2022年秋高中語文第五單元過關(guān)檢測部編版必修下冊

PAGE14PAGE第五單元過關(guān)檢測(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實體:家是本源而直接的倫理實體,是最小的共同體;天下是普遍而抽象的倫理實體,是最大的共同體;國作為現(xiàn)實的倫理實體,既是家的擴展,又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心,它使中國人在不同的實踐境域中,無論是作為家人、國人還是作為天下人,都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下,就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下,則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內(nèi)在延展看,中華文化作為世界文明體系的一部分,內(nèi)蘊著一種走向世界的倫理情結(jié),并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象和自我定位是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來,構(gòu)成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu),移家為國,移孝為忠,進而在家國之上,擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識,使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。(摘編自田海平《從家國天下到命運共同體》,《光明日報》2016年9月14日)材料二中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候,中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起,表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f:“修之于天下,其德乃普?！闭J為只有以天下為懷,其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩?“以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下?！彼囊馑际?處理不同的事,要有不同的胸懷,處理天下事,要有天下胸懷。《禮記》中有“天下為公”的論述?！肮笨梢岳斫鉃楣?、公平、合理,強調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處,要友愛,要互利,要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義:一是人與自然之間和諧,這中間含有生態(tài)平衡之義;二是人與人之間和諧,由于“太平”概念視界闊大,這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處,這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念,最重要的意義不在于提出了“太平”的理念,而在于這一理念認為,這種太平不能只是一時的,而應(yīng)是“萬世”的。換句話說,張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來?張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等,靠恩賜,事實是太平等不來,也沒有誰能恩賜?！伴_”,就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧,必要時也會有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷,是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期,張載倡言“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因,張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中,而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而,在今天,時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢,而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天,我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負時代的新作為、新創(chuàng)造呢?