藝術(shù)基礎(chǔ)與欣賞(AB卷答案)

7/7四川師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院考試試卷201３——2014學(xué)年第1學(xué)期課程名稱：藝術(shù)基礎(chǔ)與欣賞?使用班級(jí):２０１2級(jí)幼兒雙語(yǔ)教育A卷答案填空題１。繪畫(huà)、雕塑2。四羊方尊3?！洱堷P仕女圖》、《人物御龍圖》4。卜千秋墓室壁畫(huà)5。鎏金銅車(chē)馬、馬踏飛燕6．王羲之、王獻(xiàn)之７?！渡剿?huà)序》、《敘畫(huà)》8.曹仲達(dá)、HYPＥRＬINK"”張僧繇、吳道子、周昉9。水墨蒼勁派１0。淺絳山水、水墨山水１１．《八花圖卷》名詞解釋秦八體:小篆、大篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)、隸書(shū)。2.昭陵六駿:“六駿”是指唐太宗李世民在戰(zhàn)爭(zhēng)中先后騎乘的六匹駿馬:颯露紫、拳毛蝸、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。為表彰它們的功績(jī)，由畫(huà)家閻立本起樣，由建筑家閻立德設(shè)計(jì)建造的昭陵,稱為“昭陵六駿”。3?！八耐酢碑?huà)派:是指以王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁四人為代表的畫(huà)派,他們直接宗承董其昌,擁護(hù)其“南北宗論”，強(qiáng)調(diào)臨摹古人古畫(huà)，甚至徑以古人構(gòu)圖為藍(lán)本，推崇元四大家的筆墨技法,追求古人的意趣.4.“揚(yáng)州八怪”畫(huà)派：清代的揚(yáng)州城，商賈云集、人文薈萃、思想活躍,一批職業(yè)畫(huà)家寓居揚(yáng)州形成一個(gè)繪畫(huà)群體,一般稱為“揚(yáng)州畫(huà)派”。其中以汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李魚(yú)單、鄭燮、李方膺、羅聘八人為代表的一批畫(huà)家被稱為“揚(yáng)州八怪”。選擇題1-5BADDB6-10BＣACＢ簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述繪畫(huà)的定義及分類方法。答：繪畫(huà)是以造型、色彩、構(gòu)圖等為藝術(shù)手段，在平面上創(chuàng)造藝術(shù)形象，借以反映客觀世界具體事物或帶有主觀意念的一種藝術(shù)形式。繪畫(huà)按題材不同，可分為肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、歷史畫(huà),或人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等;按照工具材料的不同,可分為油畫(huà)、水墨畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、色粉畫(huà)、丙烯畫(huà)、招貼廣告畫(huà)、漆畫(huà)等;還可按照語(yǔ)言風(fēng)格的不同，分為具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)、抽象表現(xiàn)繪畫(huà)等.２、簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)發(fā)展的三條重要線索.答：一是佛教文化藝術(shù)全面?zhèn)魅胫袊?guó)，在六朝美術(shù)中得以吸收消化，形成新的獨(dú)特的宗教藝術(shù);二是在漢代美術(shù)的基礎(chǔ)上深入發(fā)展,由于政局的不安定、社會(huì)動(dòng)蕩，反而引發(fā)和促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)民族文化和地域文化的交流與融合，繼春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之后再次出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面；三是士族的出現(xiàn)推動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展。3、簡(jiǎn)述董其昌的南北宗理論及其影響。答：董其昌在繪畫(huà)理論上提出的“南北宗”論,仿唐代佛教分南北二宗，將唐以來(lái)山水畫(huà)分水墨渲染的文人畫(huà)（畫(huà)家)為南宗,青綠勾填畫(huà)法（職業(yè)畫(huà)家)為北宗。