學(xué)生間矛盾如何處理

學(xué)生之間矛盾怎樣辦理我聯(lián)合近期同學(xué)們的表現(xiàn)講二個(gè)問題：第一個(gè)問題是對于學(xué)生之間矛盾糾葛的怎樣正確辦理；第二個(gè)問題是對于男女生之間怎樣相處。翼城二中學(xué)生安全紀(jì)律教育大會上的發(fā)言第一個(gè)問題：對于學(xué)生間矛盾糾葛的辦理。我們生活的這個(gè)世界，矛盾無處無時(shí)不在。怎樣正確辦理生活中的矛盾或糾葛是你我都要直面的重要問題，更是你我可否安全生計(jì)，可否快樂生活和學(xué)習(xí)的重要問題。同學(xué)們從全縣各地到達(dá)二中，首要的目的是好勤學(xué)習(xí)，成人成才，考上大學(xué)，報(bào)恩師長。有的同學(xué)能在三年的時(shí)間里勤苦學(xué)習(xí)，陽光生活，與同學(xué)關(guān)系友善，最后有一個(gè)圓滿的結(jié)局；而有這樣一小部分人，老是不停的有麻煩產(chǎn)生，時(shí)時(shí)時(shí)和同學(xué)鬧矛盾，從而甚至大打出手，讓自己成天內(nèi)心浮躁壓迫，情緒低沉，無法學(xué)習(xí)，讓家長常常來回于學(xué)校與家里之間，讓班主任為你操碎了心，給學(xué)校帶來了惡劣的社會影響，變?yōu)榱艘粋€(gè)人人不愛見的人。我以為主要有以十個(gè)方面的原由：1、父親母親疏于管教父親母親因各樣原由沒有在孩子的重點(diǎn)年紀(jì)對孩子進(jìn)行合適的教育，以致這些學(xué)生在外結(jié)交不三不四人等，拉幫結(jié)派，鬧事生非。許多學(xué)生家庭不可以給與孩子足夠的家庭暖和以致學(xué)生結(jié)交了社會上的不良人員，還沒有擁有是非分明能力的孩子從所謂的“哥們兒”那邊追求到“暖和”，受他們教唆、利用而參加打斗。2、父親母親管教手段過于暴力有一部分這樣的父親母親，在孩子很小的時(shí)候，當(dāng)孩子出錯(cuò)誤的時(shí)候或?qū)⒆硬粷M意的時(shí)候，就對孩子進(jìn)行體罰，這樣就會造成兒女心理上的暴力偏向，多半孩子表現(xiàn)為：內(nèi)向寡言，情緒易激動，只會用暴力解決全部。3、早戀惹起“爭風(fēng)吃醋”，與動物世界可有一比。4、虛榮心作祟，死要面子，常常在進(jìn)退兩難之時(shí)，揮動起拳頭；這種形勢常常取決于圍觀者的態(tài)度，假如看客許多，起哄、叫囂，那必定造成為“面子”而打斗。這也是為何我校，其實(shí)還有好多學(xué)校將打斗在場的人均按參加辦理的原由。5、“變態(tài)自尊”。此類學(xué)生因各種非智力要素以致自卑感嚴(yán)重，總感覺他人瞧不起自己，因此表現(xiàn)出“變態(tài)自尊”——因思疑、敏感而簡單在外界刺激下激起無法控制的憤慨情緒，選擇用拳頭找回自我，用拳頭保護(hù)可憐的自尊；6、氣度狹小。這種人缺少禮讓精神和包含性，對他人簡單看不慣，更嚴(yán)重者當(dāng)建議發(fā)生矛盾時(shí)，容易義氣用事，情緒激動，以致矛盾激化，因爭強(qiáng)好勝而大打出手；7、以暴制暴。這種學(xué)生本是事件受害者，但未能采納正當(dāng)手段保護(hù)自己利益，解決問題，反而集結(jié)社會上不良分子，以暴力手段實(shí)行報(bào)復(fù)行為，由受害者變?yōu)楹θ苏撸灾聬盒越Y(jié)果；中央悔錄》中這樣的例子太多了，看看吧，看了可能會讓你更加清醒些。8、缺少修養(yǎng)。這種同學(xué)可強(qiáng)人格仍是很不錯(cuò)的，但是因?yàn)榧彝ビ绊懟蚧锇橛绊?，養(yǎng)成一些他人無法

12臺《懺忍耐的壞習(xí)慣，常常會有一些刺激性的語言和動作，常常因一句話、一個(gè)動作刺激，引起打斗打斗。總之，常常大打出手的人是生病的人，是心理上的疾病。芥蒂還需心藥治，同學(xué)們要從以下六方面來努力改良自己的家庭和學(xué)校人際關(guān)系，充分自己的生活，提升自己的品嘗，從而根絕打斗，快樂和睦地度過美好而激情的三年輕春光陰，收獲成功，收獲友情，收獲美好。同學(xué)們要從以下七方面來努力提升和完美自己才能防止墮入惡性循環(huán)：1、學(xué)會交流人人都是期望交流的。從心理學(xué)上來講，把內(nèi)心話講出來，自己就是一種發(fā)泄，一種開釋。特別是面對困難，疑惑，難過，煩憂等的時(shí)候，要找值得信任的好朋友，或許特別相信的老師來傾訴，來討教，既發(fā)泄了負(fù)面情緒，還有可能找到辦理問題的好方法。2、增強(qiáng)法制學(xué)習(xí)。打斗打斗極易觸犯罪律，是青少年犯罪的常發(fā)案件，結(jié)果嚴(yán)重，急易形成

“以暴制暴”的惡性循環(huán)。建議大家周末放假回去后看十二臺《懊悔錄》，必定會讓你得益匪淺。3、學(xué)會寬容在發(fā)生爭執(zhí)時(shí)要相互謙讓，不要因小事爭高低、論勝敗，更不要唇槍舌劍，

以眼還眼；假如一方稍微的動起手腳，做到“打不還手”，趕快離開接觸，防止局勢擴(kuò)大。4、珍惜緣分在一同同窗共讀是一種緣分，同學(xué)之間的友情是特別單純深沉的，此刻你可能領(lǐng)會不深，但畢業(yè)后你會越來感覺越深，你會因上學(xué)時(shí)不團(tuán)結(jié)同學(xué)而愧疚懊悔。、培育自己成立優(yōu)秀人際關(guān)系的能力。有的同學(xué)和班里幾乎每個(gè)同學(xué)關(guān)系都不好，還到處訴苦是這個(gè)班級不好，都是他人的錯(cuò)。這種同學(xué)必定要從自己找問題，踴躍參加我校的各樣社團(tuán)活動，它能夠使你們體驗(yàn)到自己能力及價(jià)值，從而知足精神需要，豐富課余生活，除去空虛感。說究竟，最根本的方法仍是，增強(qiáng)學(xué)生自己涵養(yǎng)，經(jīng)過多念書，讀好書，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培育適量的自尊，能夠看到每個(gè)人的長處并踴躍向他學(xué)習(xí)。