《湘夫人》公開課教案

《湘夫人》教案《湘夫人》教案教書人生《湘夫人》教案【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)問目標(biāo)：留意幾個(gè)意思為水邊的字，積存文言詞語，并背誦全文。力量目標(biāo)：能分析文中比興用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意。情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】分析文中比興用法的作用，把握景物描寫中反映水神的心情?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入課嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子二、作家簡介1、屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，出色的政治家和愛國詩人，是我國樂觀浪漫主義詩歌傳統(tǒng)〔之一。治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)〔公元前27，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治抱負(fù)。2、屈原的作品有《離騷〔11篇〔9篇23172個(gè)問題，涉及了天神。本篇選自《楚辭·一組祭神樂歌，詩中制造了大量神的形象，大多是人神戀歌。由于作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。王逸《九歌序溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味人間眾多癡男怨女的投影3、屈原的作品是他堅(jiān)持美政抱負(fù)，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)展斗爭的實(shí)錄。以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求,也是詩人愛國主義情感的具體表達(dá)。4、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原的人格抱負(fù)和影響：砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于抵抗黑暗統(tǒng)治的精神。主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任的士氣。屈原精神進(jìn)展成為安排歷代士子的苦痛心靈的家園。香草美人對(duì)《詩經(jīng)》賦比興手法的推動(dòng)士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型。悲秋士不遇。忠怨忠君愛國，昏君形象的曲折表現(xiàn)。5、作為一個(gè)宏大的詩人，屈原的消滅，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體唱歌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的詩體楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開拓了一片天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為風(fēng)騷。風(fēng)騷是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。信鬼好巫是荊楚文化中突出的特征。三、背景介紹洞庭湖特別的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳奇以及一些古代的文人〔如范仲淹等和洞庭湖關(guān)系最親熱的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人〔〕竹子上長滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說這是全國乃至全世界獨(dú)一無二的景觀。依據(jù)《山海經(jīng)二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、竹。不衰。九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳奇原的筆下完全被詩化了。在《湘君這兩首美麗的詩篇人》是寫湘君前來和湘夫人約會(huì)兒沒有見到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。四、課文誦讀1、聽朗讀錄音，梳理字詞渚 眇 罾 潺 袂 汀 遺 搴 〔答案提示：zh、mio、zng、chn、mi、tng、wi、qin〕2、誦讀指導(dǎo)《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會(huì)地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。詩中兮字是襯字，無實(shí)義。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。帝子降兮北渚 〔水邊的淺灘〕與佳期兮夕張 〔張?jiān)O(shè)羅帳〕罾何為兮木上 〔魚網(wǎng)〕蛟何為兮水裔 〔邊〕朝馳余馬兮江皋 〔邊〕葺之兮荷蓋 〔編草蓋房子〕時(shí)不行兮驟得 〔輕易〕3、學(xué)生齊讀五、整體感知列的心里活動(dòng)。1、第一段齊讀譯文：湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？分析：第一段寫湘君思念湘夫人，意中人好似已經(jīng)飄然降落到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來預(yù)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)憂約會(huì)要失期。所以來，表達(dá)了一種心情的極度低落。我們高一學(xué)過《說木葉》這一課，大家想想，那篇課文中是怎樣評(píng)價(jià)這句詩的？〔融情入景，以景染情。這是典型的情景交融的詩作，現(xiàn)在我們朗讀第一段是怎樣融情入景，以景染情的？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，妙在以可見之水波、木葉，寫出地渲染了抒情仆人公的心境，被后人稱為千古言秋之祖?！橙斯镁貌灰娖淙硕鴮?duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅驚異的場(chǎng)景：為什么男仆人公會(huì)這么想呢？這句話的背后隱蔽著什么狀況，大家有無思考過？大家看一下事情的緣由：與佳期兮夕張這說明男女水神有個(gè)約會(huì)，試想一下，假設(shè)兩個(gè)人能及早相見，水神的心情會(huì)是怎樣的？ 對(duì)了，是興奮感動(dòng)。人們常說：良辰美景悅著把它找出來。]〔邊〕〔裔，筮，江皋的皋〕不錯(cuò)，我們回過頭來看一看這一句在這里運(yùn)用了比興手法有什么意思呢？的情感不一樣嗎？因情造景，象征寓意。2、其次段齊讀譯文：沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。分析：其次段寫湘君把思念的感情埋在心中，急迫地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。也一樣，大家讀一讀，看看女水神是如何說天涼好個(gè)秋的？女水神沒有直白自己的情感說有什么不同？