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文檔簡介
七年級語文上冊課外古詩詞誦讀《秋詞》《夜雨寄北》《十一月四日風雨大作》《潼關(guān)》1.誦讀古詩詞,讀出古詩詞的節(jié)奏、韻律,體會詩歌的聲韻美。2.通過誦讀,理解詩歌大意,學習品味賞析詩歌。3.背誦四首詩。本課目標按照自己喜歡的方式自由誦讀《秋詞(其一)》《夜雨寄北》《十一月四日風雨大作(其二)》《潼關(guān)》。沒有把握讀準的字音,要圈畫出來。方法小貼士自由誦讀這些字你能讀準嗎?寂寥liáo
春朝zhāo碧霄xiāo
漲zhǎnɡ秋池
西窗燭zhú僵jiānɡ臥
戍shù輪臺
夜闌lán潼tónɡ關(guān)
簇cù
嫌xián
正音辨字七言絕句的節(jié)奏一般可這樣劃分:或2/3,或2/2/2/1,或2/2/1/2。韻腳誦讀的重音和語調(diào)處理也應根據(jù)詩歌的情意表達而定,韻腳一般要讀出延長音。誦讀練習建議:(1)節(jié)奏要讀得分明;(2)古人常常擊節(jié)而歌,可以用指關(guān)節(jié)輕擊課桌來配合誦讀節(jié)奏;(3)韻腳要讀出延長音;再讀詩詞下面請同學們聽老師來誦讀這首詩:參考示例:秋詞(其一)劉禹錫自古/逢秋/悲寂寥,——我言/秋日/勝/春朝?!鳌髑缈?一鶴/排云/上,便引/詩情/到/碧霄?!髟僮x詩詞劉禹錫字夢得,洛陽人。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。晚年在洛陽,和白居易為詩友,并稱“劉白”。他的仿民歌“竹枝詞”,別開生面,對后世影響很大。有《劉夢得文集》40卷。
知人論世
永貞元年(公元805年),劉禹錫積極參加革新運動。但革新遭到官僚勢力的強烈反對,以失敗而告終??少F的是,詩人在遭受嚴重打擊后,并沒有消沉下去。而是一反常態(tài),贊美秋天,給人一種昂揚向上的信心。這與他多次被貶,多次抗爭的性格是一致的。知人論世字義山,號玉溪生,唐代詩人。因受牛李黨爭影響,被人排擠,潦倒終身。其詩作揭露和批判當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官當權(quán)和上層統(tǒng)治集團的腐朽黑暗。與杜牧合稱為“小李杜”。有《李義山詩集》傳世。李商隱(813—858)知人論世陸游(1125-1201)字務觀,號放翁,南宋愛國詩人。出生的第二年,“靖康之難”就發(fā)生了。他的家人跟著百姓,也開始流浪逃亡的生活。陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他在少年時代,就立下“上馬擊狂胡,下馬草軍書。”知人論世
《十一月四日風雨大作》是南宋著名愛國詩人陸游在公元1192年寫的一首抒情詩。作者積極主張抗金,卻備受排擠,65歲被斥罷歸鄉(xiāng),雖遠離朝堂,但報國之志卻從未消退。知人論世《潼關(guān)》
譚嗣同
譚嗣同寫這首詩時才十四歲,當時隨父赴甘肅上任,途經(jīng)陜西潼關(guān),被北方的特有的壯闊風景所震撼,欣然下筆,遂有此詩。知人論世
譚嗣同(1865—1898),字復生,號壯飛,中國近代著名政治家、思想家,維新派人士。其所著的《仁學》,是維新派的第一部哲學著作,也是中國近代思想史中的重要著作。公元1898年(光緒二十四年)譚嗣同參加領導戊戌變法,失敗后被殺,年僅33歲,為“戊戌六君子”之一。知人論世方法小貼士1.閱讀課本上關(guān)于四首詩的注釋和解讀,初步理解詩歌大意。2.根據(jù)自己對詩歌內(nèi)容的理解,在書上進行批注。好詩共賞
秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥,
自古文人悲嘆秋天冷清蕭條,我卻說秋天勝過春天。晴空萬里一只黃鶴沖云直上,把豪邁的詩情帶到碧空云霄。我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。詩意梳理好詩共賞
詩人抓住秋天“一鶴凌云”,這一別致的景觀的描繪,借“鶴”在秋日晴空中振翅高飛、排云而上,反映作者高遠爽朗的心情。
