矣其黃而隕6.總角之宴言笑晏晏7.于嗟鳩兮無食桑葚8.于嗟女兮無與士耽9.反是不思亦已焉哉10.既見復(fù)關(guān)載笑載言11.爾卜爾筮體無咎言《離騷》1.《離騷》中既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)了他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感的句子是“—，—2.詩人自述生于寅年寅月寅日，降生祥瑞的句子是“,”。.《離騷》中詩人自述父親給自己取了美好的名字，其中包含著父親對他的美好期望，詩人也把這作為自己美好人格的準則的句子是“,。,"。.《離騷》中起承上啟下的作用，詩人認為自己不僅有“內(nèi)美”，而且有“修能”的句子是“—，—5.《離騷》中詩人用采集香草來比喻自己對“修能”的追求。他認為只要是美好的品格，就都要學(xué)習(xí)的句子是“—，_”。.《離騷》中寫時光迅速流逝，表現(xiàn)屈原擔(dān)心自己無法為楚國盡心的句子是“—，”。7.《離騷》中寫楚懷王昏聵誤國，保守落后，導(dǎo)致政治混亂。詩人雖一腔熱忱，但無奈“美人”不識的句子是“—,_”。.《離騷》中寫詩人對楚王善意的勸告，同時表明自己雖身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心的句子是“—，_”。.《離騷》中表明詩人當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，認為自己不是君主的奴仆，而是堂堂正正、頂天立地的人，具有強烈的自我意識的覺醒的句子是“—，”?！緟⒖即鸢浮?.帝高陽之苗裔兮朕皇考日伯庸2.攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降3.皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均4.紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能5.扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩6.汨余若將不及兮恐年歲之不吾與7.惟草木之零落兮恐美人之遲暮8.不撫壯而棄穢兮何不改乎此度9.乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路《迢迢牽牛星》.《迢迢牽牛星》中，從形態(tài)和聲音寫織女勤勞的詩句“，"。.《迢迢牽牛星》中，直接描寫織女相思之苦的詩句“，"。.《迢迢牽牛星》中，含蓄而深沉地表達相思之苦的句子“，"。.《迢迢牽牛星》中，最能表達人間癡情男女的離別與相思之情的句子“，”,.《迢迢牽牛星》中，表達了有情人難成眷屬的痛苦的句子“，"?！緟⒖即鸢浮?.纖纖擢素手札札弄機杼2.終日不成章泣涕零如雨3.盈盈一水間脈脈不得語4.盈盈一水間脈脈不得語5.盈盈一水間脈脈不得語曹操《短歌行》.《短歌行》中比喻人生短促的句子："，"。.《短歌行》中把賢者比喻為高空的明月的句子："，"。.《短歌行》中比喻賢士們還沒有歸宿的句子："，"。.《短歌行》中比喻用人要“多多益善”的句子：“，"。.《短歌行》中表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子："，，，"。.《短歌行》中出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子矜》，借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意的句子：“，”。.《短歌行》中出自《管子?形解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子："，"。.《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠服地歸順的句子：“，”。【參考答案】1.譬如朝露去日苦多2.明明如月何時可掇3.繞樹三匝何枝可依4.山不厭高海不厭深5.呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙6.青青子衿悠悠我心7.山不厭高海不厭深8.周公吐哺天下歸心《歸園田居（其一）》.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：“，”。.《歸園田居》中透過“，"兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：“，"。.《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然的詩句是：“，"。.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“,"。.《歸園田居》中“，”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。.《歸園田居》中“，”兩句，寫詩人作為一個官宦人家的子弟，作為一個熟讀儒家經(jīng)書的知識分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)?！緟⒖即鸢浮?.開荒南野際守拙歸園田2.戶庭無塵雜虛室有余閑3.狗吠深巷中雞鳴桑樹顛4.久在樊籠里復(fù)得返自然5.羈鳥戀舊林池魚思故淵6.少無適俗韻性本愛丘山7.誤落塵網(wǎng)中一去三十年《春江花月夜》TOC\o"1-5"\h\z.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是“，”。.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“，"。.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“，”。.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子“，"。.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是“，”。.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林的句子是“，"。.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是“，"。.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無情的句子是“，"。.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠的閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子是“，"。.《春江花月夜》中白云、青楓浦托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子："，"。.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見的句子是“，”。.《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時沒有用的句子是“，”?！緟⒖即鸢浮?.春江潮水連海平海上明月共潮生2.人生代代無窮已江月年年望相似3.江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪4.江畔何人初見月江月何年初照人5.此時相望不相聞愿逐月華流照君6.不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹7.誰家今夜扁舟子何處相思明月樓8.不知江月待何人但見長江送流水9.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰10.白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁11.空里流霜不覺飛汀上白沙看不見12.鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文《山居秋暝》.《山居秋暝》中運用了動靜結(jié)合，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動的詩句是,。.《山居秋暝》中由寫景轉(zhuǎn)為寫人，采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法的詩句是TOC\o"1-5"\h\z“，”?！