高考政治高頻考點(diǎn)強(qiáng)化練(十)

高考政治高頻考點(diǎn)強(qiáng)化練(十)本單元高頻考點(diǎn)有:1.文化的多樣性2.文化在繼承中發(fā)展3.影響文化發(fā)展的重要因素4.文化創(chuàng)新的途徑1.中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院,更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明(

)①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是民族的,又是世界的④教育是文化傳播的唯一途徑A.①②

B.②③

C.②④

D.①③【解析】選D。本題考查學(xué)生對(duì)文化交流與傳播、世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)。我國(guó)通過(guò)開辦孔子學(xué)院這一途徑,傳播了中華文化,讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī),①③符合題意。中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用,②不符合題意。教育是文化傳播的重要途徑而不是唯一途徑,④錯(cuò)誤。2.每年5月份的第2個(gè)星期天是母親節(jié)。在母親節(jié)這天,泰國(guó)人送母親茉莉花,大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨,以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。而中國(guó)人在母親節(jié)這一天,會(huì)送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說(shuō)明(

)①不同文化之間沒(méi)有共同性②文化無(wú)國(guó)界,民族節(jié)日所具有的特色正逐漸消失③文化影響人的交往方式和交往行為④文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A.①②

B.②③

C.③④

D.②④【解析】選C。都是表達(dá)對(duì)母親的愛(ài),但方式又各不相同,說(shuō)明文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一,故④入選;不同國(guó)家有不同的方式,說(shuō)明文化影響人的交往方式和交往行為,故③入選;不同文化既有自己的個(gè)性,又有共性,所以①②說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。3.《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》以法律的形式加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國(guó)之所以要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題,是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)(

)①是維系人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)②是我國(guó)民族身份和歷史文化成就的重要標(biāo)志③彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力④印證了人類文明的演進(jìn)和趨同的歷史趨勢(shì)A.①②

B.②③

C.①③

D.③④【解析】選B。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題是因?yàn)槲幕z產(chǎn)的重要作用以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,②③正確。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),①錯(cuò)誤。④“趨同”的說(shuō)法錯(cuò)誤。4.孟子所說(shuō)的“養(yǎng)浩然之氣”,對(duì)于當(dāng)下出現(xiàn)的一些價(jià)值觀混亂現(xiàn)象有相當(dāng)好的矯正作用。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(

)①有利于建立良好的社會(huì)秩序②能從根本上改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀③鉗制著我們的交往和思維方式④對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極促進(jìn)作用A.①②

B.①③

C.②④

D.①④【解析】選D。本題考查優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是財(cái)富,它對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)的一些價(jià)值觀混亂現(xiàn)象有相當(dāng)好的矯正作用,體現(xiàn)了①④。②夸大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。只有那些不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化才會(huì)鉗制我們的交往和思維方式,③排除。5.教育部在北京、江蘇、甘肅等10省(市)中小學(xué)開展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn),今后還將在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國(guó)推開。江蘇省已確定了8個(gè)市作為試點(diǎn)。這說(shuō)明(

)A.繼承傳統(tǒng)文化有利于抵制流行文化B.傳統(tǒng)文藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓C.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題D.教育在文化傳承中具有重要作用【解析】選D。本題考查京劇進(jìn)課堂,強(qiáng)調(diào)教育對(duì)文化發(fā)展的作用。6.古代有位畫家對(duì)摹仿他的人說(shuō):“縱橫似某家,亦食某家殘羹耳……我之為我,自有我在?！绷硪晃淮髱熞策@樣告誡他的學(xué)生:“學(xué)我者生,似我者死?！睆奈幕?兩位大師都主張(

)A.學(xué)習(xí)文化要區(qū)別不同對(duì)象B.要重視文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的推動(dòng)作用C.只要繼承就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新D.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新才有生命力【解析】選D。本題考查影響文化發(fā)展的主要因素。兩位大師都主張堅(jiān)持文化創(chuàng)新,選D項(xiàng);A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān);B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),且忽視了文化作用的雙重性;C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。7.(2020·唐山模擬)“中國(guó)式”一詞幾乎成為了中國(guó)人“劣根性”的集中寫照和直白調(diào)侃,“中國(guó)式剩宴”“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式到此一游”……讓人情何以堪!對(duì)待這類“中國(guó)式”我們應(yīng)該(

)①在傳播、繼承、創(chuàng)新中國(guó)文化時(shí)“取其精華、去其糟粕”②大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,明辨是非榮辱③面向世界,西化傳統(tǒng)文化④不拋棄源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化A.①②

B.②③

C.③④

D.①④【解析】選A。對(duì)于國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)的不良習(xí)慣,我們應(yīng)通過(guò)弘揚(yáng)正確價(jià)值觀念,批判繼承傳統(tǒng)文化加以解決,①②符合題意;③中“西化傳統(tǒng)文化”表述錯(cuò)誤;④與題干無(wú)直接聯(lián)系。8.(2020·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料,完成下列要求。材料敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn),敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng),開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng),形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái),世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外,還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”,隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。結(jié)合材料,說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用?！窘馕觥勘绢}以莫高窟文化為背景,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。依據(jù)設(shè)問(wèn)可分析出本題要求從文化生活的角度分析問(wèn)題。材料主要說(shuō)明了科技創(chuàng)新在文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化