江西省上饒市、景德鎮(zhèn)市六校高三上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試卷 含答案

歷史試卷命題人 余干中學(xué)任朝霞 審題人余干中學(xué) 吳志廣注意事項(xiàng)：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第I卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間100分鐘，答題前，考生務(wù)必將姓名，考生號(hào)填寫在答題卡上2．回答第I卷時(shí)，選出每小題答案會(huì)，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)好題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，用橡皮涂干凈，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在試卷上無效。3．回答第II卷時(shí)，答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效4．考試結(jié)束，請(qǐng)將答題卡交回第I卷（選擇題48分）一、單選題（本題共24小題，每小題2分，共48分）1．《尚書》記載：“順乎天而應(yīng)乎人”；“天聰明，自我民聰明：天明威，自我民明威”；“民之所欲，天必從之”材料體現(xiàn)的思想是（）A．仁政思想 B．民主思想 C．敬天保民 D．天人感應(yīng)2．提起“千古一帝”秦始皇，會(huì)想到他滅六國(guó)一統(tǒng)天下。有人卻說他“比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來，躲不掉也避不開。”如此評(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于（）A．他實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一結(jié)束了國(guó)家長(zhǎng)期分裂狀態(tài)B．他確立了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的國(guó)家政治框架C．他開始實(shí)行郡縣制以加強(qiáng)對(duì)地方的管理D．他開始實(shí)行官僚政治代替世卿世祿制3．據(jù)史書記載：內(nèi)外大小衙門，一應(yīng)干部系軍、民、站、金場(chǎng)、銀冶、茶、鹽、鐵戶、課程、寶鈔、刑名、選法、糧儲(chǔ)、造作、差役等事，毋得隔越中書省輒使聞奏。這反映出（ ）A．西漢皇帝權(quán)力加強(qiáng) B．唐朝中書省集體議事C．元朝宰相權(quán)勢(shì)較大 D．明朝中央集權(quán)加強(qiáng)4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)家形態(tài)，已逐漸演變?yōu)椤翱鐓^(qū)域”的地域性國(guó)家；列國(guó)疆域內(nèi)的居民，也不再是宗法等級(jí)制下的“小國(guó)寡民”狀態(tài)，而表現(xiàn)為“多地域、多族群”的特點(diǎn)，人口構(gòu)成遠(yuǎn)較前代要復(fù)雜得多。這一狀況說明（）A．宗法分封制的影響已經(jīng)消除 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家形態(tài)正孕育C．經(jīng)濟(jì)交流導(dǎo)致政治制度變化 D．民族間的文化認(rèn)同逐步形成江西省六校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第1頁

5．1765年，直隸總督方觀承以乾隆觀視保定王氏莊園的棉行為背景，組創(chuàng)了一套涵蓋布種、彈花、練染等16道工序的《棉花圖》譜，裝裱成冊(cè)。乾隆對(duì)此大加贊賞，欣然題詩于圖（下圖）。自此，以《棉花圖》為藍(lán)本的衍生品如官衙壁刻、御制瓷書、墨寶年畫、剪紙等在清朝層出不窮。這說明清朝（）A．莊園經(jīng)濟(jì)助推棉紡織業(yè)發(fā)展 B．官營(yíng)手工業(yè)分工細(xì)密C．棉花產(chǎn)業(yè)擁有良好的社會(huì)氛圍 D．經(jīng)濟(jì)的商品化趨勢(shì)加強(qiáng)6．明清時(shí)期全部出口的手工業(yè)產(chǎn)品中，經(jīng)過加工的制成品和半制成品占絕大比例。與出口商品相比，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)進(jìn)口商品的總體加工程度低于出口商品。材料說明了（）A．官營(yíng)手工業(yè)技術(shù)水平高超 B．朝貢貿(mào)易對(duì)出口產(chǎn)品要求高C．中國(guó)手工業(yè)發(fā)展水平世界領(lǐng)先 D．嚴(yán)格實(shí)行海禁政策的影響7．“逢場(chǎng)作戲”一詞的歷史來源，是在宋每逢市集，都有演戲活動(dòng)，郊區(qū)的皇家園林在對(duì)外開放時(shí)，藝人商販可以臨時(shí)作場(chǎng)演戲，城內(nèi)的瓦肆勾欄成為作場(chǎng)演戲的常設(shè)場(chǎng)所?！胺陥?chǎng)作戲”的出現(xiàn)表明（）A．宋代人們生活富裕 B．人們娛樂生活豐富C．戲曲發(fā)展達(dá)到鼎盛 D．城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展8．明朝時(shí)期，西方傳教士利瑪竇等人給自己取中國(guó)姓名，還在本名之外取一個(gè)字號(hào)，即所謂的“尊名”，仿效中國(guó)人文雅的習(xí)俗，以適應(yīng)在中國(guó)社會(huì)中維持高雅的身份。西方傳教士這一做法目的是（）A．贏得中國(guó)士大夫的尊重 B．減少傳播西方天主教的阻力C．促進(jìn)中西方思想文化交流 D．更好地學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)科技9．西漢中期，《大戴禮記·本命》有這樣的記載，“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去……婦有三不去：有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去”。由此我們可以推知，“七去三不去”的離婚原則（ ）A．受社會(huì)文化主流思想的影響 B．意在維護(hù)女子權(quán)益C．體現(xiàn)了男女平等的觀念 D．加劇了社會(huì)的主要矛盾江西省六校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第2頁10．《鹽鐵論》言：“幣數(shù)變而民滋偽”。明末清初，一位思想家認(rèn)同道:“亮哉斯言矣!”，“近日河南、陜西各自行錢，不相流通。既非與民同利之術(shù)，而市肆之滑乘此以欺愚人，窘行旅?！边@反映了當(dāng)時(shí)這位思想家主張（）A．規(guī)范貨幣的鑄造和流通 B 地方自行發(fā)行貨幣C．中央應(yīng)加強(qiáng)對(duì)地方控制 D．立法規(guī)范市場(chǎng)秩序11．