初中歷史岳麓版九年級(jí)上第1單元世界古代史單元測(cè)試-世界三大宗教

第一單元世界古代史第6課

世界三大宗教【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力佛教的興起和傳播阿育王和佛教基督教的產(chǎn)生、傳播與分裂伊斯蘭教的興起與傳播伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一和擴(kuò)張過(guò)程中的作用基督教和伊斯蘭教的宗教經(jīng)典①通過(guò)分析佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。②通過(guò)對(duì)基督教產(chǎn)生的原因的思考、討論，培養(yǎng)學(xué)生概況、分析的能力。③通過(guò)對(duì)基督教會(huì)在西歐中世紀(jì)所起的作用的討論、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)辯證地看待問(wèn)題的能力和創(chuàng)新思維能力。④通過(guò)學(xué)習(xí)伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一及帝國(guó)的建立等史實(shí)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析宗教與政治的關(guān)系。二、過(guò)程與方法①通過(guò)討論、研究、表演、角色互換等多種教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性。②通過(guò)對(duì)世界三大宗教起源的探究及現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀①通過(guò)學(xué)習(xí)佛教的興起和傳播，使學(xué)生認(rèn)識(shí)為什么統(tǒng)治階級(jí)要利用它。②基督教會(huì)是西歐封建制度的精神支柱，是維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，也是造成中世紀(jì)西歐落后的原因之一。③伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它關(guān)于一神教的宣傳對(duì)促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一起了積極作用。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：三大宗教的產(chǎn)生難點(diǎn)：對(duì)佛教教義的評(píng)價(jià)佛教的產(chǎn)生與傳播在巴勒斯坦地區(qū)出現(xiàn)基督教的原因基督教會(huì)的演變

伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一過(guò)程中的作用【課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)方法】討論研究表演角色互換【教學(xué)過(guò)程】[導(dǎo)入]課件展示下列圖片：圣彼得大教堂少林寺塔林圣彼得大教堂少林寺塔林艾提尕爾清真寺艾提尕爾清真寺師問(wèn)：同學(xué)們認(rèn)識(shí)圖片中的建筑嗎？這些建筑與哪些宗教有關(guān)？這些宗教就是世界三大宗教。三大宗教是怎樣誕生和傳播的？對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？今天這節(jié)課我們就來(lái)了解。第6課世界三大宗教（板書）一、佛教（板書）1．佛教的產(chǎn)生（板書）教師要求學(xué)生閱讀課本，了解佛教產(chǎn)生的歷史背景，時(shí)間和創(chuàng)始人。請(qǐng)一位同學(xué)講述有關(guān)佛教產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)。佛教是世界三大宗教之一。公元前6世紀(jì)，在反對(duì)婆羅門的過(guò)程中，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立了佛教。喬達(dá)摩·悉達(dá)多出生于尼泊爾南部的藍(lán)毗尼，是釋迦部落的王子，屬剎帝利種姓。29歲那年，他看到人類的苦難，決心出家虔心修道，他毅然離開(kāi)妻子和兒子離家修行。他在一棵巨大的菩提樹(shù)下，經(jīng)過(guò)7年的冥思苦想，終于大徹大悟，達(dá)到了至高無(wú)上的精神境界。釋迦牟尼是后來(lái)佛教徒對(duì)成“佛”后的喬達(dá)摩·悉達(dá)多的尊稱。中國(guó)寺院中大雄寶殿里的“如來(lái)”和“大雄”都是他的稱號(hào)。喬達(dá)摩·悉達(dá)多到印度中部各地廣收門徒，宣傳佛教達(dá)40年之久，80歲時(shí)去世。提問(wèn)：佛教的主要教義是什么？佛教教義有哪些進(jìn)步意義？又有哪些局限性？2．佛教的教義（板書）教義：宣揚(yáng)“眾生平等”，提倡消除欲望以解脫苦難，教人忍耐順從以求進(jìn)入“極樂(lè)世界”。認(rèn)為人的生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛都是苦，苦的根源在于人的欲望，只要刻苦修行，消滅欲望就能進(jìn)入極樂(lè)世界。評(píng)價(jià)：佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位有一定的進(jìn)步作用，符合印度勞動(dòng)人民和奴隸的切身利益，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。但①佛教宣揚(yáng)消滅一切欲望，通過(guò)修行達(dá)到“極樂(lè)世界”，對(duì)渴望解除苦難的勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)具有一定的欺騙性；②佛教主張忍耐順成，放棄斗爭(zhēng)，有利于維護(hù)奴隸主統(tǒng)治，最終被統(tǒng)治者利用變成統(tǒng)治人民的工具。教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，了解佛教是如何向外傳播的。請(qǐng)一位同學(xué)介紹佛教發(fā)展和傳播的歷程。3．阿育王與佛教的傳播（板書）公元前3世紀(jì)，摩羯陀國(guó)王阿育王在位時(shí)，由于殺人過(guò)多，遇一沙門說(shuō)法。阿育王遂生悔悟，皈依佛教，決心以佛教治國(guó)，并宣布佛教為國(guó)教，佛教有了更大的發(fā)展。提問(wèn)：阿育王統(tǒng)一印度半島后即定佛教為國(guó)教，他為什么這么做？他采取了什么措施來(lái)促進(jìn)佛教的發(fā)展？教師引導(dǎo)學(xué)生回答：因?yàn)榘⒂踅y(tǒng)一印度半島后，急需鞏固統(tǒng)治，而佛教宣揚(yáng)的教義有利于維護(hù)奴隸主統(tǒng)治，有利于鞏固統(tǒng)一后的印度半島，于是阿育王皈依佛教并大肆弘揚(yáng)佛教。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀P32《佛教的傳播》圖，了解佛教外傳的情況。二、基督教（板書）1．基督教的產(chǎn)生（板書）教師：基督教最早產(chǎn)生與巴勒斯坦一帶的猶太人之間，猶太人是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，他們先后遭到埃及人、亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人和羅馬人的侵略，為捍衛(wèi)民族獨(dú)立和尊嚴(yán)，猶太人同侵略者進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的斗爭(zhēng)，但都遭到失敗。在羅馬的血腥征伐和野蠻統(tǒng)治下，猶太人處于水深火熱之中，為擺脫羅馬帝國(guó)的高壓政策，他們掀起無(wú)數(shù)次反抗，但最終被殘酷鎮(zhèn)壓。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)政治上的解放感到無(wú)望，在現(xiàn)實(shí)世界中也無(wú)法尋找思想上的安慰，于是人們便把擺脫人間苦難的希望寄托在宗教幻想之中，他們渴望“救世主”前來(lái)拯救。當(dāng)時(shí)，傳道者宣揚(yáng)耶穌就是“救世主”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語(yǔ)種被稱為基督，這種信仰耶穌為“救世主”的宗教后來(lái)被稱為基督教。1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，相傳創(chuàng)始人是耶穌。2．基督教的教義及經(jīng)典（板書）教義：基督教宣揚(yáng)上帝是宇宙的最高主宰，在上帝面前人人平等；人類與生俱來(lái)即有“原罪”，耶穌是上帝派來(lái)的救世主，人們只要信奉耶穌，忍受苦難，死后靈魂就可以升入“天堂”。基督教的經(jīng)典：《圣經(jīng)》。3．基督教的發(fā)展及分裂（板書）提問(wèn)：基督教是怎樣發(fā)展及分裂的？發(fā)展：基督教宣揚(yáng)只要忍受苦難，死后就能升入天堂，這對(duì)于對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望的窮人來(lái)說(shuō)，是一種精神寄托。它首先在巴勒斯坦一帶的地中海沿岸的窮人中傳播開(kāi)來(lái)。信徒們結(jié)成很多小團(tuán)體，后來(lái)逐漸形成統(tǒng)一的基督教會(huì)，反對(duì)富人和羅馬統(tǒng)治。最初遭到羅馬皇帝的鎮(zhèn)壓。但4世紀(jì)末羅馬皇帝定基督教為國(guó)教，基督教逐漸盛行于歐洲各地。提問(wèn)：羅馬皇帝為什么將基督教定為國(guó)教呢？學(xué)生回答后老師總結(jié)：基督教勸人忍受苦難，有利于皇帝的統(tǒng)治，所以羅馬皇帝將其定為國(guó)教，使其成為統(tǒng)治階級(jí)麻醉人民的工具。分裂：11世紀(jì)，基督教正式分裂成天主教和東正教。二者的教義基本一致，只是在組織形式上有所不同。三、伊斯蘭教（板書）1．背景（板書）長(zhǎng)期以來(lái)，生活在阿拉伯半島的各部落有著不同的信仰，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很不平衡。在6至7世紀(jì)時(shí)，半島處于氏族公社的解體過(guò)程中，社會(huì)和階級(jí)危機(jī)嚴(yán)重，各部落由于宗教信仰不同經(jīng)常爆發(fā)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣，建立統(tǒng)一國(guó)家成為阿拉伯人民的共同愿望。在這種前提下，一神教的產(chǎn)生，對(duì)阿拉伯國(guó)家的建立就起了十分重要的作用。2．創(chuàng)立（板書）提問(wèn)：伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間、人物、教義、經(jīng)典是什么？7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。他號(hào)召人們信仰宇宙間唯一的神——“真主”安拉，自稱是安拉的使者，主張凡是信仰安拉的人，不分部落氏族，都是兄弟?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典。3．發(fā)展（板書）622年，穆罕默德建立政教合一的神權(quán)國(guó)家，隨著穆罕默德及其繼承者的征戰(zhàn)和對(duì)外擴(kuò)張，伊斯蘭教得到傳播。8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為地跨亞、非、歐三洲的大