職業(yè)道德的論文

職業(yè)道德的論文一、高校教師心理契約與職業(yè)道德的基本關(guān)系1.關(guān)于心理契約與高校教師心理契約的內(nèi)涵詮釋目前，國外心理學(xué)界關(guān)于心理契約的內(nèi)涵可謂仁者見仁、智者見智。一般認(rèn)為心理契約是雇員出于對組織政策、實(shí)踐和文化的理解和各級組織代理人做出的各種形式承諾的感知而產(chǎn)生的相互義務(wù)的一系列信念。高校教師心理契約就是學(xué)校與教師雙方彼此對對方應(yīng)該付出什么，同時又應(yīng)該得到什么的一種主觀心理約定，約定的核心成分是雙方的非正式的相互責(zé)任。我們認(rèn)為高校組織與教師之間形成的心理契約指的是教師個體關(guān)于自己應(yīng)對組織履行何種責(zé)任，作為回報組織應(yīng)對自己承擔(dān)什么義務(wù)等形成的主觀信念。這一系列信念是教師對教師職責(zé)的主觀認(rèn)識與理解，更是教師對自己職業(yè)行為和職業(yè)價值的自我要求，是高校與教師之間非正式的相互責(zé)任的一種認(rèn)可、約定和承諾。2.高校教師心理契約與職業(yè)道德的關(guān)系高校教師的職業(yè)道德是心理契約的重要構(gòu)成因素，因?yàn)楦咝＝M織與教師之間的心理契約達(dá)成度直接影響到教師教書育人的積極性。教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就具體的貫徹落實(shí)工作發(fā)出通知。這是首次制定印發(fā)關(guān)于高校教師師德的規(guī)范。新規(guī)范主要從以下六個方面闡釋和解讀新時期高校教師的師德內(nèi)涵:愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表。可以說，高校教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是心理契約的一種表現(xiàn)形式，教師與學(xué)校的價值認(rèn)同與交換關(guān)系，無法把雙方的相互責(zé)任界定于聘任合同之中，每位教師對自己應(yīng)該為學(xué)校付出的責(zé)任理應(yīng)有明確的認(rèn)識。這些對高校教師職業(yè)道德的約定，是在高校的聘任合同中無法明確提出并進(jìn)行量化的，而只有通過教師將這些行為要求內(nèi)化為心理契約中教師個體對組織應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，才能使教師的職業(yè)行為真正地得到實(shí)質(zhì)的約束，高校教師的職業(yè)道德才能夠真正地建設(shè)并發(fā)揮作用。高校教師對學(xué)校有一定的期望，希望借助學(xué)校來實(shí)現(xiàn)自己物質(zhì)和精神上多層次的需要，而學(xué)校往往也會利用各種組織資源來實(shí)現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)。平等、自由、尊重是契約雙方共同追求的基本精神，由契約到教師職業(yè)道德的躍升正是契約化追求的最高境界。良性而健康的心理契約是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。教師心理契約有利于開發(fā)人的主觀能動性，避免學(xué)校與教師之間由于信息溝通不暢導(dǎo)致的工作效率降低和職業(yè)道德缺位。積極地建設(shè)高校與教師之間的良性契約，是充分發(fā)揮教師主動性和創(chuàng)造性的過程，是實(shí)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)新的必要前提。二、高校教師心理契約對職業(yè)道德的積極影響長期以來，中國高校管理者忽視教師的自尊心、主體意識和價值理念，把教師作為高校組織的人力資產(chǎn)而支配和使用，忽視心理契約的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)而影響教書育人的績效?，F(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德規(guī)范與心理契約密切相關(guān)，兩者高度契合能促進(jìn)高尚教師職業(yè)道德構(gòu)建和心理契約的良性發(fā)展。高校教師承擔(dān)著學(xué)術(shù)科研和一線教學(xué)的工作職責(zé)，是高等學(xué)校發(fā)揮社會職能的主要載體，在保障高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量中起著重要作用。同時，高校教師作為知識型職業(yè)具有很強(qiáng)的自主性、主動性和自覺性，在學(xué)術(shù)科研和人才培養(yǎng)中的自身努力程度及奉獻(xiàn)付出方面具有較大的自主空間。高校教師的教書育人使命及其工作特點(diǎn)、工作環(huán)境要求高校教師首先要具備高尚的師德，將愛崗敬業(yè)自覺內(nèi)化為道德品行，從而有效發(fā)揮出師者的表率作用和育人功能。高校教師高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成除外部激勵與約束之外，還與教師心理契約密切相關(guān)。教師心理契約正是創(chuàng)造高校和教師成員之間和諧關(guān)系的隱形通道。相互期望的滿足，和諧關(guān)系的建立，在心理上給予教師精神滿足，使教師處于心理上信任學(xué)校、工作中充滿活力的狀態(tài)。這種和諧順暢的氛圍為教師職業(yè)道德的提升提供了環(huán)境，教師會自覺審視自己對學(xué)校的付出程度、自身工作狀態(tài)是否與良好的心理契約相匹配，從而在科研、教學(xué)以及參與學(xué)校管理、關(guān)注學(xué)校發(fā)展等實(shí)際行動中，提升自身工作成績以適應(yīng)和符合學(xué)校對自身的期望。如果教師與學(xué)校間處于互不信任、互不滿意的不和諧狀態(tài)之中，不僅不利于教師職業(yè)道德的構(gòu)建成長，反而會導(dǎo)致教師職業(yè)道德滑坡的危險。因此，只有高校教師職業(yè)道德規(guī)范與教師心理契約高度契合，才會為高尚教師職業(yè)道德的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。高校教師職業(yè)道德是個體與組織心理契約的協(xié)同性發(fā)展目標(biāo)。