三星堆遺址出土的神樹、大立人、面具與中原文化迥異。但發(fā)現(xiàn)出土的銅罍同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅罍幾乎沒有區(qū)別，連花紋的作風(fēng)都一樣。這說明了（）A．古蜀文明受到了中原文明的影響 B．當(dāng)時(shí)的政治具有濃郁的神權(quán)色彩C．當(dāng)時(shí)古蜀國(guó)地區(qū)已納入商代版圖 D．青銅制造業(yè)是當(dāng)時(shí)重要的手工業(yè)12．“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢……是如何而致？若分明見此，志自立，功夫自住不得?！薄吨熳诱Z類》記載中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要是（ ）A．格物致知 B．自強(qiáng)不息 C．崇德尚賢 D．天人合一13．北魏時(shí)代的壁畫充分反映了“流血”“殺戒”等內(nèi)容，蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的“悲壯之美”；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。在敦煌藝術(shù)中，這種變化說明（）A．敦煌藝術(shù)來自藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng) B．北魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安C．藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性再現(xiàn) D．唐代國(guó)泰民安富足強(qiáng)盛芍陂與都江堰，漳河渠、鄭國(guó)渠并稱為我國(guó)古代四大水利工程，是淮河流域著名的古陂塘灌溉工程。芍陂的成功修建主要反映（）A．淮河流域環(huán)境的優(yōu)越B．秦朝實(shí)力不斷增強(qiáng)C．農(nóng)耕文明的必然要求 D．水利灌溉技術(shù)領(lǐng)先15．晚清以來清政府與外國(guó)打交道，不斷地進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整：從禮部司儀館→理藩院→總督、巡撫監(jiān)理→欽差大臣總理→五口通商大臣，南北洋通商大臣→總理衙門。這一變化表明（）A．中國(guó)外交逐步近代化 B．中央集權(quán)體制不斷加強(qiáng)C．中央機(jī)構(gòu)發(fā)生根本變化 D．清政府已淪為“洋人的朝廷”16．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)尚有較多的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；其后，沿江沿海地區(qū)由于外國(guó)原料、糧食由海運(yùn)進(jìn)口，且質(zhì)量較高，比從交通落后的內(nèi)地購買更加便捷、穩(wěn)當(dāng)。由此推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（ ）A．持續(xù)擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易 B．限制了國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的發(fā)展C．內(nèi)地自然經(jīng)濟(jì)開始解體 D．資本主義生產(chǎn)萌芽得到一定發(fā)展17．周恩來在萬隆會(huì)議期間透露，中國(guó)愿同美國(guó)談判，也準(zhǔn)備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東也主動(dòng)通過外國(guó)來訪者表示，臺(tái)灣問題可以用談判來解決，中國(guó)尤其希望和美國(guó)簽訂和平條約。材料表明（ ）A．新中國(guó)走上世界外交舞臺(tái) B．和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針正式確定C．臺(tái)灣問題已牽涉到中美外交問題 D．新中國(guó)推行獨(dú)立自主的和平外交方針江西省六校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第3頁

18．20世紀(jì)80年代，中央政府指出：“小型企業(yè)可以推行承包、租賃責(zé)任制。大中型企業(yè)可以根據(jù)企業(yè)的不同情況，實(shí)行多種形式的承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制?！边@一規(guī)定旨在（）A．提高企業(yè)生產(chǎn)效益 B．改變企業(yè)所有制形式C．?dāng)U大企業(yè)的分配方式 D．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制19．2022年北京冬奧會(huì)期間，中央電視臺(tái)將賽事轉(zhuǎn)播等信息系統(tǒng)遷移至云平臺(tái)，采用“奧運(yùn)轉(zhuǎn)播云”向全球轉(zhuǎn)播；冬殘奧會(huì)還提供全流程智能化數(shù)字人手語生成服務(wù)。以上新現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A．信息技術(shù)促進(jìn)人類文化共享 B．奧林匹克文化融合中國(guó)文化C．中華文化不斷向外輻射傳播 D．冬奧會(huì)貫徹可持續(xù)發(fā)展理念20．“按照自然法，為一切人共有的物有這些：空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸。任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠(yuǎn)離別墅、房屋。因?yàn)檫@些物不像海洋一樣，是萬民法上的?！边@可以說明，羅馬法（ ）A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的基本訴求 B．貫徹了公平正義的司法原則C．緩和了貴族與平民間的矛盾 D．兼顧了個(gè)人利益與公共利益21．2022年9月8日英國(guó)一代傳奇女王伊麗莎白二世謝世，享年96歲。對(duì)于英國(guó)君主制，有學(xué)者說“在中世紀(jì)以及英國(guó)社會(huì)，由中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，強(qiáng)有力的君主制是關(guān)鍵的一環(huán)”。這一論斷主要是著眼于君主制有利于（）A．國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定發(fā)展 B．推動(dòng)兩次工業(yè)革命的發(fā)展C．積極推動(dòng)現(xiàn)代民主政治確立 D．形成思想文化繁榮的局面22．“普遍意志所作的決定，永遠(yuǎn)不可能是錯(cuò)的，因?yàn)槠毡橐庵臼且杂?jì)算票數(shù)來決定的，因而永遠(yuǎn)是少數(shù)人持異議。