回答無疑是肯定的。(摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》,《光明日報》2019年8月12日)材料三家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系,安土重遷的中國農(nóng)耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來,在情感依托的層面上,家的意義超越任何經(jīng)濟的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的,反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神;在家庭與私人領(lǐng)域,弘揚孝悌之道,忠恕相待,愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo),使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞,國是維護家的外部屏障,家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界,《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界,內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天,心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識,是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神,也是國家認同感和責(zé)任意識的來源。(摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》,《光明日報》2019年10月28日)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體,它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來,相互依存。B.中華文化的禮治德治和文明教化根植于歷史悠久的共同體想象和自我定位,人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”,盡管境界不凡,但因為歷史條件的限制,這些愿望本質(zhì)上還是空想,不可踐行。D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化,引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變,是我們的當(dāng)務(wù)之急。答案:B解析:A項,說法錯誤。結(jié)合材料一第1段“家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心,它使中國人在不同的實踐境域中,無論是作為家人、國人還是作為天下人,都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)”分析可知,將中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來,相互依存的是“家國天下”,不只是“國”,選項縮小了范圍。C項,結(jié)合材料二第3段“由于種種原因,張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中,而絕大部分只是作為一種夢想而存在”分析可知,作者只是說他們的愿望“只能體現(xiàn)在有限的實踐中,而絕大部分只是作為一種夢想而存在”,但這些愿望并非空想,不可踐行,選項太過絕對。D項,結(jié)合材料三“現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”“這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo),使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)”分析可知,文中并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”,選項于文無據(jù)。2.根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話,強調(diào)了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點。B.