這樣一來，你的學(xué)習(xí)生活會很陽光的。第二個(gè)問題：男女生交往合時(shí)有度。正常的男女交往我們老師是倡導(dǎo)的，是持歡迎態(tài)度的。但是，有一些現(xiàn)象卻很丑惡：、有的學(xué)生純粹是為了一種心理上的知足，一種精神上虛假的寬慰，一種虛榮心的均衡，一種獨(dú)出心裁的刺激而在學(xué)校卿卿我我，如影隨行。、有的學(xué)生好吃。為達(dá)到這個(gè)目的，不惜借助于他人的力量，找個(gè)朋友。一來能夠“裝修門面”，二來能夠解決用錢的需要。朋友能夠相互“幫助”，特別是在金錢上予以支持。言行舉止方面無絲毫隱蔽，公然地成雙入對進(jìn)出校園。3、有的學(xué)生擁有變態(tài)歪曲的競爭心理，她們希望有異性交往、追趕，以顯示其漂亮，有本領(lǐng)、瀟灑。她懷有一一種畸形的夸耀心理。相互攀比誰先找到對象，誰的朋友漂亮、帥氣、瀟灑等作為夸耀的資本，這很不正常。4、有的學(xué)生看到同學(xué)找了異性朋友，心理上很不均衡，于是也加入早戀的隊(duì)列，這是典型的從眾心理。這種所謂的早戀影響極大，我能夠在這里給大家例舉幾條，你仔細(xì)的領(lǐng)會一下：1、一部分同學(xué)上課注意力不集中，精力分別，情緒顛簸大。時(shí)而喜悅，時(shí)而失眠，癡心妄想。2、有的學(xué)生感情激動，遇事不沉著，不考慮結(jié)果，有的甚至多角戀愛，出現(xiàn)爭風(fēng)吃醋，打斗打斗的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響同學(xué)情緒及同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。3、有的學(xué)生交異性朋友，為了討對方的歡欣，給對方送禮品，請吃飯，一同逛等。有的同學(xué)為了討好異性同學(xué)的歡欣，不惜全部代價(jià)妝扮自己。有的學(xué)生不惜全部手段，向家長討取錢財(cái)，以知足自己開銷的需要。4、對班級而言，敗壞了班風(fēng)；對學(xué)校而言，污染了學(xué)風(fēng)；有的甚至造成十分惡劣的社會影響。作為在校學(xué)生，我建議，在與異性交往中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持5個(gè)原則：、宜泛不宜專的原則在交往中要做到與眾多異性同學(xué)接觸，寬泛接觸有益于獲取豐富的知識及人生經(jīng)驗(yàn)。獲取一人的關(guān)懷不如獲取大家的關(guān)懷，盡量不要與某個(gè)固定的異性有過多的來往。、宜短不宜長的原則在與異性的交往中，與某個(gè)人的交往時(shí)間不要太長，次數(shù)不要太多。時(shí)間長、次數(shù)多會惹發(fā)跡長、老師及同學(xué)的誤解。、宜遠(yuǎn)不宜近的原則從美學(xué)的角度來講，距離產(chǎn)生美。與異性同學(xué)的交往，要保持必定的距離，離得太近，可能會招來一些是非，帶來一些麻煩。在關(guān)系上、感情上、空間距離等方面都應(yīng)堅(jiān)持這個(gè)原則。、宜遲不宜早的原則同學(xué)之間保持正常的友情，這是無可非議的，并且也是值得倡導(dǎo)的。這樣能夠促使同學(xué)相互幫助，相互學(xué)習(xí)，共同提升、進(jìn)步與發(fā)展。、宜心動不宜行動的原則在平常的學(xué)習(xí)、生活之中，異性同學(xué)之間相互吸引，相互敬羨，芳心萌動，那是正常的事，是生理、心理正常發(fā)育的結(jié)果，是每個(gè)人成長過程中出現(xiàn)的必定現(xiàn)象。但是，正處于人生發(fā)展的重點(diǎn)時(shí)刻，要保持心態(tài)沉靜，切不可以感情用事，莽撞行動，做出讓人歧視和無法見光的事情。總而言之，青春是一首詩，是一首歌，是一幅漂亮的畫卷，是一張潔白無暇的圖紙，能描述美好的人生。掌握得好能使青春煥發(fā)，掌握得不好，青春就會相形見拙。中學(xué)生正當(dāng)青春之際，有著無窮的夢想與追求，是因?yàn)樗拇嬖?，才使世界變得豐富多彩。希望青春之花開得絢爛多姿。最后希望同學(xué)們嚴(yán)格恪守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，高度重視安全工作。明確目標(biāo)，正直態(tài)度，傾盡全力投入到緊張的學(xué)習(xí)中去。光陰飛逝，光陰如梳。轉(zhuǎn)瞬間，這學(xué)期時(shí)間已經(jīng)過去一個(gè)多月了。我們要明確來學(xué)校的目的，明確自己的努力目標(biāo)，正直自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會清除各樣擾亂，除去各樣邪念，全心全意謀學(xué)習(xí)，全心全意求進(jìn)步。向自己、家長、老師交一份滿意的答卷。感謝大家！下邊是古文鑒賞，不需要的朋友能夠下載后編寫刪除??！感謝??！九歌·湘君屈原朗讀：路英君不可以兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮將來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余嘆氣。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮枻，斫冰兮雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不一樣兮媒，恩不甚兮。石兮淺淺，兮翩翩。交不忠兮怨，期不信兮告余以不。朝兮江皋，夕弭兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了箕到廣上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，了生活，在她流盡了她的乳液以后，她就用抱我的兩臂，了。