同時(shí)認(rèn)為南宗高于北宗，認(rèn)為形式的繼承與演變是繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的根本。他竭力推崇和提倡“文人畫(huà)"的“士氣”，主張“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"。其理論雖然有益于中國(guó)畫(huà)對(duì)筆墨情趣和意境的追求，但客觀上也造成輕視造型,使藝術(shù)遠(yuǎn)離認(rèn)識(shí)世界、反映現(xiàn)實(shí)生活的功能，產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面影響。賞析題１、《轪侯妻墓帛畫(huà)》和《轪侯子墓帛畫(huà)》分別出土于哪里？分別描述了怎樣的場(chǎng)景？答：《轪侯妻墓帛畫(huà)》——197２年出土于長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓,為西漢長(zhǎng)沙相第一代轪侯利巷妻之墓，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的絹類畫(huà)跡.作品以祈頌?zāi)怪魅孙w升為主題。這件帛畫(huà)也叫非衣,或“T”字型，畫(huà)面內(nèi)容依T字型的橫幅和豎幅劃分為天上、人間、地下三個(gè)部分.作品以寫(xiě)實(shí)的技藝表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的生活，更以夸張的手法描繪出瑰麗的想象?！掇a侯子墓帛畫(huà)》——19７4年出土于長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓，帛畫(huà)內(nèi)容、形制和尺幅等基本同于一號(hào)墓帛畫(huà)，主要區(qū)別在中心人物墓主人為男性,也表現(xiàn)他在日月同升、鳴樂(lè)環(huán)響、珍禽異獸相擁護(hù)佑下緩步升入天國(guó)的場(chǎng)景.2、試舉一例我國(guó)繪畫(huà)史上最早的具有代表性的減筆畫(huà)作品并進(jìn)行賞析。答：HYＰＥRＬＩNＫ＂"梁楷的《潑墨仙人圖》(立軸、紙本、墨筆、縱48.7厘米、橫27.7厘米、中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏）.此圖畫(huà)一位仙人袒胸露懷,寬衣大肚,步履蹣跚，憨態(tài)可掬.那雙小眼醉意朦朧,仿佛看透世間一切,嘴角邊露出一絲神秘的微笑.那副既頑皮可愛(ài)又莫測(cè)高深的滑稽相，使仙人超凡脫俗又滿帶幽默詼諧的形象活靈活現(xiàn)。畫(huà)面上幾乎沒(méi)有對(duì)人物做嚴(yán)謹(jǐn)工致的細(xì)節(jié)刻畫(huà),通體都以潑灑般的淋漓水墨抒寫(xiě)，那渾重而清秀、粗闊而含蓄的大片潑墨，可謂筆簡(jiǎn)神具、自然瀟灑,絕妙地表現(xiàn)出仙人既洞察世事又HYPERLINK”＂難得糊涂的精神狀態(tài)和性格特征。3、試對(duì)黃公望的《富春山居圖》進(jìn)行賞析。答：元HＹＰERLIＮＫ””至正七年(公元１348年)，HYPERLINＫ""黃公望開(kāi)始創(chuàng)作這卷山水畫(huà)名作,歷時(shí)多年方始告竣。它以長(zhǎng)卷的形式,描繪了HYPERＬINＫ""富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石HYPERLINK”＂挺秀，云山煙樹(shù),HYPERＬINK""沙汀村舍，布局HＹＰERLIＮK＂”疏密有致,變幻無(wú)窮,以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的HＹＰEＲLＩＮK＂"江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋"的境界。ＨＹPERLIＮK"”黃公望所為山水畫(huà),溶合對(duì)自然實(shí)景之感受.HYPEＲLINK”"自成一家。年七旬時(shí)，在HYＰERLINK""富春江畔“HYPERLＩNK＂＂小洞天”所作HＹPERLＩNK””《富春山居圖》,以水墨HYPERＬＩＮK"＂披麻皴描繪ＨＹPERＬINK""富春江一帶秋初景色。構(gòu)思時(shí),足跡遍及春江兩岸,越六、七年而成，滿紙空靈秀逸，氣度沉雄，后人譽(yù)之為“畫(huà)中之HYＰERLIＮK＂”蘭亭”.HYPERLINＫ""《富春山居圖》因其用筆熟練老到，ＨYＰERＬINK””不事雕琢，自然天成而為萬(wàn)世所矚目,不HYPERLIＮK””設(shè)色而使墨自具五彩。