對(duì)少數(shù)人實(shí)行強(qiáng)制，這種強(qiáng)制根本就不是強(qiáng)制，而是自由。”這位法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家主張是（）A．提出了集體與個(gè)人關(guān)系 B．提出了天賦人權(quán)的理論C．強(qiáng)調(diào)踐行自由主義原則 D．強(qiáng)調(diào)了公共意志的約束23．十月革命后，列寧對(duì)《土地法令》中“平分土地”的方針，解釋說：“土地平均使用不過是達(dá)到完全的社會(huì)主義的一種過渡辦法。為了社會(huì)主義的勝利，無產(chǎn)階級(jí)在選擇過渡辦法的時(shí)候，必須向被剝削勞動(dòng)農(nóng)民小農(nóng)讓步，只要這些辦法不危害社會(huì)主義事業(yè)?！睋?jù)此可知，列寧（ ）A．意在發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)保障國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利B．要求迅速摧毀臨時(shí)政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．試圖以“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策過渡到社會(huì)主義D．豐富和完善了社會(huì)主義理論24．1971年，美國(guó)與英、法、蘇在柏林簽訂了《西柏林協(xié)定》，保證今后不在西柏林地區(qū)使用武力威脅；1973年，美蘇等35個(gè)歐美國(guó)家順利召開歐安會(huì)，通過《歐洲安全和合作最后文件》提出：“邊界的不可侵略”等原則，討論經(jīng)濟(jì)合作等問題。這反映出20世紀(jì)70年代（ ）A．美蘇關(guān)系有所緩和 B．美國(guó)放棄霸權(quán)主義C．合作共贏成為各國(guó)共識(shí) D．世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)江西省六校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第4頁第II卷（非選擇題52分）二、第25--26題為必考題，每一題學(xué)生必須作答，27--29題考生根據(jù)要求作答。（一 ）必考題共37分25．（25分）閱讀材料，回答下列問題。材料一中華法制文明擁有深厚的歷史底蘊(yùn)。夏商周時(shí)期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國(guó)家。秦漢時(shí)期，律成為統(tǒng)一法典的主要形式。西漢時(shí)期形成的漢律，沿用近400年。隋初，《開皇律》廢除了前代刑罰中的鞭刑、梟首等“苛慘之法”。在繼承漢魏以來法制經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，唐高宗永徽年間撰成《唐律疏議》，成為中華法系確立的標(biāo)志。它明確了“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的思想，規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺，其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面，而對(duì)涉及民間田土錢債的民事行為視為細(xì)事。唐之后，歷代律典多以唐律為藍(lán)本。中華法系是中華文明的燦爛瑰寶。——摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》等材料二1902年，清廷設(shè)立修訂法律館，著手編纂近代法典。從1904年至1911年，在沈家本等人的主持下，以“折中各國(guó)大同之良規(guī)，兼采近世最新之學(xué)說，而仍不戾乎我國(guó)歷代相沿之禮教民情”為宗旨，初步制定了數(shù)十部法律文本，包括憲法、刑法、民法、訴訟法、商法等多部法律。刑律的修訂，拋棄了舊律“諸法合體”的編纂形式，采用了一些近代西方的刑罰原則、刑法制度和理論，如正當(dāng)防衛(wèi)、罪刑法定、緩刑制度。其中對(duì)于犯“十惡”等罪的規(guī)定仍被保留下來。同時(shí)，清政府開始法政官制的改革，規(guī)定大理院“專掌審判”，不受行政衙門干涉。1902年開始的修律與司法改革，遭到不少禮教派官員的強(qiáng)烈反對(duì)，最終在革命的槍聲中被終止?！幾試?yán)泉《晚清中國(guó)——告別“萬歷十五年”式的傳統(tǒng)儒家道德治國(guó)》材料三中世紀(jì)早期，西歐社會(huì)的法律體系主要以日耳曼人的習(xí)慣法為主，5—9世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了一系列成文的日耳曼法典。但是，日耳曼法典實(shí)行屬人主義原則，它只適用于日耳曼人。到12世紀(jì)時(shí)，隨著教會(huì)勢(shì)力的發(fā)展和教會(huì)法體系的建立，教會(huì)法在西歐社會(huì)中有著巨大影響。然而，從世紀(jì)開始，西歐的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和城市的興起，加速了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此時(shí)，日耳曼法和宗教法面對(duì)日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)糾紛和眾多的社會(huì)問題，已漸漸顯得無能為力了。11世紀(jì)末，查士丁尼主持編訂的《學(xué)說匯纂》原稿在意大利被發(fā)現(xiàn)，波倫那大學(xué)教師伊納留斯便致力于對(duì)其進(jìn)行注釋和講授，大大推動(dòng)了羅馬法的復(fù)興。13世紀(jì)后半葉產(chǎn)生了評(píng)論法學(xué)派，他們把羅馬法的原則運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)各種社會(huì)關(guān)系中，把古代羅馬法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的法律?！幾郧f錫昌《西方文化史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華法系的主要特點(diǎn)。（8分 ）江西省六校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第5頁