大堰河，深著她的乳兒；在年里，了他，忙著切那冬米的糖，了他，常靜靜地走到村的她的家里去，了他，走到她的身叫一聲“”，大堰河，把他畫的大大的關(guān)云在灶的上，大堰河，會她的居夸口美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不強(qiáng)人的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在煌的彩的堂上，而她的美的媳切的叫她“婆婆”????大堰河，深她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的候已死了。她死，乳兒不在她的旁，她死，平打她的丈夫也她哭泣，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死，地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死，乳兒不在她的旁。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人間生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄涼，同著四的棺材和幾束稻草，同著幾尺方的埋棺材的土地，同著一手把的的灰，大堰河，她含淚的去了。是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已逝世，大兒做了匪賊，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著予不公正的世界的咒。當(dāng)我了的泊回到故鄉(xiāng)，在山腰里，野外上，兄弟們遇見時(shí)，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可以兮再得，聊逍遙兮容與。說明①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。②君：指湘君。夷猶：狐疑不決。③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到利處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波濤。⑦夫：語助詞。⑧參差：高低參差不齊，此指排簫，相傳為舜所造。⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆行進(jìn)。⒂極：至，抵達(dá)。⒂女：侍女。嬋媛：懷念多情的樣子。⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心沉痛的樣子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。媒：媒人。勞：白費(fèi)。甚：深沉。輕絕：輕易隔離。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕快快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有安閑。鼂(zhao1招)：同“朝”，清晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：扔掉。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈予。下女：指身旁侍女。聊：姑且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不可以兮夷猶，神君狐疑躊躇彷徨不愿向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容妙裝也恰倒好，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波不生，使江水兮安流。江之水沉靜地前行。望夫君兮將來，期望著你啊你何不到來，吹參差兮思！吹起洞寄望我的想念之情！兮北征，用舟急速地向北行，邅吾道兮洞庭。改我的道路引舟直抵洞庭。薜荔柏兮蕙，用薜荔做簾用蕙草做床，兮旌。以香裝船以草旗。望涔陽兮極浦，遠(yuǎn)望涔陽啊在那的水，橫大江兮靈。大江橫眼前彰你的威靈。靈兮未極，道你的威靈彰沒止？女媛兮余嘆氣！我心中你出的息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，思君兮。背后想念你心中充悲。桂棹兮枻，想用桂木作成木作成舵，斫冰兮雪。劈開你冰雪也似的情。采薜荔兮水中，卻似在水中收集生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬梢采摘水生的芙蓉。心不一樣兮媒，兩心不相通媒妁徒無功，恩不甚兮。恩不深切就會易的斷。石兮淺淺，留著沙石上淺淺的流水，兮翩翩。等候著你著翩然降。交不忠兮怨，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不。既相又失期卻沒有。朝兮江皋，清晨我在江急急奔，夕弭兮北渚。晚我停鞭在北岸歇息。次兮屋上，眾棲息在空的屋上，水周兮堂下。空房的四周有流水迂。捐余玦兮江中，將你的玉制扳指置于江中，余佩兮澧浦。將你的玉佩放在澧水岸。采芳洲兮杜若，采來香草裝芳香的洲，將以兮下女。全部都是你留我的信物。不可以兮再得，道那往昔的光不可以再得，聊逍遙兮容與。且慢步洲清除心中。析在屈原依據(jù)楚地民祭神曲作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情味和浪漫色彩的作品。人在欣和它獨(dú)到的南國情和人的魅力，卻湘君和湘夫人的身份疑惑不解，行了的探、爭。從相關(guān)的先秦古籍來看，只管《楚辭》的《游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山?！ぶ猩健分小岸赐ブ??帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像此后的注把湘君指南巡道死的舜、把湘夫人成追趕他而淹死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最先把二者合在一同的是《史·秦始皇本》。中秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)，“上博士曰:‘湘君何神？’博士曰:‘之，女，舜之妻，而葬此?！贝撕髣⑾虻摹读信芬菜础岸烙诮?、湘之，俗之湘君”。就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未波及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，基于二妃是女性，只合適于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解說。唐朝韓愈其實(shí)不滿意，他在《黃陵廟碑》中以為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。此后宋朝洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的長處在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖防止了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差別，從而為解說作品中不言而喻的男女相戀之情留下了困難。有基于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采納了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)當(dāng)說這樣的理解，比較切合作品的實(shí)質(zhì)，因此也比較可取。固然舜和二妃的傳說給探究湘君和湘夫人的本領(lǐng)帶來了許多難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地區(qū)完整符合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很簡單令人聯(lián)想到堯之二女等等要素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會集無由等，為作品所借鑒和汲取也其實(shí)不是沒有可能的。所以既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的詳細(xì)人事，應(yīng)當(dāng)成為我們理解和賞識這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至能夠看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不單是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡刂钒抵羞B接，并且還因?yàn)樗鼈兊哪┒?，?nèi)容和語意幾乎完整相同，以致被以為是祭祀時(shí)歌唱者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。這首《湘君》由女神的飾演者演唱，表達(dá)了因男神未能履約前來而產(chǎn)生的絕望、思疑、悲傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫漂亮的湘夫人在作了一番精心的妝扮后，乘著小船興致勃勃地到達(dá)與湘君約會的地址，但是卻不見湘君前來，于是在絕望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就專心中的思疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒懷作了明確的鋪墊。以下二句說為了此次約會，她曾進(jìn)行了仔細(xì)的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到利處，而后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)會面的時(shí)機(jī)，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至忠誠地禱告沅湘的江水海不揚(yáng)波，能使湘君順利赴約。但是久望之下，仍不見他到來，便只好吹起聲聲幽咽的排簫，來傾訴對湘君的無窮想念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳麗圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去找尋，繁忙地奔走在湖中江岸，結(jié)果依舊不見湘君的蹤跡。作品在這里把對湘夫人四出找尋的行程和她的內(nèi)心感覺密切地聯(lián)合在一同。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她明顯對找到湘君滿懷希望；但是除了眼前浩渺的湖水和裝修精巧的小船外，一無所見；她絕望之余仍不甘愿，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，期望能捕獲到湘君的行跡；但是這全部都毫無結(jié)果，她的心靈巧再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最后仍是沒有找到。這樣深情的期望和這樣執(zhí)著的追求，使得身旁的侍女也為她痛惜起來。正是旁人的這種痛惜，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻騰在她內(nèi)心的感情波濤一下子推向了洶涌洶涌的熱潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的負(fù)約就心中陣陣作痛。第三段主假如絕望至極的惱恨之情的直接發(fā)泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君以后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳固然還在搖動，但給人的感覺不過她行動的緩慢深重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求可是是一種白費(fèi)而已，同時(shí)也為后邊對湘君“心不一樣”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串訓(xùn)斥和埋怨起興。這是湘夫人在極度絕望的狀況下說出的激怒語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)怪中，深含著希望一次次幻滅的激烈難過；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)勇敢追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得酣暢淋漓。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次重申當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時(shí)，仍是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推斷，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。此刻他既然不念前情，再三負(fù)約，那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們?nèi)拥羲懔恕＿@一行為，也是上述四個(gè)“不”字的必定結(jié)果。讀到這里，人們憐憫痛惜之余，還難免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情漸漸沉靜下來，在水中的芳草地上收集杜若準(zhǔn)備送給寬慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可以失、時(shí)不我待的感覺油但是生。于是她決定“風(fēng)光長宜放眼量”，從長商議，廢弛一下繃緊的心弦，慢慢等候。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相響應(yīng)，相同給人留下了想像的懸念.豐樂亭游春三首歐陽修朗讀：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)漣漪落花飛。鳥歌花舞太守醉，明天酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不論春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(1007～1072年)【注音】ōuyángxiū，字永叔，自號醉翁，暮年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明

,詩人于慶歷六年（1046）在滁州田野山林間造了豐樂亭，?第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描繪詩人盡興春游，如夢如醉，?幾乎不愿放過春季的樣子。能夠說，這是《畫眉鳥》?詩中“自在啼”的一個(gè)特別形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)漣漪落花飛。鳥歌花舞太守醉，明天酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不論春將老，來往亭前踏落花。解說?①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，?下臨深谷泉，風(fēng)景幽雅艷麗。②長郊--廣闊的田野。?綠無涯--綠色無邊無際。③春將老--春季快要過去了。翻譯將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和翠綠的山岳,廣闊的曠野上,碧綠的草色一望無邊無際,游人們顧不得春季馬上結(jié)束,還在亭前來來常常,踏著地上的落花這首詩寫暮春節(jié)氣無邊無際、生氣勃勃的美景,寫了暮春節(jié)氣草木翠綠、落紅滿地的特點(diǎn)。表達(dá)了游人對此懷著喜歡和流連忘返的感情詩離不開光景的描繪，詩歌的境界是經(jīng)過光景來表現(xiàn)的。所以，要體會一首詩的境界，可從詩中描繪的光景著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描繪的是暮春節(jié)氣豐樂亭四周的風(fēng)景及游人盡興游春的情懷，經(jīng)過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等光景來表現(xiàn)這種境界。此篇寫惜春之情。美好的春季馬上過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還戀戀不舍，在亭前盤桓，賞識著暮春色色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，生怕鳥散花飄零”，寫的是相同的感情：這就是對美好春色的迷戀與憐憫。東大學(xué)任教。1926年末返滬后主持創(chuàng)建社第一版部工作，主編《創(chuàng)建月刊》表了《小說淪》、《戲劇論》等大批文藝論著。

、《洪水》半月刊，發(fā)1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》成立，為倡始人之一。12月，小說《遲桂花》發(fā)布。1933年4月移居杭州后，寫了大批山川游記和詩詞。

。1930年3月，中國左翼作家結(jié)盟1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上入選為常務(wù)