《人生哲學與傳統(tǒng)道德》作業(yè)

《人生哲學傳統(tǒng)道德》業(yè)一、單選擇題1、把風俗比做國家“元氣”的思想家是（A）A、蘇軾B、顧炎武C、朱熹D、王充2、（B）實質(zhì)上是反映善惡價值的一種形式。A、生死觀B、榮辱觀C、苦樂觀D、義利觀3、中國傳統(tǒng)道德中所提倡的“志于道”的“道”主要是指（B）A、天道B、人道C、天理D、道理4志存高遠心系天下的人生價值取向究其思想根源乃在于儒家（D）意識。A、入世意識B、出世意識C、濟世意識D、入世與濟世意識5、“知行相資以為用”的思想是由（C）闡發(fā)的。A、王陽明B、朱熹C、王夫之D、顏元二、多選擇題1．荀子的人性論思想觀點主要有（ABCDE）A、指出性者本始材樸B、指出人性主要為人的利欲之心C、指出人性還包括人的有辨有知之能D、指出人性本惡E、指出人性可化2．孟子把（ABCDE）作為人道的基本內(nèi)容A、仁B、義C、禮D、智E、信三、名解釋：1、中和答中：事物發(fā)展的一種和諧狀態(tài)，它要求人們的喜怒哀樂之情思和欲望應保持適當?shù)南薅?，行為應合乎禮儀，中正不偏，和而不同。2、三不朽答三朽源于《左傳襄公二十四年叔孫豹三不朽說：上有立德，其次有立功，其次有立言：雖久不廢，此之謂不朽。三不朽，就是在德行、功業(yè)、語言著作等方面給人類社會作出和留下不可磨滅的貢獻與影響。3、廉潔答廉：不貪財貨，立身清白，主要是對為官者提出的一種道德準則，要求為官者不因財賄而出賣良心和原則。四、分題1．存天理，滅人欲

答：這是宋代著名儒者程顥程頤提出的道德修養(yǎng)目標理解為保存心中的天理，消滅人的欲望。二程認為，氣聚合為人，天理就形成了人的本性。由于氣質(zhì)之性阻礙了天理的正常發(fā)揮，以致出現(xiàn)了惡，這就是人欲。與人欲相對，天理是純粹的善。他們認為，人的行為，不是遵照天理，就是隨順了人欲，沒有第三種情況。天理與人欲是絕對對立的，放縱人欲，就必然掩蓋天理；要保存天理，就必須去掉人欲他們要求一個儒者該徹底地去掉人欲使心中全是天理，達到圣人的水平。這就是所謂存天理、滅人欲?！按嫣炖恚瑴缛擞睂儆谛男孕逕??！疤炖怼笔枪?，是大善，是人的仁愛之心?！叭擞笔撬?，是小惡，是人的自私之情。“存天理”就是存善，追尋天理，循道而行。“滅人欲”就是去惡，克己省身，修身養(yǎng)性。簡單的說，“存天理”就是向善，“滅人欲”就是去惡。通俗的理解朱熹的“存天理、滅人欲”就是要防范個人欲望的過度膨脹，追尋維護社會、道德、政風和民風的和諧與美好。綜上“存天理滅人欲”實際上是有其一定的積極意義容全盤否定。2．絕知棄辯，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無有；絕偽棄作，民復孝慈。答拋棄所謂的圣賢智慧人民將獲得百倍的利益?拋棄所謂的仁義譽名，人民將恢復孝慈的本性；?拋棄貪取巧利之風，盜賊將會絕跡。絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，是凈化社會的三條原則，但是，只說斷絕似乎意思空洞不好理解，表述得還不夠清楚，所以，還要讓它們歸結到具體的措施上來，那就是見素抱樸，絕學無憂，少私寡欲"。五、簡題1．簡述韓非子人性論的主要內(nèi)容答：“好利惡害”的人性論：韓非子認為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。像管子就說過，商人日夜兼程，趕千里路也不覺得遠，是因為利益在前邊吸引他。打漁的人不怕危險，逆流而航行，百里之遠也不在意，也是追求打漁的利益。有了這種相同的思想，所商鞅才得出結論：“人生有好惡，故民可治也?！?、簡述人生哲學與哲學、倫理學的關系。答：（1）人生哲學與哲學的關系。人生哲學是哲學的一個分支、一個組成部分哲學是關于世界觀的學問是對包括自然社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的認識。人生觀是世界觀的一部分，它是觀察世界、研究世界的一個視角、一個側面人生哲學是以一定的哲學觀點為指導來認識人生問題的是哲學在人

生問題上的具體化中國哲學思想史從根本上說就是一個人生哲學思想史由此可見，哲學與人生哲學有著密切的聯(lián)系。（2）人生哲學與倫理學的關系。人生哲學與倫理學在許多方面是相通的從一定意義上說它們都是研究人們行為和人生價值的科學，但它們研究的角度不同。倫理學是關于道德現(xiàn)象的科學，它主要研究道德的起源、本質(zhì)、規(guī)律及其社會作用，提出調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會之間的道德行為規(guī)范人生哲學則主要研究人生發(fā)展的一般規(guī)律從理論和實踐的結合上回答人生中各種重大問題生發(fā)展變化的主客觀條件及其轉(zhuǎn)化的規(guī)律，為人們解決人生問題提供一個總的方法。人生哲學與倫理學是姐妹學科，二者密不可分。（3）人生哲學與社會學的關系。社會學注重對社會形態(tài)、社會模式的考察和探究以及對社會結構社會發(fā)展趨勢的預測等其范圍極其廣泛其中的許多問題與人生哲學研究的課題直接相關因為這些問題都會影響到一個人的以及整個社會的人生哲學思想的形成和發(fā)展變化同時人生哲學思想又會直接影響和指導著人們對這些問題的認識和解決以一定意義上說，二者的社會作用是相輔相成的。六、論題1、聯(lián)系實際，談談如何科學地對待中國傳統(tǒng)道德答們必須對中國傳統(tǒng)道德采取批判地繼承的態(tài)度史唯物主義的點來看問題，中國傳統(tǒng)道德是精糟并存，瑕瑜互見的。其中，既有積極、進步、革新的一面；又有消極、保守、落后的一面。既有民主性的一面，又有封建性的一面。既有超越時代，超越階級的一面；又有受時代、階級局限的一面。一般說來，中國傳統(tǒng)道德大致可分為三種不同情況：一種是完全屬于糟粕的部分一是基本上屬于精華的部分有一種是精華與糟粕交織在一起對第一種情況我的度是只能批判不繼承因為這些道德是直接反映封建主義的生產(chǎn)關系和等級制度的道德賴以產(chǎn)生