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)清末法律改革。（8分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述羅馬法在中世紀(jì)西歐復(fù)興的時(shí)代背景。（6分 ）(4)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前我國(guó)建立社會(huì)主義法治國(guó)家的認(rèn)識(shí)。（3分）26．(12分)閱讀材料，回答問題。“五四”前后，以杜亞泉等為代表的東方文化派和以陳獨(dú)秀等為代表的新文化派圍繞東西文化差異等問題展開了一場(chǎng)大的爭(zhēng)論。有學(xué)者認(rèn)為其論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是文化的時(shí)代性和文化的民族性之爭(zhēng)。下面列舉了雙方論戰(zhàn)的一些觀點(diǎn)：東方文化派：西洋社會(huì)為動(dòng)的社會(huì)，我國(guó)社會(huì)為靜的社會(huì)。由動(dòng)的社會(huì)，収生動(dòng)的文明，由靜的社會(huì)，収生靜的文明。我人今日在迷途中乊救濟(jì)決不能希望于自外輸入乊西洋文明，而當(dāng)希望于己國(guó)固有乊文明。此為吾人所深信不疑者?！葷?jì)乊道，在統(tǒng)整吾固有乊文明：其本有系統(tǒng)者，則明了乊；其間有錯(cuò)出者，則修整乊?！艁喨挛幕桑阂话闼^東洋文明和西洋文明乊異點(diǎn)，實(shí)在就是古代文明和現(xiàn)代文明的特點(diǎn)?！Ｑ嗌鸁o論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷斷不可調(diào)和遷就。若是決守舊，一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子，不必白費(fèi)金錢派什么留學(xué)生，辦什么學(xué)校，來研究西洋學(xué)問。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹什么國(guó)情的鬼話來搗亂?！惇?dú)秀請(qǐng)選擇其中任何一派，概括其觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)析。(要求觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論從史出)。江西省六校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第6頁(二)選考題共15分考生從三道選考題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。

年，永利生產(chǎn)的“紅三角”牌純堿斬獲第16屆萬國(guó)博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)．1937年，范旭東創(chuàng)辦酸廠幵正式投入運(yùn)行，不久，日本全面侵華，范旭東繼續(xù)在大后方収展實(shí)業(yè)，推進(jìn)大西南建設(shè)，支援抗戰(zhàn)．1945年當(dāng)選為中國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，同年病逝，毛澤東為其題寫了“工業(yè)先導(dǎo)，功在中華”的挽聯(lián)。27．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。材料 淝水乊戰(zhàn)后，東晉政權(quán)內(nèi)部矛盾、階級(jí)矛盾、民族矛盾日益激化，人民生活困苦不堪。南朝宋高祖劉裕在掌握朝政以后，進(jìn)行了一系列的改革。東晉時(shí)期，中央和州、郡的大權(quán)一直掌握在王、謝、庾、桓四大家族手中，選拔官吏，主要依據(jù)門第，選出的官吏多是無才無識(shí)乊輩。劉裕掌權(quán)后，要求按照九品中正制初置時(shí)的精神選拔人才，他重用出身“寒微”的人，如劉穆乊、檀道濟(jì)、王鎮(zhèn)惡、趙倫乊等。他罷免或處死了許多土族或皇族出身的貪官污吏。他的親信、功臣中有“驕縱貪侈，不恤政事”的，他也嚴(yán)厲懲罰，甚至處死。他下令嚴(yán)禁地方官吏濫征租稅、徭役，規(guī)定租稅、徭役，都以現(xiàn)存戶口為準(zhǔn)。他還敦崇學(xué)藝，修建庠序（地方學(xué)校），選備儒官，弘振國(guó)學(xué)。劉裕死后，其子劉義隆繼續(xù)實(shí)行他的政策。由于劉裕父子的改革，宋初的政治比較穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮起來。劉義隆在位的30年左右用元嘉做年號(hào)，因而歷史上稱乊為“元嘉乊治”。

——摘編自陳爭(zhēng)平著《中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史教程》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析范旭東“工業(yè)救國(guó)”的歷史條件。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明范旭東身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)。(7分)——摘編自《宋書·武帝本紀(jì)》等(1)根據(jù)材料，概括劉裕改革的主要措施。(8分)29．［歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］閱讀材料，回答問題。材料袁世凱去世后，總統(tǒng)府與國(guó)務(wù)院互相爭(zhēng)斗，雙方在是否參加第一次世界大戰(zhàn)等問題上出(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明劉裕改革的意義。(7分)

現(xiàn)激烈交鋒。日本鼓動(dòng)北京政府對(duì)德宣戰(zhàn)，幵許諾緩交庚子賠款、提供參戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)。得到日本支持的國(guó)務(wù)總理段祺瑞為擴(kuò)充自身派系的實(shí)力，立即接受了日本的條件。為抑制日本在華勢(shì)力的膨脹，美國(guó)改變了支持中國(guó)參戰(zhàn)的態(tài)度，幵向中國(guó)政府施壓，強(qiáng)調(diào)在與美國(guó)協(xié)商乊前“不要采取進(jìn)一步的行動(dòng)”。1917年3月，段祺瑞將對(duì)德絕交案及《加入?yún)f(xié)約國(guó)條件節(jié)略》，遞交給受英美支持的總統(tǒng)黎元洪簽字，遭拒。同月，一向反對(duì)參戰(zhàn)的孫中山致電北京參眾兩院，認(rèn)為參戰(zhàn)“于國(guó)中有紛亂乊虞，無改善乊效”，得到不少國(guó)會(huì)議員的贊同。幾經(jīng)周折，國(guó)會(huì)最終還是通過了參戰(zhàn)案。不久，孫中山策動(dòng)海軍總長(zhǎng)程璧光率海軍第一艦隊(duì)南下廣州，収動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)?！幾陨１骶帯秾O中山史事編年》等28．【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】閱讀材料，完成下列要求。材料范旭東（1883～1945），湖南長(zhǎng)沙人。1898年，范旭東追隨其兄范源濂（梁?jiǎn)⒊牡茏樱瑓⑴c維新運(yùn)動(dòng)，深受影響。1900年，隨兄赴日留學(xué)，因讀書刻苦上進(jìn)，順利考入京都帝國(guó)大學(xué)理科化學(xué)系。1911年毅然回國(guó)，準(zhǔn)備一展“工業(yè)救國(guó)”的宏圖大志。同年，在北洋政府北京鑄幣廠負(fù)責(zé)化驗(yàn)分析，不久被派往西歐考察學(xué)習(xí)。1914年在天津創(chuàng)辦我國(guó)第一家精鹽廠——久大精鹽公司。1917年創(chuàng)建永利堿廠。1920年9月，“永利制堿公司”始獲農(nóng)商部批準(zhǔn)，特許工業(yè)用鹽免稅30年。1926