緟⒖即鸢浮?.明月松間照清泉石上流2.竹喧歸浣女蓮動下漁舟《蜀道難》.《蜀道難》中運用夸張的修辭手法，寫出秦、蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是“，”。.《蜀道難》中“，"兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，強調(diào)蜀道的山高路險。.《蜀道難》運用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子是“，”。.李白《蜀道難》中，運用夸張、襯托手法表現(xiàn)蜀道之高險的句子是“，"。.《蜀道難》中表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是“，"。.李白《蜀道難》中“，"兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注。.李白《蜀道難》中用“五丁開山”的神話傳說，交代了蜀地最終打通道路的兩句是“，”。.《蜀道難》中“，”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子，借古說今，暗寓了蜀道之難自古而然。【參考答案】1.西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔2.飛湍瀑流爭喧跑碎崖轉(zhuǎn)石萬壑雷3.連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁4.黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援5.爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙6.其險也如此嗟爾遠道之人胡為乎來哉7.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連8.所守或匪親化為狼與豺《夢游天姥吟留別》.李白在《夢游天姥吟留別》中“，”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。.李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“，"。.《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的性格（或主旨）的句子是“，"。.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“”和，“”令人嘆為觀止。.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“，"。.《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“，"。.描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是“，"。.在《夢游天姥吟留別》中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個性自由的句子是“，"。【參考答案】1.半壁見海日空中聞天雞2.謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼3.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏4.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車5.世間行樂亦如此古來萬事東流水6.我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月7.洞天石扉訇然中開8.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏《越中覽古》.《越中覽古》表達作者對勾踐的嘲諷和盛衰無常的感慨的詩句是“，"。.《越中覽古》表現(xiàn)越軍氣勢強大，耀武揚威的兩句是“,”。.《越中覽古》表達作者對勾踐的嘲諷及抒發(fā)盛衰無常感慨的詩句“，"?！緟⒖即鸢浮?.宮女如花滿春殿只今惟有鷓鴣飛2.越王勾踐破吳歸戰(zhàn)士還家盡錦衣3.宮女如花滿春殿只今惟有鷓鴣飛《將進酒》.《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是“,”。.《將進酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是“,”。.《將進酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是“,”。.《將進酒》中對人生易老光陰易逝感慨的詩句是“,”。.李白《將進酒》中感嘆歲月流逝，人生易老的句子“,”。.李白在《將進酒》中運用了比喻和夸張的手法極言人生短暫、韶華易逝是“,”。.李白《將進酒》中突出表現(xiàn)作者對富貴奢華生活的鄙棄的詩句是“,”?！緟⒖即鸢浮?.天生我材必有用千金散盡還復(fù)來2.古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名3.君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回4.君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪5.君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪6.君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪7.鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不復(fù)醒《蜀相》.杜甫《蜀相》中高度概括、評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“，”。.《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“,”。.《蜀相》中以樂景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄已逝，遺跡荒落，流露出對諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩是“,”。.《蜀相》中以幽靜的春景襯托出的莊嚴肅穆氣氛的詩句是“,”。.《蜀相》中寫諸葛亮才智和功業(yè)的詩句是“,”。.杜甫《蜀相》中的“,”以高度凝練、精辟的語言概括了諸葛亮一生的功績和才德。.《蜀相》結(jié)尾兩句“,"，作者對諸葛亮表達了無限的哀思，對于他未能實現(xiàn)復(fù)興漢室、統(tǒng)一中原的天下大計，深表痛惜?！緟⒖即鸢浮?.三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心2.出師未捷身先死長使英雄淚滿襟3.映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音4.丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森5.三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心6.三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心7.出師未捷身先死長使英雄淚滿襟《客至》.《客至》中表現(xiàn)寂寞之中嘉客臨門而喜出望外的句子是“,”。.《客至》中寫招待寒酸簡單但卻滿蘊真情的句子是“,”?！緟⒖即鸢浮?.花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開2.盤飧市遠無兼味樽酒家貧只舊醅《登高》.杜甫《登高》一詩中，由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的詩句是TOC\o"1-5"\h\z“，”。.杜甫《登高》一詩中，寫遠望所見，用傳神之筆描寫落葉和長江氣勢的詩句是“，”。.杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此有直接描述，這些詩句是“，”。.