秋,在大自然中,扮演的永遠是一個悲懷的角色,讓一代代的人不停的咀嚼、回味那縷縷的哀怨、思念、牽掛。然而劉禹錫的《秋詞》,卻另辟蹊徑,以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。將古人的悲秋和自己的頌秋進行對比,表現(xiàn)作者樂觀豁達的心境。
好詩共賞秋詞(劉禹錫)
第一句之中兩個“期”字,先停頓后轉(zhuǎn)折,一問一答,一揚一抑,思念妻子、欲歸不得的愁苦躍然紙上。
巴山:泛指詩人居住的巴蜀山地。此句既寫出巴山水注秋池的夜雨景象,又表現(xiàn)詩人的愁思之綿綿深重。
何當:什么時候。剪燭:形容深夜秉燭長談。此句設想日后重逢的時候。好詩共賞
夜雨寄北(李商隱)
十一月四日風雨大作現(xiàn)實僵臥孤村()→不自哀→()對比尚思為國()→戍輪臺→(老有所為)聯(lián)想夜闌臥聽(個人生活)→風吹雨→((雙關(guān))夢境鐵馬冰河()→入夢來→(平生壯志)愛國聯(lián)系處境凄涼關(guān)懷國家收復失地抗金義士國家頹狀)好詩共賞《潼關(guān)》譚嗣同
天色蒼茫,萬古高聳的云山簇擁著這座古城,秋風起,呼嘯而至,吹散了細碎的馬蹄聲。莾莽大河沖向山谷,可惜河谷狹窄,河水似乎也受到了極大的束縛。秦嶺山脈蜿蜒至潼關(guān),只知到巍峨險峻,不知平坦為何物了。好詩共賞方法小貼士(1)在反復誦讀、感知詩意的基礎上背誦詩歌。(2)背誦有三“到”:心到、眼到、口到。(3)盡量運用形象記憶。好詩同背誦電視詩歌和電視散文,配合音樂和畫面誦讀詩文,讓凝固的文字變得有聲有色,產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果。試從這四首詩中選一首,根據(jù)自己對詩歌的理解,展開想象和聯(lián)想,將電視詩歌、散文的畫面設計描述出來。誦讀創(chuàng)作參考示例:《唐詩素描》是湖南作家曾冬創(chuàng)作的與傳統(tǒng)唐詩賞析迥然不同的散文。它以原詩為藍本,在理解詩歌內(nèi)涵的基礎上把凝練的詩歌擴展成優(yōu)美的散文,以散文化的形式再現(xiàn)了唐詩意境。我們可以借鑒《唐詩素描?巴山夜雨》的寫法,從其他三首中任選一首,以精短的電視散文形式再造詩的意境。。誦讀創(chuàng)作誦讀創(chuàng)作
點亮燈,展開家書。你的笑容就隱藏在文字的后面,燦爛著,溫暖著,還有些許淡淡的淚痕。你的輕輕細細的話語,越過千里迢迢的黑暗,越過心,飛抵我寂寞的窗臺。
而我,卻總是把早已定好的歸期改了又改,最后,仍說不定哪一天可以走進你守望的目光。巴山不覺,雨淅淅瀝瀝地落下來,擠滿了小池。依稀是夢,你坐到了窗前,靜靜地看著我。燭光是一朵剛剛開放的小花。我擁著你,附在你的耳邊,溫柔地說起巴山那些孤寂的日子,那個展信的秋夜,那場淅淅瀝瀝的雨。課外古詩詞誦讀
第1課時統(tǒng)編版·語文·七年級上冊秋詞(其一)
CONTENTS教學目錄走近作者01創(chuàng)作背景02詩歌朗讀03主旨點睛05詩歌賞析06詩意速通04劉禹錫(772—842)
,字夢得,洛陽(今屬河南)人。唐代著名詩人。曾和柳宗元等參加王叔文領導的政治革新運動,失敗后,被貶官。晚年在洛陽,和白居易為詩友,并稱“劉白”。其詩通俗清新,善用比興手法寄托政治內(nèi)容。主要作品有《陋室銘》《烏衣巷》等。有《劉夢得文集》。
走近作者此題下共有詩兩首,這里選的是第一首。公元805年,唐順宗即位,任用王叔文等改革朝政,劉禹錫也參加了這場革新運動。但革新遭到宦官、藩鎮(zhèn)、官僚勢力的強烈反對,以失敗而告終。唐順宗被迫退位,王叔文被賜死,劉禹錫被貶。他雖遭受嚴重打擊,卻并未消沉。這首詩是詩人被貶時所作。創(chuàng)作背景秋詞(其一)劉禹錫自古/逢秋/悲寂寥,我言/秋日/勝春朝。晴空/一鶴/排云上,便引/詩情/到碧霄。詩歌朗讀liáo
xiāo
zhāo