這里的愁思表達(dá)了女神對(duì)對(duì)方的思念，同時(shí)也示意了她在遠(yuǎn)望中時(shí)間的消逝！3、第三段齊讀譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？早晨我打馬在江畔奔山的眾神都來歡送湘夫人，他們簇分散擁的象云一樣。分析：第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)憂心愿不行能實(shí)現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，黃昏渡過西面水涯，湘君到各處查找湘夫人。在夢(mèng)想中，好似聽到佳人呼喚，要他叮囑生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，居子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切預(yù)備和夢(mèng)想，全都化成了泡影。再來看第三段，我請(qǐng)一位同學(xué)閱讀這一段。自己對(duì)對(duì)方的思念和傾慕，用筑室這種行動(dòng)來表達(dá)對(duì)湘夫人的迎接。大家留意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物？再思考一下這一段主要寫什么內(nèi)容？請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一數(shù)本段一共寫了多少種植物？你認(rèn)為詩人竭力渲染其所住的場(chǎng)全部何用意？[提示：可以依據(jù)前面幾句鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上理解，一般來說景物經(jīng)常會(huì)反映一個(gè)人的心境]我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是寵愛用香草美人的意象，試找出詩中消滅的香草意象？〔白薠白芷蘭草辛夷薜荔杜衡 杜假設(shè)石蘭……〕〔愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)抱負(fù)執(zhí)著追求〕不錯(cuò)，這里流光異彩華美眩目的外部環(huán)境主要用來襯托和反映人物內(nèi)心的歡快與幸福。大家寫作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用，不要為寫景而單純寫景！大家在回過頭來看一下這段寫的是實(shí)景還是虛景？為什么？請(qǐng)大家看一下文章標(biāo)題下的小注，最終一句：歡會(huì)難期，思而不見 再看第三段，朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮仆人公〔解釋這一句〕 就是由于見不到人而焦急擔(dān)憂四處也是的，都是男女雙方因無法相見而產(chǎn)生的幻覺！4、第四段齊讀譯文：我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜假設(shè)，將用來饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。時(shí)機(jī)啊不行多得，我姑且逍遙，舒閑拘束。分析：舍的深情。最終我們來共同閱讀一下最終一段。生齊讀。為什么女仆人公要把套袖汗衫拋入水中？是絕情還是無望還是其他緣由？那她又為什么采杜假設(shè)贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友呢？丟手帕以傳情，神也不例外。這主要是作為一種精神寄予，同時(shí)也可能包含著一種期望湘地點(diǎn)的香草，做個(gè)紀(jì)念，以待將來送給湘夫人。在最終一句，女仆人公因等待約會(huì)而不得，只得聊以自娛，單獨(dú)閑逛了！5、小結(jié)：這首美麗的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生愛情的絕唱。惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！加工祭祀樂歌必需適應(yīng)祭祀儀式的需要程。當(dāng)時(shí)屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，境況困難，心情悲傷，但仍舊時(shí)時(shí)掛念國事，執(zhí)著抱負(fù)，期盼楚王能回心愿。虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、無望，好似都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄予。六、問題探究1、思考下面的問題，理解作品的主題。有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映〔參見相關(guān)鏈接中王、劉勰語。你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用以意逆志，知人論世的欣賞方法闡述你的理由?！久鞔_】同意。屈原是宏大的愛國者，他有崇高的抱負(fù)。為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都表達(dá)在《湘夫人》中。這首詩寫到湘君為追求抱負(fù)和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在無望多于期望狀況下，又透露出來不行抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？第三段具體描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的奇特愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。此詩開頭所渲染的氣氛對(duì)全詩有什么作用？【明確】這首詩的開頭四句，寫湘君遠(yuǎn)眺洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中布滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的風(fēng)光，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調(diào)。2、比興是《詩經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩中也用了一些即景興的問句，情是什么關(guān)系？【明確】這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比方詩中仆人公的愛情不順當(dāng)?shù)貌坏綄?shí)現(xiàn)。3、這首詩具有鮮亮的楚國地方特色，試舉例加以說明。湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳奇、特有的浪漫顏色、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮亮特色。詩中所設(shè)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的自然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣和文化心理構(gòu)造這個(gè)土壤上的，否則是不行能作此設(shè)想的?！矂?dòng)詞、袂、褋〔名詞〕等。最突出的是兮字的大量運(yùn)用全詩每句都有一個(gè)兮字。這個(gè)語氣詞相當(dāng)于今日所說的啊字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意