對于教師個體而言，教書育人的內(nèi)在興趣是教師職業(yè)道德建構(gòu)的動力;對于高校組織而言，師道尊嚴(yán)的外在要求是教師職業(yè)道德建構(gòu)的推力。內(nèi)在動力與外在推力的有機(jī)融合、共同作用，為有效建構(gòu)高校教師職業(yè)道德提供了動力源。高校教師職業(yè)的特殊性要求教師應(yīng)具備高尚的教師職業(yè)道德和創(chuàng)新的能力，而對教學(xué)科研的內(nèi)在興趣是教師不斷提升自身教書育人水平的內(nèi)在驅(qū)動力。同時，教師在努力提升自身綜合素養(yǎng)后，原有的與學(xué)校組織保持的良性心理契約也將隨之發(fā)生變化，會隨之形成個體對學(xué)校組織的新的需要與期望，與高校組織達(dá)成平衡的心理契約成為教師職業(yè)道德構(gòu)建的助推力。高校組織須敏銳地意識到教師心理契約的變化并采取積極有效的行動，在教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、科研平臺提供及教師個性需求方面滿足教師的心理期望。當(dāng)教師當(dāng)前的心理期望得以滿足的同時，高校組織對更高標(biāo)準(zhǔn)的教師職業(yè)道德規(guī)范形成了一定的心理預(yù)期，對教師職業(yè)道德構(gòu)建產(chǎn)生了外在推力，高校教師亦會通過自身努力達(dá)成高校組織的預(yù)期，高校組織與高校教師在這種動態(tài)平衡心理契約的作用下，不斷呈現(xiàn)螺旋式上升，從而推動教師職業(yè)道德和學(xué)校組織心理契約的協(xié)同發(fā)展。值得注意的是，高校組織心理契約與教師職業(yè)道德建設(shè)是一種互動關(guān)系。心理契約是聯(lián)結(jié)高校與教師關(guān)系的心理紐帶，是確保兩者關(guān)系和諧的必要條件，是高校教師行為的決定因素。高校教師的心理契約水平越高，教師對高校組織的滿意度越高，其信任度、敬業(yè)度和事業(yè)心以及工作起來的積極性和效率也就越高。高校教師借助心理預(yù)期不斷評估自己的言行是否與高校的發(fā)展目標(biāo)和制度要求一致，將個人的職業(yè)發(fā)展與高校的未來發(fā)展緊密地聯(lián)系起來，將個人前途整合到高校的事業(yè)中去，從而提高對高校的認(rèn)可度、忠誠度和歸屬感，有利于形成平衡而健康的心理契約。三、高校教師“心理契約違背”對教師職業(yè)道德的負(fù)面影響“心理契約違背”是指個體在組織未能充分履行心理契約的認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，其核心是憤怒、怨恨、辛酸、憤慨的情緒，個體感覺組織背信棄義或自己受到不公正對待。心理契約的主觀性、動態(tài)性和脆弱性決定了教師和學(xué)校的期望和心理承諾往往會隨著各種外在客觀條件的變化而不斷變化，而心理契約的締結(jié)與違背也會在很大程度上影響教師的言行舉止，從而影響教師的職業(yè)道德品行。研究表明，心理契約的違背和破裂通常會對員工的后續(xù)行為產(chǎn)生消極影響?；诟咝＝處焸€體視角分析，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，部分教師把追求自身利益最大化作為教師工作的首要目標(biāo)，作為教師個體在教師職業(yè)道德方面的價值認(rèn)同缺失。進(jìn)而言之，教師是育人的高尚職業(yè)，不能忽視教師職業(yè)對職業(yè)道德的高標(biāo)準(zhǔn)要求。但有的人只把教師工作看作是一個“養(yǎng)家糊口”的普通職業(yè)，這種職業(yè)認(rèn)同即心理契約必將極大地降低教師職業(yè)道德的價值砝碼。所以，應(yīng)聘教師職業(yè)資格的個體不應(yīng)僅僅審視自己的業(yè)務(wù)能力，更要深層次地認(rèn)識個體的職業(yè)興趣。而基于高校組織的視角分析，當(dāng)前學(xué)校組織往往缺乏應(yīng)有的認(rèn)識高度，對大學(xué)教師“教書育人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，很容易只重視教書而忽視育人，人才招聘往往看重教學(xué)與科研成效，卻忽視教師個體的職業(yè)道德水準(zhǔn)。在日常管理中，又偏重教學(xué)與科研條件的硬性要求，忽視教師的心理契約達(dá)成度。這導(dǎo)致心理契約違背現(xiàn)象日益增多，進(jìn)而影響到教師職業(yè)道德和教師形象。高校教師作為知識型員工，心理契約違背的負(fù)面影響力巨大，心理契約違背會直接導(dǎo)致與教師職業(yè)道德相背離的不端行為產(chǎn)生，甚至引發(fā)高尚師德的坍塌，并可能在更深層次上遏制中華民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升。其不利影響體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):1.高校教師心理契約違背不利于建設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范學(xué)術(shù)道德是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的首要內(nèi)容。學(xué)術(shù)道德是開展學(xué)術(shù)研究的道德底線，是大學(xué)教師必須具備的道德自律。高校教師心理契約違背在以下幾方面不利于學(xué)術(shù)道德的堅守:一是導(dǎo)致教師存在心理落差和心理不平衡，心浮氣躁，怨天尤人，不能專心教學(xué)，更不能潛心搞科研，為學(xué)術(shù)道德失范埋下了隱患。二是造成學(xué)術(shù)研究動力不足、使命感不強(qiáng)。高校教師承擔(dān)著為實(shí)現(xiàn)中國人力資源大國向人力資本強(qiáng)國轉(zhuǎn)變跨越的歷史重任，教師心理契約違背致使教師處于不和諧甚至焦慮的工作狀態(tài)，不僅不能做到基本的履職盡責(zé)，更遑論服務(wù)于國家的人才需求戰(zhàn)略。三是造成學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識不強(qiáng)、創(chuàng)新能力不足。