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述參戰(zhàn)之爭(zhēng)對(duì)中國(guó)政局的影響。(15分)江西省六校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷

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江西省六校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷

共8頁第8頁江西省四校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷共8頁第=page8*2-115頁江西省四校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷共8頁第=page8*216頁江西省四校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷共8頁第=page3*2-15頁江西省四校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷共8頁第=page3*26頁江西省四校2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷參考答案1．C【詳解】依據(jù)材料“順乎天而應(yīng)乎人”“天聰明，自我民聰明：天明威，自我民明威”，“民之所欲，天必從之”，可以看出蘊(yùn)含著一定的天人之間的關(guān)系，具有敬天保民的思想特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料未涉及仁政思想，排除A項(xiàng)；材料不能看出民主思想，排除B項(xiàng);材料沒有天人感應(yīng)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)“只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來，躲不掉也避不開”可得出材料反映的是秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，確立了后世的國(guó)家政治框架，因此“躲不掉也避不開”，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；郡縣制在戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)有，排除C項(xiàng)；官僚政治只是一方面，不完全，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．C【詳解】據(jù)題意可知，元代所有的機(jī)構(gòu)和衙門都不能越過中書省進(jìn)行上奏，說明元代宰相權(quán)勢(shì)較大，故選C；材料主要反映了元代宰相權(quán)勢(shì)較大，沒有說明皇帝權(quán)力受限和中央集權(quán)，排除AD；采用集體議事和和材料無關(guān)，排除B。4．B【詳解】據(jù)題意可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)家形成具有“多地域，多族群”的特點(diǎn)，說明統(tǒng)一多民族國(guó)家正在孕育之中，B項(xiàng)正確；“已經(jīng)消除”的說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；政治制度變化不是經(jīng)濟(jì)交流的結(jié)果，排除C項(xiàng)；雖然出現(xiàn)了“多族群”的特點(diǎn)，但并不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的逐步形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】據(jù)題干信息可知，直隸總督和乾隆都很重視《棉花圖》，這體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治集團(tuán)的重農(nóng)思想，從其衍生品來看，《棉花圖》有廣泛的影響，上至官方，下至民間，多種藝術(shù)品，都以棉花為題材，有利于提升棉花的認(rèn)知度，有利于推廣棉花的種植和紡織技術(shù)，這就為棉花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定程度上提供了良好的社會(huì)氛圍，C項(xiàng)正確；題干信息不是綿紡業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；“王氏莊園”說明不是官營(yíng)手工業(yè)，排除B項(xiàng)；且材料未涉及棉花產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品商品化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)出口商品的加工程度較高，占出口比例較大，且出口商品的加工程度要高于進(jìn)口商品的加工程度，這反映出與世界手工業(yè)相比，中國(guó)的手工業(yè)水平要更高，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及朝貢，排除B項(xiàng)；材料只涉及到商品加工出口，并不有體現(xiàn)出是官營(yíng)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及海禁的信息，排除D項(xiàng)。7．D【詳解】根據(jù)材料“每逢市集，都有演戲活動(dòng)，郊區(qū)的皇家園林在對(duì)外開放時(shí)，藝人商販可以臨時(shí)作場(chǎng)演戲，城內(nèi)的瓦肆勾欄成為作場(chǎng)演戲的常設(shè)場(chǎng)所”，這表明宋代城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，D項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)宋代商品經(jīng)濟(jì)較繁榮，無法得出生活富裕，排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)宋代商品經(jīng)濟(jì)較繁榮，沒有戲曲繁榮表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)娛樂生活豐富，排除B項(xiàng)。8．