杜甫《登高》一詩中，情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的詩句是“，”。.杜甫《登高》一詩道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的詩句是“，”?！緟⒖即鸢浮?.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回2.無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來3.萬里悲秋常作客百年多病獨登臺4.萬里悲秋常作客百年多病獨登臺5.艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯《登岳陽樓》.杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是“，"。.《登岳陽樓》描寫洞庭湖浩瀚無邊的詩句是“，"。.《登岳陽樓》中虛實交錯今昔對照的詩句是“，"。.《登岳陽樓》描寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情的詩句是“，"。.《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物的句子是：“，"。【參考答案】1.戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流2.吳楚東南坼乾坤日夜浮3.昔聞洞庭水今上岳陽樓4.親朋無一字老病有孤舟5.吳楚東南坼乾坤日夜浮?！妒^城》.《石頭城》中直接描寫昔日都城繁華不再，渲染出悲涼的氛圍的兩句詩是：“，"。.《石頭城》中以“明月”為意象，運用擬人手法，表達物是人非，今非昔比之感的兩句詩是：“，”。【參考答案】1.山圍故國周遭在潮打空城寂寞回2.淮水東邊舊時月夜深還過女墻來《琵琶行（并序）》.白居易《琵琶行（并序）》中既交代秋天的背景，又蘊含離別之意的句子是“，"。.白居易的《琵琶行（并序）》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見的心情的句子是“，"。.白居易《琵琶行（并序）》中“，”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。.白居易的《琵琶行（并序）》中，琵琶女演奏暫歇后，“，"兩句表明樂音又變得激越、雄壯。.白居易在《琵琶行（并序）》中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“，”。.白居易在《琵琶行（并序）》中用聽眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是“，"。.白居易在《琵琶行（并序）》中用“,”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來反襯音樂帶給人們強大的感染力。.“，”是《琵琶行（并序）》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。.白居易在《琵琶行（并序）》中描寫自己聽著琵琶女第二次彈奏，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是“?"?！緟⒖即鸢浮?.潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟2.千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面3.嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤4.銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴5.別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲6.東船西舫悄無言唯見江心秋月白7.東船西舫悄無言唯見江心秋月白8.同是天涯淪落人相逢何必曾相識9.座中泣下誰最多江州司馬青衫濕《李憑箜篌引》.《李憑箜篌引》中直接描寫樂聲激越動聽的詩句是“,”。.運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有形同之妙的詩句是“,”。.《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的詩句是“,”。.《李憑箜篌引》中描寫音樂的震撼力的詩句是“,”。.李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石，引來一場秋雨的句子“,”。.《李憑箜篌引》中正面描寫美妙多變的樂聲的句子是“,”。.成語“石破天驚”出自李賀《李憑箜篌引》中的“,”?！緟⒖即鸢浮?,昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑2.吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔3.昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑4.女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨5.女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨6.昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑7.女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨《菩薩蠻》.溫庭筠《菩薩蠻》中寫女子早晨醒來的狀態(tài)的句子是“,”。.溫庭筠《菩薩蠻》中寫女子因沒有丈夫在身邊而懶散狀態(tài)的句子是“,”。.溫庭筠《菩薩蠻》中化用唐代詩人崔護的詩句“人面桃花相映紅”來寫女子容顏的句子是：“，。”.溫庭筠《菩薩蠻》中成功運用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨的詩句是“,”。.《菩薩蠻》寫出一幅花面相映圖的詩句是“,”。【參考答案】1,小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪2,懶起畫蛾眉弄妝梳洗遲3.照花前后鏡花面相交映4.新帖繡羅襦雙雙金鷓鴣5?照花前后鏡花面交相映《錦瑟》.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的詩句是“,”。.李商隱的《錦瑟》中“,”兩句，借用莊周夢蝶、杜鵑啼血的典故營造朦朧的意境。.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，李商隱的《錦瑟》中“,”兩句用凄迷的筆觸委婉地寫出了追懷人生的理想與幻滅、相聚與分離的哀怨之情。.《錦瑟》一詩的“,”兩句表現(xiàn)的這種可望而不可即的理想境界，代表的是詩人全部的情感。.《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是“?"?！緟⒖即鸢浮?.錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年2.莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑3.莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑4.滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙5.此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然《浪淘沙》（簾外雨潺潺）.李煜《浪淘沙》（簾外雨潺潺）中“,”兩句，采用虛實結(jié)合的手法以夢的短寫現(xiàn)實的長，以夢的歡寫現(xiàn)實的悲，以夢中的主，寫現(xiàn)實的客。.李煜《浪淘沙》（簾外雨潺潺）中點明天氣和季節(jié)的句子是：“，"。.《浪淘沙》（簾外雨潺潺）中“”一句化用了李商隱《無題》詩中的“相見時難別亦難”。.詞人感嘆水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見的詩句是：“”?！緟⒖即鸢浮?.夢里不知身是客一晌貪歡2.簾外雨潺潺春意闌珊3.別時容易見時難4.流水落花春去也天上人間《虞美人》.李煜的《虞美人》中，運用想象手法，抒發(fā)物是人非的感慨的句子是“，"。.