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文檔簡介

足下的文化與野草之美美國哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士

北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院院長

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院院長、首席設(shè)計師

俞孔堅：

析題：

足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要；野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然。足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。誠如俞孔堅先生所說：“一個成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵。做到了這一點(diǎn)，離和諧社會要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了。”

廣東中山歧江公園的設(shè)計理念:

追求時間的美，工業(yè)的美，野草的美、落差錯愕的美。珍惜足下的文化,平常的文化,曾經(jīng)被忽視而將逝去的文化。中山岐江公園的場地原是中山著名的粵中造船廠，特定歷史背景下，幾代人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程在這里沉淀為真實(shí)而彌足珍貴的城市記憶。設(shè)計者用崇敬和珍惜將他們重新幻化成富于生命的音符。表現(xiàn)勞動與創(chuàng)造者的人文靈光。野草不自美，因人、因設(shè)計而美。用那些被人們踐踏、鄙視的野草，來傳達(dá)新時代的價值觀和審美觀，并以此喚起人們對自然的尊重，培育環(huán)境倫理。鐵軌也是造船廠最具標(biāo)志性的景觀元素之一。將其保留下來，使人們冒險、挑戰(zhàn)和尋求平衡感的天性得以袒露……曲線的拉膜鋼廊，被設(shè)計者認(rèn)為是遺憾，因為這只是迎合大眾審美需要的過分的景觀元素。新型的景觀設(shè)計遐想：

景觀與城市的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，這個夢想就是將自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境相融合，將美的形式與生態(tài)功能真正全面地融合。它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶，它要讓自然參與設(shè)計，讓自然過程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。示例沈陽建筑大學(xué)稻田校園《足下的文化與野草之美》作為說明文的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：１新穎獨(dú)到的設(shè)計理念和超越傳統(tǒng)的設(shè)計行為２層次清晰、主次分明的寫作

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