B【詳解】利瑪竇等傳教士通過取中國(guó)姓名、仿效中國(guó)人文雅的習(xí)俗、取中國(guó)“尊名”來融入到中國(guó)的生活之中，為其傳教提供便利，減少傳教的阻力，故B正確；利瑪竇等傳教士主要是為了傳教，而不是為了獲得尊重，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是客觀影響，而不是目的，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。9．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料信息“七去三不去的離婚原則”明顯體現(xiàn)受儒家三綱五常思想的影響，并不是為了維護(hù)女子權(quán)利，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；材料信息并未體現(xiàn)男女平等，排除C項(xiàng)；離婚對(duì)家庭影響較大，對(duì)社會(huì)主要矛盾影響不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】根據(jù)“近日河南、陜西各自行錢，不相流通。既非與民同利之術(shù)，而市肆之滑乘此以欺愚人，窘行旅?！尔}鐵論》言：‘幣數(shù)變而民滋偽?！猎账寡砸?”可得出認(rèn)識(shí)到各地貨幣不統(tǒng)一會(huì)影響商業(yè)的發(fā)展，因此強(qiáng)調(diào)要規(guī)范貨幣的鑄造與流通，A項(xiàng)正確，是強(qiáng)調(diào)貨幣的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)地方控制，，排除C項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)他主張立法，排除D項(xiàng)。11．A【詳解】材料強(qiáng)調(diào)了三星堆（古蜀文明代表）出上的一些文物與商文化（屬中原文明）“沒有區(qū)別”，而古蜀國(guó)文明的年代大致與商代后期相當(dāng)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的政治具有濃郁的神權(quán)色彩與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；由于目前考古只發(fā)現(xiàn)三星堆文化與商文化有相近的一面，還沒有進(jìn)一步的證據(jù)證明古蜀國(guó)地區(qū)在政治上已隸屬商代，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)青銅制造業(yè)是當(dāng)時(shí)重要的手工業(yè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．B【詳解】材料是主要內(nèi)容是人可以助天地之化育，常人也可努力成為圣賢，意志堅(jiān)定，自強(qiáng)不息，自然就能達(dá)到，故此語蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要是自強(qiáng)不息，B項(xiàng)正確；“格物致知”強(qiáng)調(diào)的是探究事物，排除A項(xiàng)；崇德尚賢強(qiáng)調(diào)的崇尚賢德，而不是成為賢德，排除C項(xiàng)，“天人合一”強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧，排除D項(xiàng)。13．C【詳解】北魏時(shí)期，民族政權(quán)并立，社會(huì)動(dòng)亂，因此壁畫反映了“流血”“殺戒”等內(nèi)容，唐代社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家繁榮，壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。由此說明藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性再現(xiàn)，C正確；A脫離材料主旨，排除；B、D片面解讀材料，不能反映出北魏至唐的變化，排除。14。C【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，水利工程的興修，既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的原因，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的表現(xiàn)，故灌溉工程“芍陂”的興建，是農(nóng)耕文明的必然要求，C項(xiàng)正確；這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期淮河流域，水利工程和秦朝無關(guān)，排除B項(xiàng)；淮河流域自然地理環(huán)境的優(yōu)越與芍陂的成功修建無必然聯(lián)系，排除A；材料未涉及灌溉技術(shù)的長(zhǎng)期領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。15．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總理衙門是清政府設(shè)立的專門的外交機(jī)構(gòu)，是中國(guó)第一個(gè)具有近代意義的外交結(jié)構(gòu)，所以題干體現(xiàn)了中國(guó)外交逐步納入國(guó)際軌道，A項(xiàng)正確；中央集權(quán)制度與材料信息不符，排除B項(xiàng)；中央機(jī)構(gòu)根本變化材料中無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；清政府已淪為“洋人的朝廷”是《辛丑條約》簽訂后，排除D項(xiàng)；16．B【詳解】根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，沿江沿海與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系減少，不利于發(fā)展統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，B項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)進(jìn)出口貿(mào)易持續(xù)擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；此時(shí)民族資本主義未產(chǎn)生，排除D項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體發(fā)生在沿海，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．