ＨYPERLINK””《富春山居圖》在HYＰERLＩNK””章法布局上將五代、北宋的全景式構(gòu)圖法與南宋的HＹPERＬINＫ””小景構(gòu)圖法相結(jié)合，有曠遠(yuǎn)不羈的情調(diào)，又有主次分明的優(yōu)點(diǎn)?！禜YPERLINK””富春山居圖》代表了元代山水畫(huà)的HYPERLINK”"寫(xiě)意技巧,也代表了當(dāng)時(shí)文人的審美情趣，雖有ＨYPERLＩNK＂”富春山水的一般特征,卻不是真山真水的真實(shí)復(fù)述,他給后人的感受不是明秀，不是雄偉，而是清靈脫俗的飄逸神采，這正體現(xiàn)了HYPERＬＩＮK＂"黃公望晚年出塵脫世的恬靜HＹPERLIＮK""心跡.B卷答案填空題繪畫(huà)、雕塑司母戊鼎曾侯乙墓、《擊鼓起舞圖》歷史故事、天象圖畫(huà)像石、畫(huà)像磚敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟李昭道范寬、郭熙、米家山水曹仲達(dá)、ＨＹPEＲLIＮK”＂張僧繇、吳道子、周昉名詞解釋漢六體:古文、奇字、篆書(shū)、佐書(shū)、繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。2．竹林七賢：是指魏晉清談家嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸以及春秋時(shí)期的隱士榮啟期。３.五大名窯:中國(guó)宋代瓷器生產(chǎn)，以ＨＹＰERLＩNK＂”汝窯、HYPERＬＩNK＂＂官窯、HYPＥＲLＩＮK＂"哥窯、ＨYPERＬＩNK＂"鈞窯、HYPERLIＮＫ"＂定窯五個(gè)窯口產(chǎn)品最為有名,后人統(tǒng)稱其為“宋代五大名窯”。4.“四僧”畫(huà)派:“四僧"指的是石濤、朱耷、石溪、漸江四個(gè)和尚。他們的畫(huà)崇尚面向自然、創(chuàng)造革新，反對(duì)泥古不化.同時(shí),他們的畫(huà)或寄寓了心中對(duì)滿清統(tǒng)治者的不滿，如石溪和漸江；或表現(xiàn)出亡國(guó)之恨,如石濤和朱耷。選擇題1-5BＡＢＤC6-10ＡBBDC簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述雕塑的定義及分類方法。答:雕塑是造型藝術(shù)中的一種，是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱。雕塑按照題材不同,可分為人物雕塑、動(dòng)物雕塑等;按照功能的不同，可以分為紀(jì)念性雕塑、裝飾雕塑或宗教雕塑等;按照陳列地點(diǎn)的不同,可以分為室內(nèi)雕塑、戶外雕塑、墓俑雕塑等;按照形式規(guī)格的不同，可以分為圓雕、浮雕或頭像、全身像、群像等；按照工具材料的不同,可以分為石雕、木雕、泥雕、銅鑄雕塑、板雕、象牙雕、冰雕等；按照語(yǔ)言風(fēng)格的不同，可以分為寫(xiě)實(shí)雕塑、抽象雕塑等.２、簡(jiǎn)述“曹衣出水”和“吳帶當(dāng)風(fēng)"的區(qū)別。答：“曹衣出水”是與“吳帶當(dāng)風(fēng)"相對(duì)的一個(gè)概念，主要是指古代人物畫(huà)中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。前者筆法剛勁稠疊,所畫(huà)人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來(lái)一般;后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸,所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀?！安芤鲁鏊庇址Q“曹家樣”，是由HYPERLINＫ"＂中亞HＹPERLINK"＂曹?chē)?guó)的北齊曹仲達(dá)創(chuàng)造的HYPEＲLIＮK""中國(guó)古代人物衣服褶紋畫(huà)法之一;“吳帶當(dāng)風(fēng)”又稱“吳家樣”,唐朝畫(huà)家吳道子善畫(huà)佛像,筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，所畫(huà)衣帶如被風(fēng)吹拂，后人因以“吳帶當(dāng)風(fēng)”稱美其高超畫(huà)技與飄逸的風(fēng)格。3、簡(jiǎn)述建立“翰林圖畫(huà)院"的意義及當(dāng)時(shí)著名的代表畫(huà)家。答：北宋初，由太宗趙匡義倡導(dǎo)，中央政府在宮中建立了規(guī)模龐大的“翰林圖畫(huà)院”,它