詩意速通自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。譯文:自古以來,(文人墨客)都悲嘆秋天冷清蕭條,我(卻)說秋天(遠遠)勝過春天。冷清蕭條春天晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。譯文:晴空之中,一只鶴振翅高飛,推開云層直沖云霄,把我的詩情也帶到了藍天。推開藍天這首詩中,詩人一反過去文人悲秋的傳統(tǒng),贊頌了秋天的美好,并以一鶴直沖云霄,表現(xiàn)了自己奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的情懷。主旨點睛對比。第一句先指出自古以來人們悲秋的傳統(tǒng)。第二句直抒胸臆,以“勝春朝”來熱情贊美秋天,態(tài)度鮮明地否定了悲秋的論調(diào)。詩人將古人的悲秋與自己的頌秋進行對比,表達了自己的樂觀豁達。詩歌賞析1.前兩句詩運用了什么手法?有什么作用?2.前人寫詩填詞講究煉字,談談詩歌第三句“晴空一鶴排云上”中“排”字的表達作用?!芭拧?,在這里是“排開、推開”的意思,形象地寫出了白鶴一飛沖天,仿佛沖破白云阻隔的氣勢,表現(xiàn)了作者奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的情懷。3.后兩句詩描繪了一幅什么畫面?詩人借鶴寄托了什么?描繪了一幅萬里晴空白鶴沖云而上的畫面。詩人以“鶴”自喻,借白鶴排云而上的形象來表明自己在厄運面前奮斗不息、積極、樂觀、向上的高潔情操。4.當我們在人生道路上遭遇困難和挫折時,我們能從詩人身上得到怎樣的啟示?當我們在人生的道路上遇到困難和挫折時,不能悲觀失望,要保持一種積極、樂觀的心態(tài)勇敢面對,要有頑強不屈,奮斗不息的精神。夜雨寄北李商隱(813—858),字義山,號玉溪生,唐代詩人。他的詩多寫時代離亂、個人失意的感慨,尤以纏綿深摯的愛情詩和借古諷今的詠史詩最有特色。擅長律、絕,富于文采,構(gòu)思精密,情致婉曲,具有獨特風格。與杜牧合稱為“小李杜”。有《李義山詩集》傳世。走近作者唐宣宗大中五年至大中九年,即851—855,李商隱在東川(今四川三臺)節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔任書記(相當于現(xiàn)在的秘書)之職。秋雨綿綿中的一天,他收到遠在長安的妻子的來信,問他何時能回長安。妻子情意殷殷的千里來信,激起了詩人無限的感慨,詩人依窗觀雨景,吟成了此詩。創(chuàng)作背景夜雨寄北李商隱君問/歸期/未有期,巴山/夜雨/漲秋池。何當/共剪/西窗燭,卻話/巴山/夜雨時。詩歌朗讀zhǎng
詩意速通君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。譯文:你問我回家的日期,回家的日期還沒有定啊,今晚巴山下著大雨,秋天的池塘漲滿了水。泛指川東一帶的山。川東一帶古屬巴國水位升高何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。譯文:何時(我才能回到家鄉(xiāng),和你)在西窗下剪燭長談,那時我再(對你)追述今晚在巴山面對夜雨時的心情。何時將要回頭說,追述這首詩通過對眼前環(huán)境的抒寫和對來日重逢談心場面的遐想,闡發(fā)了孤寂的情懷,表達了詩人羈旅他鄉(xiāng)對團聚的期盼之情。主旨點睛
詩歌賞析1.請賞析首句中“期”字重復使用的妙處。一問一答,將“歸期”的希望和“未有期”的失望交織在一起,表達了詩人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的急切和愁苦之情?!皾q”字用詞準確,極富動態(tài)感,既寫出巴山水注秋池的夜雨景象,又襯托出詩人深重綿綿的愁思。2.請賞析“巴山夜雨漲秋池”一句“漲”字的妙用。既點明季節(jié),又渲染孤單、悲涼的氣氛,烘托人物孤寂、落寞的心情。3.“秋”字在詩中有什么作用?4.名句賞析:何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。通過想象回家團聚后剪燭西窗、共話今宵的情景,虛實相生,表達了詩人的孤獨凄涼和對團聚的期盼。5.“巴山夜雨”一詞是象征離別之情的代用語,詩中兩次提到“巴山夜雨”有什么表達效果?運用反復修辭,虛實結(jié)合。第一次是實寫,點明巴山環(huán)境,渲染孤單悲涼的氣氛;第二次是虛寫,寫想象中重逢的情景,強烈地表達了詩人對妻子的思念和對團聚的期盼之情。課外古詩詞誦讀
第2課時統(tǒng)編版·語文·七年級上冊十一月四日風雨大作(其二)
CONTENTS