張載“為萬世開太平”的理念是“天下為公”思想的發(fā)展提升,“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。C.基于中國國情,我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則,或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神,都是有局限的。D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界,造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。答案:A解析:A項,材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話,是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”的觀點。3.下列說法中,與材料三觀點不一致的一項是()(3分)A.家是最小國,國是千萬家。B.大河無水小河干。C.欲治其國者,先齊其家。D.治大國若烹小鮮。答案:D解析:作答本題,首先要明確材料三的觀點。材料三的觀點是“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”。D項,“治大國若烹小鮮”,分析的是如何治理國家的道理,故不能證明“家與國的根本利益是一致的”的觀點。4.試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。(4分)參考答案:①先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài),分別運用引用論證和舉例論證加以分析論證;②后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的內(nèi)核,通過古今對比,指出其現(xiàn)實意義,提出時代要求。5.我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國天下觀”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)參考答案:①繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價值觀念,積極投身于人類命運共同體的建設(shè)實踐;②厚植家國情懷,追求“天下為公”“天下太平”,抓住機遇,努力創(chuàng)造,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量;③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神有機結(jié)合起來,愛國愛家,勇于擔(dān)當(dāng)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。西征記(節(jié)選)宗璞晴朗的日子沒有幾天,天空又變得陰沉沉的,像隨時要撒下雨雪。孟嵋坐在教室里,準備上課。這節(jié)課是江昉先生的《楚辭》。這些日子因抗日戰(zhàn)事和學(xué)生從軍,人心波動不安,但教室里還是坐滿了人。江昉抱著一摞書走進教室,他拿起粉筆,在黑板上寫了“國殤”兩個大字。讀完全詩,默然片刻,他開始講,講到“首身離兮心不懲”時,激昂起來:“人死了,可是其心不改,精神不死……最后一句‘魂魄毅兮為鬼雄’,這個‘毅’字很重要?！彼鹕淼胶诎迩皩懽?只聽“哧”的一聲,長衫的下擺被椅上露出的釘子撕破了,現(xiàn)出里面的舊棉袍,有好幾個破洞,棉絮從破洞里露出來。江昉毫不覺得,只管講述,棉絮探著頭陪伴他一直到下課。江昉放下粉筆,幾個同學(xué)圍上去提問題。一會兒,人散去了。孟嵋早從老校工處拿來了針線,走上來說:“江伯伯,我來縫一下,不然走起路來不方便。”江昉看看嵋,有些驚異地說:“你真長大了?！彼烀撓麻L衫放在教桌上,嵋把撕破處對好,飛針走線,針腳勻凈細密,這是碧初特意教的,一時縫畢,將長衫遞給江昉。江昉走后,嵋也離開教室,恰遇莊無因來找她。又下雪了,下得很急,不像昆明的雪。兩人轉(zhuǎn)過幾間教室,走進圖書館。他們在最里面的長桌前,對面坐了。無因取出一疊粗紙,開始筆談?！敖馕鰩缀斡袉栴}么?”嵋的下節(jié)課是解析幾何?！艾F(xiàn)在的問題不是解析幾何,我有更重要的問題?！睙o因臉上顯出一個大問號?！拔以谙?社會需要我們做什么?我們最應(yīng)該做什么?我想去從軍,像瑋瑋哥那樣。”嵋在“從軍”下面重重畫了條橫線?！澳銖能娔茏鍪裁?我很難想象?！奔毖┰诖巴怙w舞,敲打著薄薄的玻璃窗。窗隙中透進了冷風(fēng),有同學(xué)過去將窗關(guān)緊。這一切他們兩人都不覺得?！拔易鑫夷茏龅囊磺??！边@是嵋的回答。無因?qū)懙?“我可以做些建議么?”“我知道你的建議,應(yīng)該好好讀書,可是現(xiàn)在更需要我們的地方是戰(zhàn)場?！