創(chuàng)新意識是凸顯學(xué)術(shù)道德倫理性和科學(xué)研究精神的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不僅需要教師不斷進(jìn)行思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，也離不開一個寬松和諧的學(xué)校氛圍。教師心理契約違背打破了創(chuàng)新意識培養(yǎng)所需的外部環(huán)境，在心理期望始終處于不和諧的態(tài)勢下不可能培育出學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識。2.高校教師心理契約違背不利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格高校教師的言傳身教作為高等教育人才培養(yǎng)的重要途徑，在學(xué)生良好人格的養(yǎng)成方面起著潛移默化的作用。一流人才的基礎(chǔ)是砥礪一流品性，因此教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)理想信念、艱苦奮斗、厚德載物的傳統(tǒng)美德。注重學(xué)生的道德品質(zhì)和思想政治教育，既教書，又育人，全面關(guān)心學(xué)生進(jìn)步。高校教師與高校組織保持良好的心理契約關(guān)系，才能自覺地通過教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、謹(jǐn)慎的科學(xué)精神、嚴(yán)于律己的人格修養(yǎng)、樂于奉獻(xiàn)的道德境界傳遞給求知求學(xué)的大學(xué)生，從而培養(yǎng)出人格獨(dú)立和具有開拓創(chuàng)新精神的青年人才。然而，心理契約違背所表現(xiàn)出來的教師職業(yè)道德風(fēng)氣不端，直接給學(xué)生帶來不好的示范作用，對于處在人格塑造關(guān)鍵時期的大學(xué)生極為不利。3.高校教師心理契約違背削弱師德構(gòu)建的效度教師職業(yè)道德建構(gòu)基于內(nèi)在動力和外在推力的共同作用基礎(chǔ)之上，作為教師個體本身在教師職業(yè)道德構(gòu)建中起決定性作用。在高校教師存在心理契約違背時，即使學(xué)校從管理方式、激勵制度、發(fā)展空間等方面積極倡導(dǎo)并構(gòu)建高校教師職業(yè)道德，也不能有效發(fā)揮教師個體在教師職業(yè)道德構(gòu)建上的主觀能動性。心理契約違背的教師不管是選擇保持沉默、被動接受，還是選擇提出意見，或是選擇破壞、忽略，教師會無視自身的工作職責(zé)和職業(yè)道德，不同程度地實(shí)施與學(xué)校組織對教師職業(yè)道德要求相背離的行為，甚至損害高校組織的利益，心理契約違背所表現(xiàn)出的負(fù)能量，在一定程度上消解著學(xué)校對高校教師心理契約構(gòu)建而做出的努力。四、如何強(qiáng)化高校組織與教師心理契約的達(dá)成度高校教師職業(yè)道德建構(gòu)亟待與心理契約達(dá)成協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性和契合性，這需要教師個體與高校組織兩個方面形成共識。在教師個體方面:教師個體要以事業(yè)為追求目標(biāo)，而不是以生存和生活為目標(biāo);尊重自己和教師職業(yè)的純潔性，尊重學(xué)生發(fā)展和教育事業(yè)的質(zhì)量。在學(xué)校組織方面:教師的選拔不僅要看重學(xué)位，更要看重心理契約的價值取向。要培養(yǎng)良好的心理契約目標(biāo)，基于高校管理者應(yīng)當(dāng)抓好如下幾點(diǎn):1.充分認(rèn)識心理契約與教師職業(yè)道德的價值關(guān)系充分認(rèn)識高校教師心理契約與教師職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)系，依據(jù)心理契約形成的內(nèi)外各方面的因素，最大可能且最大程度與教師達(dá)成一致，使得契約雙方都能遵守這種非書面的隱性契約，才能有力地推進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)的進(jìn)程和效果。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是這個職業(yè)的基本要求，聲譽(yù)就是教師的第二生命。學(xué)校必須正確運(yùn)用社會公德、職業(yè)道德形成對教師的一般性規(guī)范，進(jìn)而形成一種輿論氛圍，起到道德約束的作用。學(xué)校管理者要立足人性化、人本化的管理方略，盡量減少強(qiáng)硬的外在職業(yè)道德行為要求，通過調(diào)動教師內(nèi)在的驅(qū)動力，適度強(qiáng)化教師職業(yè)道德的發(fā)展性要求，真正讓教師建構(gòu)高尚的情操和自覺育人的品質(zhì)。2.強(qiáng)化教師心理契約的溝通路徑高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一就是緩解教師的職業(yè)心理壓力，激發(fā)教師的責(zé)任心和積極性，心理契約本身所具有的特征有利于滿足這種心理需求。在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，學(xué)校管理者與教師之間暢通而有效的溝通十分重要，心理溝通可以實(shí)現(xiàn)信息交換與傳遞，達(dá)成共識并形成統(tǒng)一行為目標(biāo)，把學(xué)校教師隊伍凝聚成一個有效整體，確保學(xué)校德育目標(biāo)的最佳實(shí)現(xiàn)。在教師與學(xué)校心理契約的動態(tài)調(diào)適過程中，只有通過廣泛而有效的溝通與交注，才能使教師與學(xué)校詳盡地相互了解雙方的理念、價值和精神，不斷調(diào)整各自的認(rèn)知與利益，從而建立成熟而穩(wěn)定的心理契約特征。高校組織與教師之間有效的溝通機(jī)制，可以消除或削減教師對高校的各種猜測和主觀成見，更有利于教師形成主體意識，激發(fā)工作的主觀能動性，從而自覺自愿地為學(xué)校貢獻(xiàn)自己的聰明才智。作為組織的學(xué)校必須在溝通機(jī)制的保駕護(hù)航下，努力實(shí)現(xiàn)公平?jīng)Q策，合理調(diào)解，平衡補(bǔ)償，最大限度地減少心理契約違背的機(jī)率。同時，為了避免最初形成的心理契約遭到破壞和違背，適時調(diào)整和修訂心理契約的內(nèi)容是確保雙方心理穩(wěn)定平衡的基本條件。