教學目錄走近作者01創(chuàng)作背景02詩歌朗讀03主旨點睛05詩歌賞析06詩意速通04陸游(1125—1210),字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋詩人。官至寶章閣待制,晚年退居家鄉(xiāng)。工詩、文,長于史學。與尤袤、楊萬里、范成大并稱為“南宋四大家”,其詩語言平易曉暢,飽含愛國熱情,有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》等。走近作者陸游自南宋孝宗淳熙十六年(1189)罷官后,閑居家鄉(xiāng)山陰。此詩作于南宋光宗紹熙三年(1192)十一月四日。當時詩人已年近七旬,雖然年邁,但愛國情懷絲毫未減,日夜思念報效祖國。于是,在一個“風雨大作”的夜里,觸景生情,由情生思,在夢中實現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。創(chuàng)作背景十一月四日風雨大作(其二)陸
游僵臥/孤村/不自哀,尚思/為國/戍輪臺。夜闌/臥聽/風吹雨,鐵馬/冰河/入夢來。詩歌朗讀shù
jiāng
lán
詩意速通僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。譯文:我僵直地躺在孤寂荒涼的村落里,并不為自己哀傷,(心中)還想著替國家守衛(wèi)邊關(guān)。孤寂荒涼的村莊躺臥不起,形容老病這里代指邊關(guān)守衛(wèi)夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。譯文:夜深了,(我)躺在床上聽著那風雨交加的聲音,披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流,征戰(zhàn)疆場的情景又進入我的夢境中。披著鐵甲的戰(zhàn)馬夜將近這首詩寫出了詩人在風雨之夜的夢中還希望能為國戍守邊疆的強烈愿望,抒發(fā)了詩人熾烈而深沉的愛國熱情。主旨點睛
詩以“僵臥孤村”開篇,寫出風雨夜老人凄涼的處境?!敖┡P”,寫出了老人的病弱;“孤村”,寫出了老人處境十分艱難。而“不自哀”三字頗有力量,顯示出詩人崇高的氣節(jié)與情操。詩歌賞析1.請簡要賞析“僵臥孤村不自哀”一句。2.“尚思為國戍輪臺”一句表達了詩人怎樣的感情?這一句言志。不以衰老自棄的詩人,內(nèi)心仍然燃燒著為國戍邊的志愿。年近古稀,又臥病在床,卻仍有戍邊之志,生動地表現(xiàn)了詩人憂國憂民的拳拳之心。3.“夜闌臥聽風吹雨”一句有何作用?這一句實寫。既照應題目,又由“臥聽風吹雨”,觸景生情,引出下文對“鐵馬冰河”夢境的描述。4.試賞析“鐵馬冰河入夢來”一句。這一句由風雨大作的氣勢聯(lián)想到官軍殺敵的神威,幻化出一個特殊的夢境——“鐵馬冰河”,“入夢來”反映了現(xiàn)實的可悲:詩人有心報國卻無法上陣殺敵,一腔御敵之情只能訴諸夢境。這一句一語雙關(guān):一方面交代了特定而真實的時間和環(huán)境,另一方面又象征著南宋王朝的處境和命運——如同風雨飄搖的海上孤舟,隨時都有覆滅的危險。5.后兩句的內(nèi)容集中體現(xiàn)在哪個字上?夢境體現(xiàn)了詩人怎樣的情感?集中在一個“夢”字上。詩人以夢的形式再現(xiàn)了“戍輪臺”的志向,“鐵馬冰河”的夢境,抒發(fā)了詩人熾烈而深沉的愛國熱情。潼
關(guān)
CONTENTS教學目錄走近作者01創(chuàng)作背景02詩歌朗讀03詩歌賞析06積累拓展07主旨點睛05詩意速通04譚嗣同(1865—1898),字復生,號壯飛,湖南瀏陽人,中國近代著名政治家、思想家,維新派人士。其所著的《仁學》,是維新派的第一部哲學著作,也是中國近代思想史中的重要著作。走近作者譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務學堂、南學會等,主辦《湘報》,又倡導開礦山、修鐵路,宣傳變法維新,推行新政。1898年(光緒二十四年)譚嗣同參加領導戊戌變法,失敗后被殺,年僅33歲,為“戊戌六君子”之一。潼
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