睙o因看了不語。嵋又推過一張紙來,上面寫著:“我想去加一把力,打勝仗,好結(jié)束戰(zhàn)爭。我想,那也是我們的本分?！薄爱?dāng)然我也有這樣的本分,不過我也有別的本分。你也有別的本分。”嵋抬頭望了無因一眼。繼續(xù)低頭看那張粗紙:“你應(yīng)該繼續(xù)讀書,你會有大作為的。你沒有被征調(diào),也不需要你做志愿者?！眱扇讼嘁暉o語。無因收起那些粗紙,他們走出圖書館。急雪已經(jīng)過去,幾點雪花緩緩飄落。嵋去上解析幾何,走過另一間教室時,正遇李之薇出來,兩人遂一起走?！拔艺フ夷?”之薇說,“你知道嗎?我有一個大決定?！薄拔乙灿幸粋€大決定?！贬艺f。兩人對望,都笑了。晚飯后孟弗之才回來,嵋與合子端過一個炭盆,讓他烤烤手腳。母親呂碧初也走過來,坐在對面椅上。嵋、合子各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送過一批出發(fā)的學(xué)生,他說:“我站在那里,看著眼前那些年輕的臉,一個個都顯得那樣聰明活潑。我們不得不將他們送上戰(zhàn)場,我們不得不如此。我難過的是,自己不能去。”燈光昏暗,弗之長嘆一聲。這時嵋忽然大聲說:“爹爹,娘,我要去從軍。”碧初猛然站起來,一手扶住嵋的肩。“你?”弗之說,“可你是女孩子!”正上高二的弟弟合子委屈地說:“我已經(jīng)去報過名了,可是說我們年紀太小了?！贬艺f:“我認真考慮過了,我要為勝利加一把力?！薄鞍敓o大兒,木蘭無長兄?！备ブ哉Z。“我不必‘市鞍馬’,也不是‘替爺征’——不過,也算是代爹爹完成一個心愿吧?！贬艺f著,望了母親一眼,不覺流下淚來。碧初也已淚光瑩然,一大滴眼淚落在嵋的額上。弗之伸手拭去了這滴淚,又撫著嵋的頭,手在微微顫抖,默然不語。燃燒的木炭由紅轉(zhuǎn)白,發(fā)出輕微的聲響。這一晚,弗之夫婦很久不能入睡。就嵋的性格來講,她做出什么事,他們都不會驚異。他們能給嵋什么?只能是一副小小的行囊,裝著她打勝仗的信心。次日,嵋清早到李之薇家,“我已經(jīng)準備好了。”嵋說,“很順利。”“我這里可不順利?！敝毕蚍块T掃了一眼,低聲說,“媽媽和我吵,她不準我去。”中午時分,李漣回來了。“薇兒,”李漣定了定神,喚了一聲,和女兒之薇一起走到院中,“我可以明白地說,我支持你從軍,國難當(dāng)頭,誰都有責(zé)任。若是說不通,就只管去好了?！庇忠惶?之薇特地到父母的臥房仔細擦拭了擺在墻角的小供桌?；仡^見母親面容憔悴、神情黯然,心上一酸,走過來想抱住母親。但是她沒有這個習(xí)慣,幾次張口,只說:“如果家里真需要我,我就不去。”母親金士珍搖頭,并不看她,說:“小處需要你比不上大處,你去吧!”這是之薇沒有想到的,她一歪身坐在母親身邊。母女依偎著,許久沒有話。三日后,嵋戴著母親縫制的溫暖的手套,告別了父母,和之薇一起到曲靖醫(yī)士訓(xùn)練班報到去了。(選自宗璞《西征記》,有改動)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.長衫被撕破卻“毫不覺得,只管講述”,這體現(xiàn)了江昉先生教學(xué)的專注投入和灑脫不羈的性格,而孟嵋為先生縫補則是學(xué)子敬愛師長的真情流露。B.“我認真考慮過了,我要為勝利加一把力。”孟嵋對父母說的話莊重而果斷,可見從軍是她深思熟慮后的決定,也表明她對抗戰(zhàn)勝利的堅定信心。C.對于女兒放下學(xué)業(yè)選擇從軍,孟嵋和李之薇的父母深明大義,都毫不猶豫表示支持;合子也希望報名從軍,更反映了廣大學(xué)子投身報國的愿望。D.本文以戰(zhàn)爭為背景,塑造了意氣風(fēng)發(fā)的青春學(xué)子群像,可謂一部感人肺腑、蕩氣回腸的精神史詩。答案:C解析:C項,由“媽媽和我吵,她不準我去”可知,“都毫不猶豫表示支持”錯誤。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.文中有多處關(guān)于雨雪的環(huán)境描寫,一方面以氣候現(xiàn)象點明時令特征,另一方面也暗示人物所面臨的現(xiàn)實的殘酷性,為人物出征渲染氣氛。B.文章記敘莊無因與孟嵋圖書館對話這一情節(jié),意在通過莊無因的自私自利、只為自己前途著想來反襯孟嵋的愛國形象。C.文中“弗之伸手拭去了這滴淚,又撫著嵋的頭,手在微微顫抖,默然不語”,通過細節(jié)描寫,刻畫出一個父親雖支持女兒從軍但又難免不舍的復(fù)雜情緒。D.孟嵋說“也算是代爹爹完成一個心愿吧”,既是對上文父親所說的“我難過的是,自己不能去”呼應(yīng),也反映出老一輩的赤子情懷。答案:B解析:B項,“意在通過莊無因的自私自利、只為自己前途著想來反襯”說法錯誤,莊無因也不見得是自私自利。8.有評論家說,《西征記》是“為一代青春學(xué)子立言”。請結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?4分)參考答案:①為其時代風(fēng)貌(精神風(fēng)貌)立言:青年學(xué)子要有深沉的家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。