3.充分利用心理契約的激勵機(jī)制高校教師職業(yè)道德建設(shè)受多種因素影響，在日常生活中人們往往更為關(guān)注那些正式制度，而忽略了非正式制度的潛在影響，尤其是非正式制度帶來的無與倫比的激勵作用。培育信任、和諧的教師職業(yè)道德氛圍是工作創(chuàng)新的關(guān)鍵。這就要求高校在發(fā)揮傳統(tǒng)正式制度的重要作用的同時，進(jìn)一步激發(fā)非正式制度的激勵作用，尤其是精神激勵和感情激勵，因?yàn)榫窦钍且环N比物質(zhì)激勵更高層次的東西。學(xué)校在與德育工作者共同合作時，必須尊重、關(guān)心和信任教師，努力激發(fā)教師的內(nèi)在動力和工作熱情，塑造教師對其職業(yè)道德文化的承認(rèn)和認(rèn)同。只有這樣，才能讓教師形成對學(xué)校的精神依托和實(shí)質(zhì)信任，調(diào)動教師的工作積極性，提高學(xué)校教育的質(zhì)量和層次。高校教師更需要尊重其專業(yè)地位和個性特征，他們希望擁有一個能證明自己價值和尊嚴(yán)的平臺，一個能夠穩(wěn)定獲得所需的信息并隨時進(jìn)行知識更新的渠道，這是最能形成激勵作用的因素。因此，在對教師進(jìn)行一般性的物質(zhì)激勵的同時，還可以采取出國培訓(xùn)、年度評比、名師制度、職務(wù)晉升、科研項目等，提升精神獎勵的重要性。同時，也要做到激勵與懲罰結(jié)合。高校的激勵機(jī)制必須以教師的主要需要為出發(fā)點(diǎn)，最大限度地把學(xué)校目標(biāo)與個人發(fā)展結(jié)合起來，這樣才能激發(fā)教師工作的潛力和創(chuàng)造力。這對于提高學(xué)校的教育質(zhì)量、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益起著不可忽視的作用。4.發(fā)揮心理契約的干預(yù)與約束力高校組織與教師雙方的信任是心理契約的基礎(chǔ)，缺乏彼此信任，教師就不會對學(xué)校盡職盡責(zé)，學(xué)校對教師則會缺乏關(guān)懷愛護(hù)，這樣就不會有心理契約的良性平衡。教師與學(xué)校共同信守承諾，學(xué)校事業(yè)才能得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展。同時要看到學(xué)校缺少制度約束必然會導(dǎo)致一些教師的不良意識和行為的產(chǎn)生，只有不斷完善學(xué)校各項規(guī)章制度，才能做到有章可依、有章可循。學(xué)校制度規(guī)章以外的價值規(guī)范、道德信仰、生活和輿論氛圍等形成的約束屬于校園文化的一部分，它是學(xué)校和教師在長期工作生活交往過程中自然形成的，它可以起到激勵的作用或約束的效果。在當(dāng)前學(xué)校管理中，正式的制度約束與非正式的環(huán)境約束都是不可缺少的因素。心理契約本身就是一種對人們心理期望的管理，是通過對人們內(nèi)心期望的影響而完成的一種軟性管理。教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)首先著眼于對教師的各種外部干預(yù)措施，同時，加強(qiáng)教師的自我約束，強(qiáng)調(diào)教師自覺規(guī)范言行舉止，通過自我反思、自我評價、自我改造和自我提高，從而增加教師的職業(yè)自豪感和榮譽(yù)感。五、結(jié)語總之，在高校教師職業(yè)道德建設(shè)工作中，高校管理者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識心理契約在教師職業(yè)道德建設(shè)中的作用，逐漸完善教師職業(yè)道德的制度化、長效性管理機(jī)制，以便真正達(dá)成教師心理契約與職業(yè)道德的高度一致性。

會計職業(yè)道德方面論文下載篇1試論會計職業(yè)道德【摘要】當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，世界各國經(jīng)濟(jì)相互影響加劇，這對于我國會計行業(yè)來說，既面臨高速發(fā)展的機(jī)遇，同時又迎來了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。與此同時，我國會計人員的素質(zhì)、職業(yè)道德與他們在經(jīng)濟(jì)中所處的地位極不相適應(yīng)，強(qiáng)化會計職業(yè)道德刻不容緩。通過對課程體系的完善和改革教學(xué)方式，使在校學(xué)生切實(shí)了解會計職業(yè)道德對社會經(jīng)濟(jì)秩序的影響，增強(qiáng)法律意識，樹立正確的人生觀和價值觀，提高職業(yè)道德水平和辨別是非的能力。【關(guān)鍵詞】會計職業(yè)道德;課程體系;職業(yè)道德水平1前言我國改革開放三十年以來，市場經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時也產(chǎn)生了許多方面的不和諧。在會計領(lǐng)域內(nèi)，隨著會計信息失真事件的不斷曝光，國內(nèi)外的會計行業(yè)面臨著嚴(yán)重的誠信危機(jī)。我國在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十余年時間里，虛假會計憑證、會計賬簿、財務(wù)報告案頻頻爆光，如銀廣夏、渤海集團(tuán)等事件。在國外方面，自從美國能源業(yè)巨頭安然公司的會計造假被曝光后，半年內(nèi)美國多個著名跨國公司也相繼曝光，包括施樂、環(huán)球電信的會計丑聞也被先后披露。從實(shí)際情況來看，產(chǎn)生這些會計舞弊事件都有著不同的原因，其中，會計人員職業(yè)道德缺失是一個關(guān)鍵的因素。2道德、職業(yè)道德和會計職業(yè)道德道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。道德很多時候跟良心一起談及，而良心是指自覺遵從主流道德規(guī)范的心理意識。職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)。它的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①會計職業(yè)道德是對會計法律制度的重要補(bǔ)充。②會計職業(yè)道德是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)。