日喀則吉隆溝：蕃尼古道上的繁華和落寞(圖)

日喀則吉隆溝：蕃尼古道上的繁華和落寞(圖)

西藏日喀則地區(qū)的吉隆溝是蕃尼古道的起點(diǎn)，松贊干布曾在此迎娶尼泊爾公主，蓮花生大師通過這里Page

1入藏傳教。滿清時(shí)期，大清還在這里上演過一場(chǎng)反侵略的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)

世界屋脊喜馬拉雅山的西南麓廣泛分布著一些裂縫，這些裂縫因?yàn)楹０屋^低，Page

2成為山兩邊國(guó)家來往的通道，吉隆溝就是其中比較重要的一條。在歷史上，吉隆溝有個(gè)著名的名字，叫作蕃尼古道。正是它的出現(xiàn)，開啟了西藏與尼泊爾千年間Page

3的交流往來古道上的吉隆鎮(zhèn)，處于古道的中心位置，松贊干布選擇在此建行宮迎娶尼泊爾赤尊公主，蓮花生大師選擇在此作為入藏傳法的第一站

秘Page

4境吉隆溝

另一方面，古道也帶來了殺戮和兵禍：乾隆年間，控制尼泊爾的廓爾喀從吉隆入侵西藏，大肆燒殺搶劫，震怒的乾隆皇帝派大將軍福Page

5康安領(lǐng)軍將廓爾喀擊潰，收復(fù)了領(lǐng)土，并一直打到廓爾喀的首都陽(yáng)布(今加德滿都)附近

蕃尼古道

左手玫瑰，右手菩提Page

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吉隆溝位于西藏日喀則地區(qū)的吉隆縣境內(nèi)，隱藏在吉隆藏布峽谷中段，是一條又深又長(zhǎng)的溝，海拔僅有2000多米，和喜馬拉雅山系動(dòng)輒數(shù)Page

7千米的高度相比，這一段實(shí)在低矮。這條裂縫一路延伸到山另一邊的尼泊爾，貫穿了整個(gè)喜馬拉雅山古人將這條天然通道稱為天賜之路，而后世則將這條通道稱Page

8為蕃尼古道。

動(dòng)人美景

關(guān)于古道的最早記載，可以追溯到公元7世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)的西(上海晟大會(huì)展有限公司)Page

9藏正處于松贊干布建立的吐蕃王朝統(tǒng)治之下。當(dāng)時(shí)，松贊干布派遣使者向鄰國(guó)泥婆羅(今尼泊爾)求親，迎娶泥婆羅王的女兒Page

10赤尊公主入藏，迎親的隊(duì)伍在芒域迎接這個(gè)芒域，也就是今天的吉隆溝。

相傳松贊干布到吉隆迎娶赤尊公主入藏時(shí)，赤尊公主見古道沿途風(fēng)景優(yōu)美Page

11、山清水秀，就將帶著的三尊釋迦牟尼佛像留下一尊，然后在當(dāng)?shù)亟⒘伺涟退?。今天的人們來到這里，依舊能夠看到這座石木結(jié)構(gòu)，帶有濃郁南亞風(fēng)格的寺廟Page

12。寺廟整體呈方正的塔形，中心有樓梯盤旋可以到達(dá)頂部。寺外墻壁和門廊分別繪有壁畫，繪制精美、栩栩如生。據(jù)說，佛殿內(nèi)原本還有古老的法器，不過都在Page

13文革時(shí)期被毀掉，令人惋惜。

崎嶇的公路

赤尊公主入藏，帶來了大量的工匠、僧侶，正式開通了西藏和尼泊爾之間的外交往來，Page

14這條新線路很快成為佛教傳播和文化交流的一條要道。僧侶們通過蕃尼古道到吐蕃傳法，使得佛教在吐蕃境內(nèi)得到快速發(fā)展。

這期間，不但有尼泊Page

15爾和印度僧侶由此入藏傳法，也有唐朝僧人通過這里進(jìn)入印度前去求法。據(jù)《大唐西域求法高僧傳》記載，唐朝年間，先后有玄照、玄太、道方、道生、玄會(huì)等Page

16高僧，通過古道前往尼泊爾，再轉(zhuǎn)道去往印度求法后人計(jì)算，這條大道比玄奘那條走了17年的西行之路近了許多。

在這些求法和傳法的高僧里，Page

17最著名的是蓮花生大師。公元755年，吐蕃國(guó)王赤德祖贊死后，吐蕃的貴族大臣發(fā)布了禁佛令，驅(qū)逐境內(nèi)的漢僧和尼泊爾僧。但是，即位的新贊普赤松德贊并Page

18不贊同這種做法，掌握權(quán)力的他開始謀求恢復(fù)佛教，還特地從印度請(qǐng)來蓮花生大師傳教。

蓮花生大師正是通過古道入藏的，在此歇息的蓮花生大師Page