國難當(dāng)頭,孟嵋、李之薇毅然決定中斷學(xué)業(yè),離開溫暖的家,與同學(xué)投身抗戰(zhàn),共赴國難。一旦選擇,便義無反顧。②為其青春氣質(zhì)立言:青年學(xué)子要有至純至真至美的追求。選文中孟嵋熱情、開朗,追求知識,勤于學(xué)問,敬愛師長,對朋友坦誠相見,而面對母親的不舍,她也會留下傷感的淚。在小我與大我的生命沖突中彰顯出一代青年學(xué)子蓬勃飛揚的青春氣質(zhì)。③為其成長背景立言:青年學(xué)子要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)崇高品格。他們耳濡目染著父輩、師長深沉的愛國情懷而日漸成熟。9.請簡要分析小說節(jié)選部分的敘事特點。(6分)參考答案:①運用第三人稱敘述故事,真實客觀地再現(xiàn)了一代青年學(xué)子走出書齋投身抗日救國的心路歷程,敘述筆法自由靈活。②敘事線索清晰,小說圍繞孟嵋和李之薇從軍這一中心事件展開敘述,勾連人物故事,表現(xiàn)眾多人物的精神風(fēng)貌。③運用場景描寫展開情節(jié),如江昉上課、圖書館筆談、孟家話從軍、李家母女依偎等場景描寫,將人、事、境融為一體。④多用對話形式,客觀呈現(xiàn)青年學(xué)子的內(nèi)心世界,豐富人物形象。如孟嵋和莊無因的對話,彰顯出他們各自的人生追求。⑤敘事節(jié)奏平靜舒緩:平靜的敘述中涌動著人物的情感激流,如聽了嵋的從軍決定,碧初“也已淚光瑩然”,弗之“伸手拭去了這滴淚,又撫著嵋的頭”,母愛、父愛、家國愛融為一體,具有震撼人心的藝術(shù)力量。⑥敘事語言簡潔洗練,有一種典雅之美。如“只能是一副小小的行囊,裝著她打勝仗的信心”等。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。李斯者,楚上蔡人也。始皇三十四年,置酒咸陽宮,博士仆射周青臣等頌稱始皇威德。齊人淳于越進諫曰:“今陛下有海內(nèi),而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之患,臣無輔弼,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過,非忠臣也。”始皇下其議丞相李斯。李斯謬其說,絀其辭,乃上書。曰:“……臣請諸有文學(xué)《詩》《書》百家語者,蠲除去之?！笔蓟士善渥h,收去《詩》《書》百家之語以愚百姓,使天下無以古非今。明法度,定律令,皆以始皇起;同文書,治離宮別館,周遍天下。明年,又巡狩,外攘四夷。斯皆有力焉。斯長男由為三川守,諸男皆尚秦公主,女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽,李斯置酒于家,百官長皆前為壽,門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰:“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣,閭巷之黔首,上不知其駑下,遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者,可謂富貴極矣。物極則衰,吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月,行出游會稽,并海上,北抵瑯邪。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事,皆從。始皇有二十余子,長子扶蘇以數(shù)直諫上,上使監(jiān)兵上郡,蒙恬為將。少子胡亥愛,請從,上許之。余子莫從。其年七月始皇帝至沙丘病甚令趙高為書賜公子扶蘇曰以兵屬蒙恬與喪會咸陽而葬書已封未授使者始皇崩。書及璽皆在趙高所,獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩,余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩,無真太子,故秘之。置始皇居辒辌車中,百官奏事上食如故宦者輒從辒辌車中可諸奏事。(選自《史記·李斯列傳》,有刪節(jié))10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令趙高為書賜公子/扶蘇曰以兵屬蒙恬/與喪會咸陽而葬/書已封/未授使者/始皇崩B.其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令趙高為書賜公子/扶蘇曰以兵屬蒙恬/與喪會咸陽而葬/書已/封未授使者/始皇崩C.其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令趙高為書賜公子扶蘇曰/以兵屬蒙恬/與喪會咸陽而葬/書已/封未授使者/始皇崩D.