③會計職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。④會計職業(yè)道德是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。3會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀3.1會計人員道德觀念薄弱有一些會計人員擁有個人主義、拜金主義、享樂主義。他們追求個人私利，挪用職權(quán)的現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重。他們故意偽造、變造、隱匿、毀滅會計資料，利用職務(wù)之便公然違法，走上了犯罪的道路。如貴州省貴陽市財政局許杰在擔(dān)任會計兼出納的10年中，采取各種手段貪污公款7272萬元，媒體報道時冠以“驚天大案”。此類案例枚不勝舉。會計人員對個人利益的追求，是會計職業(yè)道德薄弱的表現(xiàn)。3.2會計人員執(zhí)業(yè)松弛在當(dāng)今會計行業(yè)，違反守則、弄虛作假現(xiàn)象頻頻發(fā)生。部分會計人員在面對國家、社會利益和個人利益選擇時，往往未能堅持原則，做出損害國家、社會利益的行為。一些會計人員直接參與偽造，變造虛假的會計憑證，會計帳簿，會計報表，甚至非法活動提出意見和建議。這些失范行為，使會計信息嚴(yán)重失真。據(jù)財政部重點(diǎn)課題調(diào)查組調(diào)查顯示：當(dāng)會計人員在工作中遇到和單位負(fù)責(zé)人在財務(wù)處理問題上意見分歧時，僅有16.8%的會計人員認(rèn)為應(yīng)該做到堅持原則。更令人意想不到的是，有占83.13%的會計人員認(rèn)為應(yīng)該按照單位負(fù)責(zé)人的意見掩蓋問題，應(yīng)付外部信息使用者。對當(dāng)前普遍發(fā)生的會計信息失真的現(xiàn)象，會計人員主動出謀劃策的占11.2%，配合單位負(fù)責(zé)人作假的占26.8%，被迫操作的占44.2%，因業(yè)務(wù)水平底而出錯的占17.3%。3.3會計職業(yè)道德教育工作力度不夠改革開放以來，我國的會計教育得到空前發(fā)展，但是會計職業(yè)道德教育卻沒有引起社會的足夠重視。各大高校在培養(yǎng)會計人才方面，往往只注重對會計專業(yè)知識、技能教育，未單獨(dú)開設(shè)“職業(yè)道德”課程。在講解職業(yè)道德內(nèi)容時，老師并沒有強(qiáng)調(diào)這一部分的學(xué)習(xí)，甚至通常將這部分內(nèi)容定位為學(xué)生自學(xué)，學(xué)生不會更多的去給予足夠重視，這就使得這些未來的會計人員對相關(guān)規(guī)范一無所知。一旦他們進(jìn)入真正的會計核算工作中時，也就無法把握好自己的職業(yè)操守，容易被周圍環(huán)境所左右。從而忽視了會計職業(yè)道德的培養(yǎng)，忽視了會計職業(yè)道德在會計專業(yè)教育中的重要性，對會計人員在后續(xù)教育也缺乏職業(yè)道德教育，這使得會計人員的職業(yè)道德水平不斷下降，也使我國會計工作陷入嚴(yán)重的誠信危機(jī)。4會計職業(yè)道德缺失的成因分析4.1會計職業(yè)道德法律法規(guī)不健全我國會計職業(yè)道德的法律法規(guī)不健全，對處罰的會計偽造、變造和其他違法行為的力度還不夠，沒有起到威懾和預(yù)防的作用?，F(xiàn)行《會計法》、《刑法》對會計偽造、變造等犯罪行為雖然已作出明確的規(guī)定，但仍缺乏具體的實(shí)施細(xì)則和司法解釋。會計監(jiān)督、執(zhí)法的主要手段還不夠明確的。隨著不同的法律部門的發(fā)展，如何協(xié)調(diào)不同時期法律的矛盾和沖突，始終沒有得到很好的解決方案。4.2社會環(huán)境下對會計職業(yè)道德的影響在當(dāng)前的社會環(huán)境的影響下，拜金主義處處可見。它不僅嚴(yán)重的影響著各行各業(yè)的職業(yè)道德，而且對會計行業(yè)的影響尤其嚴(yán)重。因此，單純對會計人員進(jìn)行宣傳和鼓勵，這些做法顯然是不現(xiàn)實(shí)的。在社會上，陸續(xù)出現(xiàn)了一些丑陋現(xiàn)象，使社會風(fēng)氣受到污染。在社會經(jīng)濟(jì)的競爭中，違背誠信原則、爾虞我詐、不擇手段、偷稅漏稅等行為對社會造成倫理道德的下降。會計人員作為會計信息的提供者，假如會計人員受到社會不良風(fēng)氣的影響，為了單位或個人的利益進(jìn)行會計造假，會對國家和社會造成嚴(yán)重的影響。4.3會計職業(yè)道德的教育方式不完善高等教育是當(dāng)今社會人才培養(yǎng)的主要基地，肩負(fù)著重要的責(zé)任。首先，在高校課程體系中，大部分高校還是以專業(yè)課程為主，如會計學(xué)原理、財務(wù)會計、審計學(xué)等，其主要的目的是為了讓學(xué)生系統(tǒng)全面地掌握會計專業(yè)知識。在學(xué)習(xí)這些課程時，學(xué)生只對課程中的專業(yè)知識較為重視，而會計職業(yè)道德淺嘗輒止。其次，在教學(xué)方法上，在現(xiàn)行高校的教學(xué)方法是一個單向傳輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端是在于重教輕學(xué)，容易使學(xué)生產(chǎn)生畏懼、厭倦學(xué)習(xí)會計，不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的重要性。雖然許多高等院校都承認(rèn)傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端，它們?yōu)榱烁淖冞@一現(xiàn)狀做了很多努力，但普遍存在資金短缺，很難找到實(shí)習(xí)基地，大多數(shù)學(xué)校都采取實(shí)驗(yàn)課，這將最終流于形式，很難獲得好的成績。此外，在大多數(shù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍以專業(yè)教師指導(dǎo)，但專業(yè)教師絕大多數(shù)都沒有親自處理企業(yè)具體業(yè)務(wù)的經(jīng)歷，在指導(dǎo)的過程中只能依靠自己的知識和能力去想象的，自然缺乏真實(shí)性和權(quán)威性，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。