中國古代繪畫藝術(shù)課件

中國古代繪畫藝術(shù)中國畫的分類：按照繪畫技法的不同分為畫、

畫。根據(jù)題材內(nèi)容的不同分為畫、畫、畫。工筆人物花鳥山水寫意知識(shí)回顧分組討論：如何有效區(qū)分工筆畫和寫意畫？寫意生宣紙筆法簡練用筆揮灑、墨彩飛揚(yáng)追求神韻寫實(shí)熟宣紙筆法細(xì)膩先勾勒后填色，層層渲染，形神兼?zhèn)涔ぞ卟牧衔姆克膶毭P毛筆(Chinesebrush,writingbrush)，是一種源于中國的傳統(tǒng)書寫工具，也逐漸成為傳統(tǒng)繪畫工具。一支好的毛筆應(yīng)具有“尖、齊、圓、健”的特點(diǎn)。“尖”就是筆鋒尖銳；“齊”就是修削整齊；“圓”就是筆頭圓潤；“健”就是毛筆彈性強(qiáng)，寫出的字銳利矯健。墨墨是中國古代書寫和繪畫用到的墨錠。墨的主要原料是炭黑、松煙、膠等。通過硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書寫的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。墨分五彩焦、濃、重、淡、清國畫顏料水色：植物性顏料（花青，藤黃，胭脂）石色：礦物性顏料（石青，朱砂，赭石）紙宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣宣紙生宣吸水性強(qiáng)滲水性強(qiáng)熟宣不易滲墨遇水不化硯硯臺(tái)已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫于一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對(duì)象。

中國古代繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，如果上溯到原始社會(huì)的彩陶時(shí)期，中國繪畫已經(jīng)過了七千年的發(fā)展歷程，在如此漫長的歲月中，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩、燦爛輝煌的藝術(shù)瑰寶?，F(xiàn)在就讓我們帶著自豪，一起走進(jìn)“形神兼?zhèn)?、遷想妙得”的中國古代繪畫。早期繪畫作品帛畫

中國畫的基本形態(tài)已經(jīng)確立《人物御龍圖》（戰(zhàn)國帛畫）《龍鳳仕女圖》（戰(zhàn)國帛畫）

帛畫主要是指喪葬出殯時(shí)張舉的一種在絹帛上繪出圖畫的旌幡。也有人稱之為“非衣”，入葬時(shí)作為隨葬品將其蓋在棺上。1972年長沙馬王堆一號(hào)墓出土的《升天圖》，帛畫的構(gòu)圖分為天上、人間、冥界三部分。這幅“T”形帛畫主題是“引魂升天”天上人間冥界取材文學(xué)作品

東晉顧愷之《洛神賦圖》《鹿王本生圖》（北魏敦煌壁畫）魏晉南北朝時(shí)期作品以宗教繪畫為主尸毗王割肉飼鷹圖隋唐五代繪畫作品

《游春圖》（隋展子虔）遠(yuǎn)近山川，咫尺千里。中國最早的卷軸畫搗練圖（唐張萱工筆人物畫）《簪花仕女圖》（唐周昉工筆人物畫）唐代人物畫成熟，以表現(xiàn)貴族生活為主?！段迮D》

唐韓滉工筆花鳥畫《五牛圖》是我國現(xiàn)存的最早用紙作畫的作品在鼓勵(lì)農(nóng)耕的時(shí)代，以牛入畫有著非常的含義。《韓熙載夜宴圖》五代顧閎中

某些影視作品在創(chuàng)作過程中因缺乏考證．有時(shí)存在違背史實(shí)的錯(cuò)誤。下列片段或場景不符合史實(shí)的是

A．岳飛說：“身為南宋子民，定當(dāng)以抗金報(bào)國為己任?！?/p>

B．漢武帝對(duì)衛(wèi)青說：“此番出兵匈奴，責(zé)任重大，愿大勝而歸?！?/p>

C．顧閎中在畫《韓熙載夜宴圖》D．隋煬帝乘龍舟沿大運(yùn)河巡游2011年基本能力高考題張擇端《清明上河圖》宋代人物畫已轉(zhuǎn)入描繪世俗生活《潑墨仙人圖》梁凱南宋隋唐五代繪畫作品

《游春圖》（隋展子虔）遠(yuǎn)近山川，咫尺千里。中國最早的卷軸畫

《鵲華秋色圖》山水畫成熟《溪山行旅圖》（北宋范寬）馬遠(yuǎn)南宋《踏歌圖》宋代繪畫作品山有三遠(yuǎn)。

自山下而仰山巔，謂之自山前而窺山后，謂之自近山而望遠(yuǎn)山，謂之高遠(yuǎn)

深遠(yuǎn)

平遠(yuǎn)

——（宋）郭熙：《林泉高致》

高遠(yuǎn)溪山行旅圖（宋范寬）深遠(yuǎn)早春圖（宋郭熙）平遠(yuǎn)漁莊秋霽圖（元倪瓚）《古木雁陣圖》

（南宋夏圭）馬遠(yuǎn)、夏圭尤善于在章法大膽取舍剪裁，描繪山之一角水之一涯的局部，畫面上留出大幅空白以突出景觀?！逗?dú)釣圖》（南宋馬遠(yuǎn)）馬遠(yuǎn)、廈圭在中國繪畫史上是富有獨(dú)創(chuàng)性的大家，時(shí)稱馬夏，他們的構(gòu)圖方法被稱為“馬角、夏”。品評(píng)者多以他倆的畫為“殘山剩水”，贊譽(yù)他們的獨(dú)特畫風(fēng)。一半邊元黃公望《富春山居圖》元明清繪畫作品水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展，文人畫成為中國畫的主流。38.（2分）元朝畫家黃公望的《富春山居圖》在幾百年的流傳過程中歷經(jīng)滄桑，目前該畫的一半放在浙江省博物館，一半放在臺(tái)北故宮博物院。在2010年全國兩會(huì)新聞?dòng)浾邥?huì)上，溫家寶總理講道：“我希望兩幅畫什么時(shí)候能合成一幅畫。畫是如此人何以堪?！毕铝姓f法正確的是①《富春山居圖》用筆文靜細(xì)秀，線條勾勒有致，畫風(fēng)柔美②寶島臺(tái)灣是我國面積最大的島嶼③“畫是如此，人何以堪”表達(dá)了華夏兒女渴望和平與統(tǒng)一的心聲④《富春山居圖》與《清明上河圖》都以我國秀美的山水風(fēng)光為主題

A.①③D.②

④C.②

③B.①④2010年基本能力高考題閻立本的《步輦圖》和張擇端的《清明上河圖》都是風(fēng)俗畫嗎？為什么？討論題

風(fēng)俗畫是人物畫中的一種重要的繪畫題材，以描繪人物的社會(huì)日常生活為主要內(nèi)容。與政治、戰(zhàn)爭事件無關(guān)?；B畫花鳥畫以描繪花卉，竹石，鳥獸，魚蟲為題材的中國畫。起源于魏晉南北朝，成熟于五代，到宋代出現(xiàn)工筆花鳥畫高峰，明代出現(xiàn)寫意花鳥畫高峰《芙蓉錦雞圖》

趙佶趙佶是一位藝術(shù)家皇帝，他終日潛心迷戀于書法和繪畫，無心坐在龍椅上處理龐大的大宋政事，把一切朝政都交由高俅等大臣處理。而他則專注于文化藝術(shù)事業(yè)，并親自掌管翰林圖畫院，給畫家以優(yōu)厚的待遇，鼓勵(lì)他們創(chuàng)作優(yōu)秀的作品，像米芾、張擇端等一代大師遂應(yīng)運(yùn)而生文人畫

亦稱“士人畫”，中國畫的一種，泛指中國封建社會(huì)中文人士大夫所作的畫，以區(qū)別民間畫工和宮廷畫師所作的畫。多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊等，借以標(biāo)榜畫家高尚的自我人格，重視文學(xué)書法修養(yǎng)和畫中的意境。唐代王維為創(chuàng)始者，北宋蘇軾指出“士人畫”，明代董其昌稱為“文人畫”。通常“文人畫”講究托物言志，借物抒情?！八木印保好?、蘭、竹、菊松、竹、梅“歲寒三友”：

“詩、書、畫、印”四者結(jié)合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)和個(gè)性體現(xiàn)。元代文人畫成熟?！赌穲D》（元王冕）為什么畫成墨梅？水墨是中國傳統(tǒng)繪畫的形式，王冕借用傳統(tǒng)的形式，但又賦予了新的含義，不要人夸好顏色，看重的是梅花的高尚品質(zhì)。半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中！《墨葡萄圖》明徐渭

徐渭，字文長，號(hào)“青藤”明代寫意畫大師。在詩文、戲劇、書畫等各方面都能獨(dú)樹一幟，給當(dāng)世及后代留下深遠(yuǎn)影響，鄭板橋?qū)π煳拈L非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”；朱耷，為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，明滅亡后，國毀家亡，落發(fā)為僧。晚年取八大山人，署名時(shí)常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他畫的魚、鴨、鳥等作品，皆以白眼向人，充滿倔強(qiáng)之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態(tài)的寫照。朱耷

鄭板橋幼年家貧，早年的生活十分貧寒，曾在揚(yáng)州以賣畫為生。后得友人資助，才得到游歷和讀書機(jī)會(huì)，并應(yīng)科舉歷經(jīng)三代，成為康熙秀才、雍正舉人乾隆進(jìn)士。49歲才出任山東范縣知縣，五年后調(diào)任濰縣的知縣（即七品縣官），歷時(shí)12年。12年的官場生涯，目睹腐朽和黑暗，促使他61歲時(shí)憤然而去。鄭板橋擅長畫蘭竹。他有三絕：詩絕、書絕、畫絕。

叢竹圖清鄭板橋1、從鄭板橋的生平經(jīng)歷，可以看出鄭板橋是一個(gè)怎樣的人（）①身處逆境，自強(qiáng)不息②熱衷功名，一心只想做官③疾惡如仇，正直剛毅④沒有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不會(huì)做官

A．①②B．①③C．①②③D．②③④2、藝術(shù)來源于生活。如何將生活中的竹的自然形象變成藝術(shù)形象呢？鄭板橋提出眼中之竹、

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三階段論。3、鄭板橋在乾隆二十三年所作的《竹石圖軸》題詩道：

四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)