其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令趙高為書賜公子扶蘇曰/以兵屬蒙恬/與喪會咸陽而葬/書已封/未授使者/始皇崩答案:D解析:“始皇帝”為主語,“至”為謂語動詞,其賓語為“沙丘”,因此,應(yīng)在“沙丘”后斷句,排除A、C兩項;“曰”后應(yīng)斷開,據(jù)此排除B項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.陛下,原來指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下,后來借用為對帝王的敬稱。B.會稽,中國古代郡名,因會稽山而得名,秦朝始置。今一般為紹興的別稱。C.崩,古代指帝王和王后去世,也叫“駕崩”。而諸侯和大夫去世稱“薨”。D.太子,指我國封建時代帝王法定繼承人的稱謂。有時也用東宮來借指太子。答案:C解析:C項,“諸侯和大夫去世稱‘薨’”錯,古代稱諸侯或大官的死叫“薨”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.李斯借秦始皇讓他處理淳于越諫言的機會,促使秦始皇沒收并焚燒《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的書籍。B.李斯為秦初統(tǒng)治秩序的建立立下了汗馬功勞,如修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族等,他都出了不少力。C.李斯的大兒子李由請假回咸陽,在家中設(shè)酒宴,文武百官都前去向李由敬酒祝賀,李斯慨然長嘆,不知道歸宿在何方。D.秦始皇死后,李斯認為皇帝在外面去世,沒有正式確立太子,于是跟宦官趙高等人一起隱瞞秦始皇病逝的消息。答案:C解析:C項,是李斯設(shè)酒宴,百官向李斯敬酒祝賀,不是李由。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)李斯謬其說,絀其辭,乃上書。(2)夫斯乃上蔡布衣,閭巷之黔首,上不知其駑下,遂擢至此。參考答案:(1)李斯認為他的說法是荒謬的,廢黜了他的言辭,就上書給皇帝。(2)我李斯原是上蔡的平民,里巷里的百姓,皇帝不了解我駑鈍低下,于是把我提拔到這樣高的地位。14.請解釋李斯“嘆息”的原因。(3分)參考答案:李斯意識到自己已到達人生富貴榮華的極點,擔(dān)心物極必反,盛極而衰。參考譯文:李斯是楚國上蔡人。秦始皇三十四年,秦始皇在咸陽宮設(shè)宴招待群臣,博士仆射周青臣等人稱頌秦始皇的武威盛德。齊人淳于越進諫說:“現(xiàn)在陛下您雖統(tǒng)一天下,但子弟卻還是平民百姓,若一旦出現(xiàn)了田常、六卿奪權(quán)篡位的禍患,在朝中您又沒有強有力的輔佐之臣,靠誰來相救呢?事情不效遠古經(jīng)驗而能長久的朝代,我沒有聽說過?，F(xiàn)在周青臣等人又當(dāng)面阿諛奉承以加重您的錯誤,不是忠臣?！鼻厥蓟拾堰@種議論交給丞相李斯處理。李斯認為他的說法是荒謬的,廢黜了他的言辭,就上書給皇帝。說:“……我請求下令,把人們收藏的《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家言論文章,一律清除?！鼻厥蓟逝鷾柿怂慕ㄗh,沒收了《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的書籍,來使百姓愚昧無知,使天下人無法用古代之事來批評當(dāng)前朝廷。修明法制,制定律令,都是從秦始皇開始的;統(tǒng)一文字,在全國各地修建離宮別館。第二年,秦始皇又四處巡視,平定了四方少數(shù)民族。這些措施,李斯都出了不少力。李斯的長子李由擔(dān)任三川郡守,兒子們都娶了秦國的公主,女兒們嫁的都是秦國的皇族子弟。三川郡守李由請假回咸陽時,李斯在家中設(shè)下酒宴,文武百官都前去給李斯敬酒祝賀,門前的車馬數(shù)以千計。李斯慨然長嘆道:“哎呀!我聽荀卿說過‘事情應(yīng)忌諱發(fā)展得太過惹人注目’。我李斯原是上蔡的平民,里巷里的百姓,皇帝不了解我駑鈍低下,于是把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高,可以說是富貴榮華到了極點。事物發(fā)展到極點就要開始衰落,我不知道歸宿在何方啊!”秦始皇三十七年十月,秦始皇巡行出游會稽山,沿海北上,到達瑯邪山。丞相李斯和中車府令兼理符節(jié)璽令趙高都隨同前往。秦始皇有二十多個兒子,長子扶蘇因多次直言勸諫皇帝,秦始皇派他到上郡監(jiān)督軍隊,蒙恬任將軍。小兒子胡亥很受寵愛,要求隨行,秦始皇答應(yīng)了。其他的兒子都沒跟著去。這一年七月,秦始皇到達沙丘,病得非常嚴重,命令趙高下詔給公子扶蘇說:“把軍隊交給蒙恬,趕快到咸陽參加葬禮,然后安葬?！睍哦家逊夂?但還沒交給使者,秦始皇就去世了。書信和印璽都在趙高手里,只有小兒子胡亥、丞相李斯和趙高以及五六個親信宦官知道秦始皇去世,其余群臣都不知道。