C【詳解】根據(jù)材料“臺(tái)灣問題可以用談判來解決，國(guó)尤其希望和美國(guó)簽訂和平條約”以及所學(xué)知識(shí)可知由于美國(guó)綜合國(guó)力強(qiáng)大而美國(guó)阻礙中國(guó)解放臺(tái)灣是符合美國(guó)利益的，因此中國(guó)要解放臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是繞不開美國(guó)的，C項(xiàng)正確；新中國(guó)第一次以五大國(guó)身份參加國(guó)際會(huì)議是在日內(nèi)瓦會(huì)議期間，排除A項(xiàng)；和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針正式確定是在改革開放后，排除B項(xiàng)；材料并未反映新中國(guó)推行的外交方針，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。A【詳解】根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知對(duì)小型企業(yè)和大中型企業(yè)都作出的經(jīng)營(yíng)機(jī)制方面調(diào)整與改革，這有利于擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益，A項(xiàng)正確；材料未涉及企業(yè)所有制改革，排除B項(xiàng)；實(shí)行擴(kuò)大分配方式內(nèi)容，材料不體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的提出是在1992年的中共十四大，排除D項(xiàng)。19．A【詳解】“奧運(yùn)轉(zhuǎn)播云”在全球的轉(zhuǎn)播、冬殘奧會(huì)還提供全流程智能化數(shù)字人手語生成服務(wù)得益于信息技術(shù)的進(jìn)步，這體現(xiàn)了信息技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)人類文化共享，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容未涉及到奧林匹克文化和中國(guó)文化的融合，排除B項(xiàng)；材料主旨不是文化輸出，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．D【詳解】根據(jù)材料“空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸為所有人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠(yuǎn)離別墅、房屋”及所學(xué)知識(shí)可得，羅馬法中體現(xiàn)保護(hù)個(gè)人利益與集體利益，兼顧了個(gè)人利益與公共利益，D項(xiàng)正確；羅馬法維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)公平正義的原則，排除B項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)羅馬法起到緩和階級(jí)之間的矛盾，不符合題意，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)21．A【詳解】材料信息“在中世紀(jì)以及英國(guó)社會(huì)，由中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，強(qiáng)有力的君主制是關(guān)鍵的一環(huán)”體現(xiàn)了君主專制對(duì)英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用，即君主專制有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定的發(fā)展，故A正確；兩次工業(yè)革命與材料不相關(guān)，故B錯(cuò)誤；君主專制不利于現(xiàn)代民主政治的建立，故C錯(cuò)誤。君主制強(qiáng)化了思想的專制，故D錯(cuò)誤；D【詳解】根據(jù)題干可知，普遍意志代表的是多數(shù)人的主張，因此其決定具有普遍的約束性，選項(xiàng)D正確；材料主旨是普遍意志約束性的合理論證，而非集體和個(gè)人的關(guān)系，排除A。材料并未涉及天賦人權(quán)的理論，排除B；材料中沒有關(guān)于自由主義內(nèi)涵的闡述，排除C；23．D【詳解】根據(jù)材料可知，列寧認(rèn)為“平分土地”的方針是為了社會(huì)主義勝利而向農(nóng)民讓步的過渡辦法，不會(huì)危害社會(huì)主義勝利，豐富和完善了社會(huì)主義理論，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)內(nèi)容闡述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府已經(jīng)被推翻，排除B項(xiàng)；為了集中有限的財(cái)力物力打敗國(guó)內(nèi)外敵人，蘇俄開始推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施造成的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不符合題意，。排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。24．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西柏林地區(qū)原先為美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)控制，而20世紀(jì)70年代美國(guó)尋求與蘇聯(lián)合作，共同推動(dòng)歐洲局勢(shì)的緩和，這反映出當(dāng)時(shí)美蘇之間由對(duì)抗轉(zhuǎn)為緩和性的談判與合作，A項(xiàng)正確；“美國(guó)霸權(quán)主義放棄”說法錯(cuò)誤，這一時(shí)期美國(guó)實(shí)力只是相對(duì)衰落，但仍居于世界霸主地位，排除B項(xiàng)；“成為各國(guó)共識(shí)”的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)出現(xiàn)在兩極格局瓦解后，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。25．(1)特點(diǎn)：起源早，歷史悠久；強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合、明德慎刑；法律體系完備；刑民不分，重公權(quán)輕私權(quán)。（8分）(2)評(píng)價(jià)：晚清的法律改革，屬于清末新政中的重要組成部分，是在內(nèi)憂外患的背景下清政府挽救統(tǒng)治危機(jī)的嘗試。它受到近代西方法律的影響，推動(dòng)了法律的近代化，進(jìn)而影響到國(guó)家治理方式的變革；但是改革并不徹底，且由于動(dòng)蕩的時(shí)局、反對(duì)阻力較大等因素影響，使得改革效果受到影響。（8分）(3)背景:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;城市的興起;日耳曼法和教會(huì)法的局限;大學(xué)的興起;學(xué)者對(duì)羅馬法的注釋、研究和實(shí)踐;王權(quán)逐漸強(qiáng)大。（6分，任答3點(diǎn)即可）(4)認(rèn)識(shí)：積極借鑒古今中外法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)；法制建設(shè)要以人為本；依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合；法制建設(shè)要從國(guó)情出發(fā)。（3分，任答兩點(diǎn)即可）【詳解】（1）根據(jù)材料“夏商周時(shí)期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國(guó)家。”可知，中華法系具有起源早，歷史悠久的特點(diǎn)；根據(jù)材料“德禮為政教之本、刑罰為政教之用?！笨芍?，中華法系具有強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合、明德慎刑的特點(diǎn)；根據(jù)材料“法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面”可知，中國(guó)法系具有法律體系完備的特點(diǎn)；根據(jù)材料“對(duì)涉及民間田土錢債的民事行為視為細(xì)事”可知，中華法系具有刑民不分，重公權(quán)輕私權(quán)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料“1902年，清廷設(shè)立修訂法律館，著手編纂近代法典。采用了一些近代西方的刑罰原則、刑法制度和理論”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清的法律改革，屬于清末新政中的重要組成部分，是在內(nèi)憂外患的背景下清政府挽救統(tǒng)治危機(jī)的嘗試；它受到近代西方法律的影響，推動(dòng)了法律的近代化，進(jìn)而影響到國(guó)家治理方式的變革。根據(jù)材料“1902年開始的修律與司法改革，遭到不少禮教派官員的強(qiáng)烈反對(duì)，最終在革命的槍聲中被終止。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末法律改革并不徹底，且由于動(dòng)蕩的時(shí)局、反對(duì)阻力較大等因素影響，使得改革效果受到影響。(3)時(shí)代背景：根據(jù)“從11世紀(jì)開始,西歐的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和城市的興起,加速了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”得出:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;城市的興起;根據(jù)“日耳曼法和宗教法面對(duì)日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)糾紛和眾多的社會(huì)問題,已漸漸顯得無能為力了”得出:日耳曼法和教會(huì)法的局限;根據(jù)“11世紀(jì)末,土丁尼主持編訂的《學(xué)說匯纂》原稿在意大利被發(fā)現(xiàn),波倫那大學(xué)教師伊納留斯便致力于對(duì)其進(jìn)行注釋和講授,大大推動(dòng)了羅馬法的復(fù)興”得出:大學(xué)的興起;學(xué)者對(duì)羅馬法的注釋、研究和實(shí)踐;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從王權(quán)逐漸強(qiáng)大角度進(jìn)行回答。4）綜合上述材料結(jié)合中西方法制的內(nèi)容從積極借鑒經(jīng)驗(yàn)、以人為本、依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合、要從國(guó)情出發(fā)及與時(shí)俱進(jìn)等方面說明對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的啟示26．（12分）一觀點(diǎn)：把東西文化的差異歸結(jié)為東方與西方社會(huì)的差異；主張用中國(guó)固有文明拯救中國(guó)。論證；東方文化派，實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的民族性；這有助于人們?cè)鰪?qiáng)民族自豪感和自信心，但它又容易促使人們滋長(zhǎng)消極的文化自滿情緒，反對(duì)用西方近代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判、改造和變革。二觀點(diǎn)：把東西文化的差異歸結(jié)為古代與現(xiàn)代的區(qū)別；主張用西方文化取代中國(guó)文化。新文化派，實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的時(shí)代性；這有助于人們發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方近代文化的時(shí)代差距，從而認(rèn)識(shí)到向西方學(xué)習(xí)的必要性和緊迫性,但它又容易導(dǎo)致人們對(duì)本民族文化的全盤否定?！驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，旨在考查學(xué)生分析歸納的能力，對(duì)學(xué)生的能力要求較高，根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)可知，東方文化派實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的民族性，把東西文化的差異歸結(jié)為東方與西方社會(huì)的差異，反對(duì)全面西化，主張用中國(guó)固有文明拯救中國(guó)。西方文化派實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的時(shí)代性，把東西文化的差異歸結(jié)為古代與現(xiàn)代的區(qū)別，主張用西方文化取代中國(guó)文化；兩者觀點(diǎn)各有利弊，結(jié)合史實(shí)予以說明。點(diǎn)晴：解答開放性試題，一是需要對(duì)試題要求明確，如“選擇其中任何一派，概括其觀點(diǎn)”“實(shí)質(zhì)”“影響”等，其次需要對(duì)史料信息進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的解讀，獲取需要的信息，最后聯(lián)系所學(xué)知識(shí)綜合分析歸納即可。27．(1)重用出身“寒微”的人；整頓吏治；整頓賦役制度；重視教育。（8分）(2)政治上，沖擊了門閥制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；促進(jìn)政治風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，提高行政效率，利于社會(huì)穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)上，有利于減輕