5完善會計職業(yè)道德的對策5.1完善會計職業(yè)道德法律法規(guī)目前，已頒布實(shí)施的會計法律制度主要有：會計法律，如《會計法》《注冊會計師法》;會計行政法規(guī)，如《企業(yè)財務(wù)會計報告條例》和《總會計師條例》。這些法律法規(guī)的頒布實(shí)施表明我國的會計法律制度正在逐步走向規(guī)范化和法制化。但在有些方面還需要改進(jìn)，例如新《會計法》對違法行為犯罪規(guī)定應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是這些違法行為要達(dá)到什么程度才構(gòu)成犯罪，應(yīng)根據(jù)這些條款如何處理等，這些問題還沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)。5.2凈化會計工作環(huán)境，減少環(huán)境對會計職業(yè)道德的影響會計人員不僅工作在會計行業(yè)中，還是生活在社會環(huán)境中，其職業(yè)道德會受到各種各樣社會因素的影響。在一個道德意識薄弱社會環(huán)境中，是不可能營造出一個高品位的會計職業(yè)道德環(huán)境。對會計工作環(huán)境的凈化，不能單單憑借會計行業(yè)的努力就能達(dá)到，必須依靠社會各方面進(jìn)行協(xié)調(diào)，尤其是法律和各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設(shè)會計職業(yè)道德。因此會計人員面對日益復(fù)雜的會計環(huán)境，其職業(yè)道德必須適應(yīng)會計環(huán)境的變化和發(fā)展的要求，同時會計人員又要積極營造良好的會計工作環(huán)境，對職業(yè)道德的不良影響進(jìn)行改變和完善，重塑會計職業(yè)道德。5.3加強(qiáng)會計人員自身修養(yǎng)會計人員的自身修養(yǎng)是會計工作者長期鍛煉的結(jié)果，是要求將外在的會計職業(yè)道德轉(zhuǎn)變?yōu)樽约簝?nèi)在的道德境界。加強(qiáng)會計人員自身的修養(yǎng)，還必須在加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)上，將會計職業(yè)道德建設(shè)和對會計人員的管理結(jié)合起來。隨著社會的不斷發(fā)展，會計人員要想在自己的領(lǐng)域跟得上時代發(fā)展的步伐，就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新自己的知識結(jié)構(gòu)。5.4深化會計教育改革，加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育5.4.1完善課程體系會計的職業(yè)道德教育主要包括以下三類人群：一是就讀會計專業(yè)的在校大學(xué)生;二是準(zhǔn)備從事會計工作的會計人員;三是在崗的會計人員。在對會計人員進(jìn)行教育、培養(yǎng)的過程中，就讀會計專業(yè)的在校大學(xué)生是我們加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的重點(diǎn)。對于就讀會計專業(yè)的在校大學(xué)生來說，在教學(xué)過程中進(jìn)行必要的會計職業(yè)道德意識教育，幫助其擁有正確的態(tài)度來認(rèn)識將從事的職業(yè)和社會責(zé)任。所以，應(yīng)在教學(xué)過程中開設(shè)《會計職業(yè)道德》課程。有部分高校將會計職業(yè)道德教育列為選修課程進(jìn)行開設(shè)，這是不到位的，應(yīng)對會計專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的會計職業(yè)道德教育，引導(dǎo)其樹立“誠信為本”的職業(yè)人格，從頭腦中牢固地樹立起會計職業(yè)道德觀。5.4.2改革教學(xué)方式教師應(yīng)積極參加社會實(shí)踐和培訓(xùn)，提高其專業(yè)業(yè)務(wù)水平，運(yùn)用所學(xué)的知識服務(wù)于社會，然后把工作中實(shí)際遇到的問題帶進(jìn)課堂的，加以分析和討論、研究。只有加強(qiáng)會計教師隊伍建設(shè)，是提高會計職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。將會計職業(yè)道德融入會計理論、技能和知識的講授中是有可操作性的：如在《會計學(xué)原理》教學(xué)中，要讓學(xué)生充分認(rèn)識會計的責(zé)任，只要從事會計工作就意味著承擔(dān)了責(zé)任和義務(wù)。同時，通過典型案例進(jìn)行討論和剖析，對學(xué)生進(jìn)行會計職業(yè)道德警示教育，讓學(xué)生意識到如果違背了誠實(shí)守信、廉潔自律、堅持準(zhǔn)則、客觀公正的職業(yè)道德，也是會受到法律制裁的。在《財務(wù)會計》教學(xué)中，以真實(shí)工作任務(wù)為載體設(shè)計教學(xué)過程，采用綜合化與模塊化相結(jié)合的方式構(gòu)建課程的內(nèi)容體系。每一工作任務(wù)為一基本模塊，每一模塊與特定的職業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合，整個實(shí)訓(xùn)過程以實(shí)訓(xùn)任務(wù)為載體，將以上模塊互相交融，以便學(xué)生踏入社會后能適應(yīng)職業(yè)崗位的需要。在講授《審計學(xué)》的同時，應(yīng)以真實(shí)的案例進(jìn)行分析、討論會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象，提前讓學(xué)生接觸在以后工作中可能遇到的一些道德難題，學(xué)會如何思考如何行動，使學(xué)生的職業(yè)道德能力有所提高。6結(jié)論會計職業(yè)道德問題越來越多地引起人們的高度重視。會計職業(yè)道德存在的各種各樣的問題并不只是會計行業(yè)中所獨(dú)有的，也反映出當(dāng)前我國職業(yè)道德的現(xiàn)狀。提高會計人員的道德道德是一項長期的系統(tǒng)工程。在目前我國大力倡導(dǎo)誠信建設(shè)的情形下，唯有真正把會計職業(yè)道德建設(shè)工作落到實(shí)踐中去，才可以更好的帶領(lǐng)會計職業(yè)道德走出缺失的境地，從而使會計人員達(dá)到更高的會計職業(yè)道德的境界。參考文獻(xiàn)：[1]劉淑蓉.試論知識經(jīng)濟(jì)條件下我國會計人員的素質(zhì)問題[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2004[2]李玉英.淺談會計職業(yè)道德建設(shè)[N].長春金融高等專科學(xué)校學(xué)報，2005

會計職業(yè)道德方面論文下載篇2談會計職業(yè)道德【摘要】當(dāng)今會計人員的職業(yè)道德不容忽視，本文以會計職業(yè)道德包含的主要內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，分析會計職業(yè)道德中存在的主要問題，并對加強(qiáng)會計職業(yè)道德提出改進(jìn)建議?！娟P(guān)鍵詞】會計人員職業(yè)道德建議會計職業(yè)道德是指會計從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計職業(yè)道德有其自身的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了會計職業(yè)的特點(diǎn)和職業(yè)責(zé)任的要求，也是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體表現(xiàn)。加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)，提高會計人員的道德素質(zhì)，有利于維護(hù)《會計法》和國家統(tǒng)一的會計制度，對加強(qiáng)企業(yè)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，具有十分重要的意義。一、會計IID,業(yè)道德包含以下主要內(nèi)容：1愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛本職工作，對待本職崗位能任勞任怨。忠于職守，盡職盡責(zé)。2減實(shí)守信。誠實(shí)守信要求會計人員忠誠老實(shí)，信守諾言，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，保守秘密。3廉潔自律。廉潔自律要求會計人員要遵紀(jì)守法，公私分明，清正廉潔。4客觀公正?？陀^公正要求會計人員依法辦事，實(shí)事求是，不偏不倚地對待相關(guān)利益各方。5堅持準(zhǔn)則。堅持準(zhǔn)則要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，嚴(yán)格按照國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度進(jìn)行會計核算，實(shí)施會計監(jiān)督。6提高技能。提高技能要求會計人員努力提高專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能，刻苦鉆研，不斷進(jìn)取。7參與管理。參與管理要求會計人員做好本職工作的同時，還要努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)，熟悉單位的經(jīng)營活動，并能提出合理化建議，為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)參謀。積極參與管理。8強(qiáng)化服務(wù)。強(qiáng)化服務(wù)要求會計人員樹立強(qiáng)烈的服務(wù)意識和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量，展現(xiàn)會計人良好的精神與風(fēng)采。二、會計職業(yè)道德存在的主要問題1會計從業(yè)環(huán)境的影響會計人員造假等違法行為的一個重要原因是單位負(fù)責(zé)人的授意、指使或強(qiáng)令。會計人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約，很多會計人員出于自身保護(hù)的原因，在單位負(fù)責(zé)人的威脅下不能堅持原則，而是屈服于單位負(fù)責(zé)人，從這方面說，當(dāng)前會計職業(yè)道德缺失問題，主要是由單位負(fù)責(zé)人的不良道德造成的。另外，政府部門在管理上存在缺陷，一些地方政府為出政績，往往盲目下達(dá)不切實(shí)際的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，使企業(yè)編制虛假的會計報表，虛增利潤，這也造成會計職業(yè)道德缺失。2會計規(guī)范體系不完善，對會計人員缺乏有效的監(jiān)管我國現(xiàn)行的會計制度對會計造假、監(jiān)守自盜等違法犯罪行為雖然都有行政處罰或刑事處罰的規(guī)定，卻沒有具體的實(shí)施細(xì)則和司法解釋，責(zé)任主體和手段不夠明確，對違反會計職業(yè)道德的處罰力度不大，造成會計人員不遵守職業(yè)道德。另外，企業(yè)的內(nèi)部審計監(jiān)督對會計行為監(jiān)督較弱，當(dāng)企業(yè)的財務(wù)行為與會計法規(guī)發(fā)生沖突時，為了企業(yè)的微觀利益，放松了對違法行為的監(jiān)管。再則，目前財政監(jiān)督、審計監(jiān)督、會計監(jiān)督、稅務(wù)監(jiān)督的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，各監(jiān)督部門沒有形成高效的監(jiān)督作用，各方利益常常發(fā)生沖突。3會計人員自身的素質(zhì)較低在建立市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，存在一些不良的社會風(fēng)氣給會計人員職業(yè)道德造成了重要的影響。在個人利益的驅(qū)動下，會計人員職業(yè)道德觀念淡薄，法律意識不強(qiáng)，一些會計人員在單位利益與國家、社會公眾利益發(fā)生沖突時，不能依法辦事，甚至故意偽造、隱匿、毀損會計資料，提供虛假會計信息。有的會計人員違背會計準(zhǔn)則、會計制度，利用職務(wù)之便監(jiān)守自盜，貪污、挪用公款，最終以身試法。另外會計人員業(yè)務(wù)不精，專業(yè)知識貧乏或老化，不求上進(jìn)，缺乏精益求精的精神。三、加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德的建議1以法治假，加大執(zhí)法力度目前我國財務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)還有待進(jìn)一步完善，只有制定完善的法律體系，加大執(zhí)法力度，對違法行為規(guī)定明確的具體處罰標(biāo)準(zhǔn)，才能讓部分心存僥幸的人望而怯步，從而約束會計人員的職業(yè)行為。2，加強(qiáng)監(jiān)管機(jī)制監(jiān)督機(jī)制包括會計監(jiān)督和社會監(jiān)督。會計監(jiān)督是指對會計核算和管理工作進(jìn)行連續(xù)、系統(tǒng)、全面的監(jiān)控和經(jīng)常性檢查。及時發(fā)現(xiàn)并糾正會計工作中可能性存在的偏差和錯誤，避免舞弊和造假，確保會計工作正常進(jìn)行。加強(qiáng)會計監(jiān)督可以有效地防止和及時發(fā)現(xiàn)會計造假，提高會計信息質(zhì)量。社會監(jiān)督一是指財政、審計、稅務(wù)、監(jiān)察等部門對會計人員遵守職業(yè)道德的監(jiān)督;二是會計師事務(wù)所等社會中介服務(wù)機(jī)構(gòu)對會計人員遵守職業(yè)道德的監(jiān)督;三是單位群眾和其他會計人員對會計人員遵守職業(yè)道德的監(jiān)督。隨著以上監(jiān)管機(jī)制的不斷善。才能形成對會計職業(yè)道德監(jiān)督的長效機(jī)制。3發(fā)揮社會輿論的作用，加強(qiáng)媒體宣傳力度，廣泛宣傳誠信思想，在宣揚(yáng)遵守職業(yè)道德模范的同時，也要披露失信違法的典型。利用會計職業(yè)道德評價和獎懲制度，加快建立企業(yè)、單位、中介機(jī)構(gòu)和會計從業(yè)人員的會計信用檔案，鼓勵守信守法者，懲罰失信違法者，使“誠信光榮、失信可恥”的觀念滲透到每個會計人員的心靈。4營造良好的會計從業(yè)環(huán)境在加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德的同時，提高領(lǐng)導(dǎo)的道德素質(zhì)，使其放棄做假意識，這樣從根本上解決會計人員被動做假，因?yàn)槌绺叩臅嬄殬I(yè)道德觀念不僅靠會計人員，還需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)人等多方面的的努力，從而營造良好的會計從業(yè)環(huán)境。5提高會計人員素質(zhì)加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育力度。改革開放以來，我國的會計職業(yè)道德教育沒有引起社會的足夠重視。各高校對會計人才往往只注重對會計專業(yè)知識、技能的教育，但忽視了會計職業(yè)道德的培養(yǎng)，我們應(yīng)廢清醒的認(rèn)識到會計專業(yè)技能教育與會計職業(yè)道德教育缺一不可。會計人員在工作中要樹立強(qiáng)烈的法律意識，不為主觀或他人意志所左右，牢周樹立國家利益高于一切的信念，通過后續(xù)教育不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，同時加強(qiáng)自我修養(yǎng)，用嫻熟的業(yè)務(wù)技能和高尚的會計職業(yè)道德扎實(shí)工作。6實(shí)行會計集中核算制度，使會計人員的編制、人事、工資等關(guān)系全部轉(zhuǎn)人核算中心統(tǒng)一管理，這樣才能使會計業(yè)務(wù)的決策者與執(zhí)行者分離，會計人員就不再依附于單位，便于提供真實(shí)性、完整性的會計資料，保證會計信息質(zhì)量，有利于提高會計人員職業(yè)道德。

法律職業(yè)道德淺析論文篇一《堅守法律職業(yè)道德，做合格法律人》【摘要】法律職業(yè)道德是法律人的“脊梁”，是法制社會進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)的重要保障，作為法律人我們理應(yīng)堅守法律職業(yè)道德，維護(hù)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威，促進(jìn)社會公平正義的實(shí)現(xiàn)，這是法律人義不容辭的責(zé)任?！娟P(guān)鍵詞】法律人;法律職業(yè)道德;司法腐敗;公平正義世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心感到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！档路▽W(xué)是一門施展才華、滿足自尊、喚起激情、伸張正義的學(xué)科，從事法律相關(guān)職業(yè)是法律人引以為豪的資本。法律功能的發(fā)揮，不僅僅依賴于法律人(法官、檢察官、律師等)專業(yè)高深的法律知識，更要依靠法律人過硬的法律職業(yè)倫理素養(yǎng)(包括堅定的政治信仰、高尚的司法道德素養(yǎng)、強(qiáng)烈的法律職業(yè)榮譽(yù)感、良好的從業(yè)心理素質(zhì)等)，而法律職業(yè)道德則是職業(yè)倫理素養(yǎng)中永恒的重點(diǎn)。法律職業(yè)道德，是指法官、檢察官、律師等法律職業(yè)人員在其職務(wù)活動中與社會生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范總和。如果說法律法規(guī)是一個法治社會的血肉，那么職業(yè)道德則是法治社會的靈魂和支柱。法律職業(yè)道德需要被信仰，需要被遵守，否則法律就形同虛設(shè)，建設(shè)法治社會也只能是畫餅充饑、癡人說夢。一、在貪官橫行，富豪霸道的時代，我們的“中國夢”何去何從?“法不阿貴，繩不繞曲”!在法治國家，私權(quán)利主體在法律面前一律平等，不允許有法外特權(quán)的存在。由于我國特殊的歷史背景，腐敗成為中國在世界上的代名詞，貧富兩極分化則導(dǎo)致社會仇富心理日益突出，這兩者是我國政治經(jīng)濟(jì)和各項事業(yè)發(fā)展、社會穩(wěn)定的最大障礙和瓶頸。做為法律人，是否敢于堅守法律職業(yè)道德的陣地，敢于直面慘淡的現(xiàn)實(shí)和淋漓的鮮血，敢于用法律的武器給予那些忽視法律、凌駕于法律之上的狂妄之徒以致命打擊，關(guān)系到