李斯認為皇帝在外面去世,又沒正式確立太子,所以保守秘密。把秦始皇的尸體安放在保溫又通風(fēng)、涼爽的車里,百官奏事及進獻飲食還像往常一樣,宦官就假托皇帝從車中批復(fù)百官上奏的事。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩,完成第15~16題。巽公院五詠·苦竹橋①柳宗元危橋?qū)儆膹?繚繞穿疏林。 迸籜分苦節(jié),輕筠②抱虛心。 俯瞰涓涓流,仰聆蕭蕭吟。 差池下煙日,嘲哳鳴山禽。 諒③無要津用,棲息有余陰。注①詩人初貶永州,住龍興寺,作組詩《巽公院五詠》,此為其一。②筠:竹皮。③諒:料想,實在。15.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.開篇兩句直陳眼前之景,以寫實手法將橋、徑、林貫穿起來,自然地引出下文寫竹。B.三、四兩句寫筍籜中迸發(fā)出苦節(jié),筠皮環(huán)抱著虛心,極具動感、畫面感以及表現(xiàn)力。C.五至八句寫在橋上俯視細流,仰聽竹聲,遠觀落日,近聞鳥鳴,是為了突出橋的形象。D.詩人獨具慧眼,從平凡的事物中挖掘意蘊,將自己的身世際遇與苦竹有機聯(lián)系起來。答案:C解析:C項,“是為了突出橋的形象”說法錯誤。目的是為下文抒情作鋪墊。16.請賞析詩歌最后兩句。(6分)參考答案:苦竹不會被用在重要渡口(或:地方),詩人以竹自喻,感嘆自己雖然也有“苦節(jié)”和“虛心”的美質(zhì),卻同樣被貶偏地,不受重用?？嘀裰荒転槿藗儣⑻峁┚G蔭,蘊含了詩人對自身懷才不遇的傷感無奈;苦竹尚能為人們棲息提供綠蔭,則暗含著詩人的自我安慰之情。(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《觀刈麥》中詩人看到農(nóng)民在酷夏中的勞碌與痛苦后,感嘆“”即可以拿著俸祿,因而“”。

(2)白居易《琵琶行》中,以粗俗的鄉(xiāng)野音樂來反襯琵琶女技藝高超的兩句是“,”。

(3)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中借“,”慨嘆歷史風(fēng)云變幻、物是人非。

答案:(1)曾不事農(nóng)桑念此私自愧(2)豈無山歌與村笛嘔啞嘲哳難為聽(3)舞榭歌臺風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。村里有一幢老屋,門楣上四個大字:“旭日東升”——村里的老屋,家家都會在門楣上寫幾個字:旭日東升、奔向四化、抬頭見喜、鳥語花香……一幢一幢看過去,好看極了。有的房子,雖半邊坍塌,里頭的木結(jié)構(gòu)仍然完整,要廢棄掉,多可惜?！靶袢諙|升”是村里最老的建筑,十年前,房子里的兩位百歲老人去世,此后無人居住,房子就破敗下來。為了重修這棟房子,工人保留了房屋外觀原貌,把原來石墻的每塊石頭都編了號,一塊塊拆下,做完加固和修補后,再按編號一塊塊壘回去。牛思賢走過“旭日東升”前,看見矮矮的石頭圍墻里面有個小院子,落地玻璃窗里是個小茶室,茶室里放著一張沙發(fā),客人來了,坐在那里喝茶,能沐浴一身的明媚陽光。如果是下雨天就更好了,茶室外面有一叢芭蕉,雨點啪嗒啪嗒打在芭蕉葉上,好一幅聽雨圖。聽著雨打芭蕉的聲音,牛思賢已經(jīng)不羨慕那些在大城市工作的同學(xué)了,很多同學(xué)看到他發(fā)的白云村的照片,反而開始羨慕起他的生活。那天,我和牛思賢、老支書一起喝茶。正是六月的雨季,遠處群山籠著一層雨霧白紗,幾只白鷺在田野間起落蹁躚。屋檐水從瓦背淌下來,嘩啦啦,嘩啦啦。18.下列各句中的省略號和文中省略號作用相同的一項是()(3分)A.我撲到指導(dǎo)員身上大喊:“指導(dǎo)員,指導(dǎo)員……”B.小馬難為情地說:“一條河擋住了去路,我……我過不去?！盋.她輕輕地哼起了《搖籃曲》:“月兒明,風(fēng)兒靜,樹葉兒遮窗欞啊……”D.花市上,牡丹、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦!答案:D解析:例句中的省略號表示列舉省略。A項中的省略號表示重復(fù)詞句的省略。B項中的省略號表示語言的斷斷續(xù)續(xù)。C項中的省略號表示引文的省略。D項中的省略號則表示列舉省略,與例句相同。19.借代具有相關(guān)性,請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用的借代手法進行簡要分析。(4分)參考答案:句中用“旭日東升”指老屋,體現(xiàn)了借代的相關(guān)性;“旭日東升”是老屋門楣上特有的字,是老屋的象征,能代表老屋,它和老屋相關(guān)。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成“下雨天就更好了,茶室外面有一叢芭蕉,雨點打在芭蕉葉上,好一個聽雨的場面”。從語意上看二者基本相同,為什么說原文表達效果更好?(4分)參考答案: